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禅宗典籍全文库


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[禅宗典籍全文库]景 德 传 灯 录

卷二二

吉州清原山行思禅师第七世。

 

    杭州龙华寺灵照禅师法嗣七人见录。

 

    台州瑞岩师进禅师。

 

    台州六通院志球禅师。

 

    杭州云龙院归禅师。

 

    杭州余杭功臣院道闲禅师。

 

    衢州镇境遇缘禅师。

 

    福州报国院照禅师。

 

    萚州白云乃禅师。

 

    明州翠岩令参禅师法嗣二人见录。

 

    杭州龙册寺子兴禅师。

 

    温州佛奥知默禅师。

 

    福州安国院弘瑫禅师法嗣九人见录。

 

    福州白鹿师贵禅师。

 

    福州罗山义聪禅师。

 

    福州安国従贵禅师。

 

    福州怡山藏用禅师。

 

    福州永隆彦端禅师。

 

    福州林阳志端禅师。

 

    福州兴圣满禅师。

 

    福州仙宗明禅师。

 

    福州安国祥和尚。

 

    漳州保福院従展禅师法嗣二十五人一十九人见录。

 

    泉州招庆省僜禅师。

 

    漳州保福可俦禅师。

 

    舒州白水如新禅师。

 

    洪州漳江慧廉禅师。

 

    福州报慈文钦禅师。

 

    泉州万安清运禅师。

 

    漳州报恩道熙禅师。

 

    泉州凤凰山従琛禅师。

 

    福州永隆瀛和尚。

 

    洪州清泉山守清禅师。

 

    漳州报恩院行崇禅师。

 

    潭州岳麓和尚。

 

    朗州德山德海禅师。

 

    泉州后招庆和尚。

 

    朗州梁山简禅师。

 

    洪州建山澄禅师。

 

    福州康山契稳禅师。

 

    潭州延寿慧轮大师。

 

    泉州西明琛禅师。

 

    福州升山柔禅师。福州枕峰和尚。朗州法操禅师。襄州鹫岭和尚。睦州敬连和尚。潭州谷山句禅师。已上六人无机缘语句不录。

 

    南岳金轮观禅师法嗣一人见录。

 

    后衡岳金轮和尚。

 

    泉州睡龙山道溥禅师法嗣一人见录。

 

    漳州保福院清豁禅师。

 

    韶州云门山文偃禅师法嗣六十一人。二十五人见录。三十五人见第二十三卷。

 

    韶州白云祥和尚。

 

    朗州德山缘密禅师。

 

    潭州南台道遵禅师。

 

    韶州双峰山竟钦和尚。

 

    韶州资福和尚。

 

    广州黄云元禅师。

 

    广州龙境伦禅师。

 

    韶州云门爽禅师。

 

    韶州白云闻和尚。

 

    韶州披云智寂禅师。

 

    韶州净法章和尚。

 

    韶州温门山满禅师。

 

    岳州巴陵颢鉴大师。

 

    连州地藏慧慈大师。

 

    英州大容徕禅师。

 

    广州罗山崇禅师。

 

    韶州云门宝禅师。

 

    郢州临溪竟脱和尚。

 

    广州华严慧禅师。

 

    韶州舜峰韶和尚。

 

    随州双泉师宽禅师。

 

    英州观音和尚。

 

    韶州林泉和尚。

 

    韶州云门煦和尚。

 

    益州香林澄远禅师。

 

    行思禅师第七世

 

    前杭州龙华寺灵照禅师法嗣

 

○卷二二·瑞岩师进

    台州瑞岩师进禅师。师上堂,大众立久。师曰:“愧诸禅德,已省提持。若是徇声听响,不如归堂向火,珍重。”僧问:“如何是瑞岩境。”师曰:“重重叠嶂南来远。北向皇都咫尺间。”僧曰:“如何是境中人。”师曰:“万里白云朝瑞岳。微微细雨洒帘前。”僧曰:“未审如何亲近此人。”师曰:“将谓阇梨亲入室。元来犹隔万重关。”

 

○卷二二·六通志球

    台州六通院志球禅师。僧问:“全身佩剑时如何。”师曰:“落。”僧曰:“当者如何。”师曰:“熏天炙地。”问:“如何是六通境。”师曰:“满目江山一任看。”僧曰:“如何是境中人。”师曰:“古今自去来。”僧曰:“离二途还有向上事也无。”师曰:“有。”僧曰:“如何是向上事。”师曰:“云水千徒与万徒。”

 

    问:“拥毳玄徒请师指示。”师曰:“红炉不坠雁门关。”僧曰:“如何是红炉不坠雁门关。”师曰:“青霄岂吝众人攀。”僧曰:“还有不知者也无。”师曰:“有。”僧曰:“如何是不知者。”师曰:“金榜上无名。”

 

    问:“如何是和尚家风。”师曰:“万家明月朗。”问:“如何是第二月。”师曰:“山河大地。”

 

○卷二二·云龙归

    杭州云龙院归禅师。僧问:“久战沙场为什么功名不就。”师曰:“过在这边。”僧曰:“还有进处也无。”师曰:“冰消瓦解。”

 

○卷二二·功臣道闲

    杭州余杭功臣院道闲禅师。僧问:“如何是功臣家风。”师曰:“俗人东畔立,僧众在西边。”问:“如何是学人自己。”师曰:“如汝与我。”僧曰:“恁么即无二去也。”师曰:“十万八千。”

 

○卷二二·镇境遇缘

    衢州镇境遇缘禅师。僧问:“众手淘金,谁是得者。”师曰:“溪畔披砂徒自困。家中有宝速须还。”僧曰:“恁么即始终不従人得去也。”师曰:“饶君便有擎山力。未免肩头有担胝。”

 

○卷二二·报国照

    福州报国院照禅师。师上堂曰:“我若全机,汝向什么处摸索。盖为根器不等,便成不具惭愧。还委得么。如今与诸仁者作个入底门路。”乃敲绳床两下云:“还见么,还闻么。若见便见,若闻便闻。莫向意识里卜度。却成妄想颠倒。无有出期,珍重。”

 

    因佛塔被雷霹,有人问:“祖佛塔庙为什么却被雷霹。”师曰:“通天作用。”僧曰:“既是通天作用。为什么却霹佛。”师曰:“作用何处见有佛。”僧曰:“争奈狼藉何。”师曰:“见什么。”

 

○卷二二·台州白云乃

    台州白云乃禅师。僧问:“荆山有玉非为宝。囊内真金赐一言。”师曰:“我家贫。”僧曰:“慈悲何在。”师曰:“空惭道者名。”

 

    前明州翠岩令傪禅师法嗣

 

○卷二二·龙册子兴

    杭州龙册寺子兴明悟大师。僧问:“正位中还有人成佛否。”师曰:“谁是众生。”僧曰:“若恁么即总成佛去也。”师曰:“还我正位来。”僧曰:“如何是正位。”师曰:“汝是众生。”

 

    问:“如何是无价珍。”师曰:“卞和空抱璞。”僧曰:“忽遇楚王,还进也无。”师曰:“凡圣相继续。”问:“古人拈布毛,意作么生。”师曰:“阇梨举不全。”僧曰:“如何举得。”师乃拈起袈裟。

 

○卷二二·佛山奥知默

    温州云山佛奥院知默禅师第二世住。师上堂曰:“山僧如今看见诸上坐恁么行脚。吃辛吃苦。盘山沙涧。终不为观看州县。参寻名山圣迹。莫非为此一大事。如今且要。诸人于本参中通个消息来。云山敢与证明。非但云山证明。乃至禅林佛刹亦与证明。”

 

    僧问:“如何是佛奥家风。”师曰:“送客不离三步内。邀宾只在草堂前。”

 

    前福州安国院弘瑫明真大师法嗣

 

○卷二二·白鹿贵

    福州白鹿贵禅师。开堂日有僧问:“西峡一派不异马头。白鹿千峰何似鸡足。”师曰:“大众一时验看。”问:“如何是白鹿家风。”师曰:“向汝道什么。”僧曰:“恁么即学人知时去也。”师曰:“知时底人合到什么田地。”僧曰:“不可更喃喃地。”师曰:“放过即不可。”

 

    问:“牛头未见四祖时,百鸟衔花供养。见后为什么不来。”师曰:“曙色未分人尽望。及乎天晓也如常。”

 

○卷二二·罗山义聪

    福州罗山义聪禅师。师上堂,大众立久。师曰:“若有分付处。罗山即不具眼。若无分付处,即劳而无功。所以维摩昔日对文殊。且道,如今会也无。”僧问:“如何是出窟师子。”师曰:“什么处不震裂。”僧曰:“作何音响。”师曰:“聋者不闻。”

 

    问:“手指天地唯我独尊。为什么却被傍者责。”师曰:“谓言胡须赤。”僧曰:“只如傍者有什么长处。”师曰:“路见不平所以按剑。”

 

○卷二二·安国従贵

    福州安国院従贵禅师。僧问:“禅宫大敞,法众云臻。向上一路,请师决择。”师曰:“素非时流。”

 

    师有时上堂示众云:“禅之与道拈向一边著。佛之与祖是什么破草鞋。恁么告报,莫屈著诸人么。若道屈著即且行脚去。若道不屈著。也须合取口始得,珍重。”

 

    又有时上堂曰:“直是不遇梁朝。安国也谩不过,珍重。”

 

    僧问:“请师举唱宗乘。”师曰:“今日打禾,明日般柴。”

 

    问:“牛头未见四祖时如何。”师曰:“香炉对绳床。”僧曰:“见后如何。”师曰:“门扇对露柱。”

 

    问:“如何是和尚家风。”师曰:“若问家风,即答家风。”僧曰:“学人不问家风时作么生。”师曰:“胡来汉去。”

 

    问:“诸余即不问。省要处乞师一言:“师曰:“还得省要么。”

 

    师下堂曰:“纯陀献供,珍重。”

 

○卷二二·长庆藏用

    福州怡山长庆藏用禅师。师上堂众集。师以扇子抛向地上曰:“愚人谓金是土,智者作么生。后生可畏。不可总守愚去也,还有么。出来道看。”时有僧出礼拜退后而立。师曰:“别更作么生。”僧曰:“和尚明鉴。”师曰:“千年桃核。”

 

    问:“如何是伽蓝。”师曰:“长溪莆田。”僧曰:“如何是伽蓝中人。”师曰:“新罗白水。”

 

    问:“如何是灵泉正主。”师曰:“南山北山。”问:“如何是和尚家风。”师曰:“斋前厨蒸南国饭。午后炉煎北苑茶。”

 

    问:“法身还受苦也无。”师曰:“地狱岂是天堂。”僧曰:“恁么即受苦去也。”师曰:“有什么罪过。”

 

○卷二二·永隆彦端

    福州永隆院彦端禅师。师上堂,大众云集。师従座起作舞。谓大众曰:“会么。”众曰:“不会。”师曰:“山僧不舍道法而现凡夫事。作么生不会。”

 

    问:“本自圆成,为什么却分明晦。”师曰:“汝自检责看。”

 

○卷二二·瑞峰志端

    福州林阳山瑞峰院志端禅师。福州人也。依本部南涧寺受业。年二十四谒明真大师。一日有僧问:“如何是万象之中独露身。”明真举一指。其僧不荐。师于是冥契玄旨。乃入室白曰:“适来那僧问话,志端今有省处。”明真曰:“汝见什么道理。”师亦举一指曰:“这个是什么。”明真甚然之。

 

    师上堂举拂子云:“曹溪用不尽底。时人唤作头角生。山僧拈来拂蚊子。荐得乾坤陷落。”

 

    问:“如何是西来意。”师曰:“木马走似烟,石人趁不及。”

 

    问:“如何是禅。”师曰:“今年旱去年。”

 

    僧曰:“如何是道。”师曰:“冬田半折耗。”

 

    问:“如何是学人自己。”师便与一踏,僧作接势。师便与一掴。僧无对。”师曰:“赚杀人。”

 

    问:“如何是迥绝人烟处佛法。”师曰:“巅山峭峙碧芬芳。”僧曰:“恁么即一真之理。华野不殊。”师曰:“不是这个道理。”

 

    问:“如何是佛法大意。”师曰:“竹筋一文一双。”

 

    有僧夜参。师曰:“阿谁。”僧曰:“某甲。”师曰:“泉州沙糖,舶上槟榔。”良久。师曰:“会么。”僧曰:“不会。”师曰:“你若会即廓清五蕴。吞尽十方。”

 

    师开宝元年。八月内遗偈曰:“来年二月二,别汝暂相弃。爇灰散四林,勿占檀那地。”此偈因侍者传于外。四众咸写而记之。至明年正月二十八日。州民竞入山瞻礼。师身无恙,参问如常。至二月一日。州主率诸官同至山。侦伺经宵,院中如市。二日师斋罢,上堂辞众。

 

    时有圆应长老,出众作礼。”问曰:“云愁雾惨,大众呜呼。请师一言:“未在告别。”师垂一足。”应曰:“法镜不临于此土。宝月又照于何方。”师曰:“非君境界。”应曰:“恁么即沤生沤灭还归水。师去师来是本常。”师作嘘声。复有僧问数则语。师皆酬答。然后下座,归方丈安坐。至亥时问众曰:“世尊灭度是何时节?”众曰:“二月十五日子时。”师曰:“吾今日前时前。”言讫长往。

 

○卷二二·兴圣满

    福州兴圣满禅师。师上堂曰:“觌面分付,不待文宣。具眼投机。唤作参玄上士。若能如此,所以宗风不坠。”僧问:“昔日灵山会里。今朝兴圣筵中。和尚亲传,如何举唱。”师曰:“缺汝一问。”

 

○卷二二·仙宗明

    福州仙宗明禅师。师上堂曰:“幸有如是门风。何不炟赫地绍续取去。若也绍得,不在三界。若出三界,即坏三界。若在三界,即碍三界。不碍不坏。是出三界,是不出三界。恁么彻去,堪为佛法种子。人天有赖。”

 

    有僧问:“拿云不假风雷便。迅浪如何透得身。”师曰:“何得弃本逐末。”

 

○卷二二·安国祥

    福州安国院祥和尚。师上堂,顷间乃失声云:“大是无端。虽然如此,事不得已。于中若有未觏者。更开方便还会么。”僧问:“不涉方便,乞师垂慈。”师曰:“汝问我答是方便。”

 

    问:“应物现形如水中月。如何是月。”师提起拂子。

 

    僧曰:“古人为什么道水月无形。”师曰:“见什么。”

 

    问:“如何是宗乘中事。”师曰:“淮军散后。”

 

    问:“如何是和尚家风。”师曰:“众眼难谩。”

 

    前漳州保福院従展禅师法嗣

 

○卷二二·招庆省僜

    泉州招庆院省僜净修大师。师初参保福。问答冥符。一日保福入大殿睹佛像。乃举手问师曰:“佛恁么意作么生。”师对曰:“和尚也是横身。”曰:“一橛我自收取。”师曰:“和尚非唯横身。”保福然之。后住招庆。初开堂升座,少顷曰:“大众向后到处遇道伴。作么生举似他。若有人举得。试对众举看。若举得,免辜负上祖。亦免埋没后来。古人道,通心君子文外相见。还有这个人么。况是曹溪门下子孙。合作么生理论。合作么生提唱。”

 

    僧问:“昔日觉城东际象王回旋。今日闽岭南方如何提接。”师曰:“会么。”曰:“恁么即一机启处四句难追。未委従上宗门成得什么边事。”师曰:“退后礼拜,随众上下。”

 

    问:“全提不到,请师商量。”师曰:“拊掌得么。”僧曰:“恁么即领会去也。”师曰:“莫错。”

 

    问:“如何得不伤于己不负于人。”师曰:“莫屈著汝这问么。”僧曰:“恁么上来已蒙师指也。”师曰:“汝又屈著我作么。”

 

    问:“当锋一句请师道。”师曰:“嗄。”僧再问。师曰:“瞌睡汉。”

 

    师问僧:“离什么处。”曰:“报恩。”师曰:“僧堂大小。”曰:“和尚试道看。”师曰:“何不待问。”问:“学人全身不会,请师指示。”师曰:“还解笑得么。”

 

    师又曰:“丛林先达者不敢相触忤。若是初心后学未信。直须信取。未省直须省取不受略虚。诸人本分去处。未有一时不显露。未有一物解盖覆得。如今若要知。不用移丝发地。不用少许功夫。但向博地位中承当取。岂不省心力。既能省得,便与诸佛齐肩。依而行之。缘此事是个白净去处。今日须得白净身心合他始得。自然合古今。今脱生离死。古人云:识心达本,解无为法。方号沙门。如今诸官大众各须体取好。莫全推过师僧分上。佛法平等。上至诸佛,下至一切。共同此事。既然如此,谁有谁无。勤王之外,亦须努力。适来说如许多般。盖不得已而已。莫道従上宗门合恁么语话。只如従上宗门合作么生。还相悉么。若有人相悉。山僧今日得雪去也。久立大众,珍重。”

 

○卷二二·保福可俦

    漳州保福院可俦明辩大师。僧问:“如何是和尚家风。”师曰:“云在青天水在瓶。”问:“如何是吹毛剑。”师曰:“瞥落也。”僧曰:“还用也无。”师曰:“莫鬼语。”

 

○卷二二·海会如新

    舒州白水海会院如新禅师。师上堂,良久乃曰:“礼烦即乱。”僧问:“従上宗乘如何举唱。”师曰:“转见孤独。”僧曰:“亲切处乞师一言。”师曰:“不得雪也听他。”问:“如何是迦叶顿领底事。师曰:“汝若领得,我即不吝。”僧曰:“恁么即不烦于师去也。”师曰:“又须著棒,争得不烦。”

 

    僧问:“古人横说竖说。犹未知向上一关捩子。如何是向上一关捩子。”师曰:“赖遇娘生臂矩。”

 

    问:“如何是祖师意。”师曰:“要道何难。”僧曰:“便请师道。”师曰:“将谓灵利,又不仙陀。”

 

    问:“羚羊挂角时如何。师曰:“恁么来又恁么去。”僧曰:“为什么如此。”师曰:“只见好笑,不知为什么如此。”

 

○卷二二·漳江慧廉

    洪州漳江慧廉禅师。师初开堂,有僧问:“昔日梵王请佛。盖为奉法之心。今日朱紫临筵。未审师如何拯济。”师曰:“别不施行。”僧曰:“为什么不施行。”师曰:“什么处去来。”

 

    问:“师登宝座。曲为今时,四众攀瞻。请师接引。”师曰:“什么处屈汝。”僧曰:“恁么即垂慈方便路直下不孤人也。”师曰:“也须收取好。”

 

    问:“如何是漳江境。”师曰:“地藏皱眉。”曰:“如何是境中人。”师曰:“普贤掺袂。”问:“如何是漳江水。”师曰:“苦。”问:“如何是漳江第一句。”师曰:“到别处不得错举。”

 

○卷二二·报慈文钦

    福州报慈院文钦禅师。问:“如何是诸佛境。”师曰:“雨来云雾暗,晴乾日月明。”问:“如何是妙觉明心。”师曰:“今冬好晚稻,出自秋雨成。”问:“如何是妙用河沙。”师曰:“云生碧岫,雨降青天。”

 

    问:“如何是平常心合道。”师曰:“吃茶吃饭随时过。看水看山实畅情。”

 

○卷二二·万安清运

    泉州万安院清运资化禅师。僧问:“龙溪一派,晋水分灯。万安临筵如何指示。”师曰:“作么生折合。”僧曰:“未审师还许也无。”师曰:“更作么生。”僧曰:“昔日龙溪密旨。今朝万安显扬。人天侧聆,愿垂开演。”师曰:“还闻么。”僧曰:“恁么即五众已蒙师指的。不异城东十眼开。”师曰:“五众且置,仁者作么生。”

 

    问:“久处幽冥,全身不会。乞师指示。”师曰:“莫屈著汝问么。”曰:“恁么即礼拜随众上下。师还许也无。”师曰:“静处萨婆诃。”

 

    问:“诸佛出世振动乾坤。和尚出世未审如何。”师曰:“向汝恁么道。”僧曰:“恁么即不异诸圣去也。”师曰:“莫乱道。”

 

    问:“如何是万安家风。”师曰:“苔羹仓米饭。”僧曰:“忽遇上客来,将何祗待。”师曰:“饭后三巡茶。”问:“如何是万安境。”师曰:“一塔松萝望海清。”

 

○卷二二·报恩道熙

    漳州报恩院道熙禅师。初与保福送书。往泉州王太尉处。太尉问:“漳南和尚近日还为人也无。”师曰:“若道为人,即屈著和尚。若道不为人。又屈著太尉来问。”太尉曰:“道取一句,待铁牛能啮草,木马解含烟。”师曰:“某申惜口吃饭。”太尉良久。又问:“驴来马来。”师曰:“驴马不同途。”太尉曰:“争得到这里。”师曰:“特谢太尉领话。”

 

    僧问:“名言妙句即不问。请师真实。”师曰:“不阻来意。”

 

○卷二二·凤凰従琛

    泉州凤凰山従琛洪忍禅师。问:“如何是和尚家风。”师曰:“门风相似即无阻矣。学人不是其人。”僧曰:“忽遇恁么人时如何。”师曰:“不可预搔而待痒。”问:“学人根思迟回。方便门中乞师傍瞥。”师曰:“傍瞥。”僧曰:“深领师旨,安敢言乎。”师曰:“太多也。”

 

    师有时上堂。有僧出来礼拜退后立。师曰:“我不如汝。”僧应诺。师曰:“无人处放下著。”

 

    问:“昔日灵山会上。佛以一音演说。今日请师一音演说。”师良久。僧曰:“恁么即大众顿息疑网去也。”师曰:“莫涂污大众好。”

 

    问:“诸佛皆以大事因缘故出现于世。未审和尚何拯济。”师曰:“大好风凉。”问:“如何是学人自己事。”师曰:“暗算流年事可知。”问:“如何是凤凰境。”师曰:“雪夜观明月。”

 

    问:“如何是西来意。”师曰:“作人丑差。”僧曰:“为人何在。”师曰:“莫屈著汝么。”

 

○卷二二·永隆瀛

    福州永隆院瀛和尚明慧禅师。师上堂曰:“谓言侵早起,更有夜行人。似即似,是即不是,珍重。”问:“无为无事人。为什么却是金锁难。”师曰:“为断粗纤,贵重难留。”曰:“为什么道无为无事人。逍遥实快乐。”师曰:“为闹乱,且要断送。”有僧参。师曰:“不要得许多般数,速道速道。”僧无对。

 

    师有时示众曰:“日出卯用处不须生善巧。”问:“如何进向得达本源。”师曰:“依而行之。”

 

○卷二二·清泉守清

    洪州清泉山守清禅师。福州闽县人也。姓林氏。出家于岩背山。悟心之后,受请居清泉。玄侣臻集。问:“如何是佛。”师曰:“问。”僧曰:“如何是祖。”师曰:“答。”僧问:“和尚见古人得个什么,便住此山。”师曰:“情知汝不肯。”僧曰:“争知某甲不肯。”师曰:“鉴貌辨色。”

 

    问:“亲切处乞师一言。”师曰:“莫过此。”问:“古人面壁为何事。”师曰:“屈。”曰:“恁么即省心力。”师曰:“何处有恁么人。”

 

    问:“诸余即不问。如何是向上事。”师曰:“消汝三拜,不消汝三拜。”

 

○卷二二·报恩行崇

    漳州报恩院行崇禅师。问:“如何是佛法大意。”师曰:“碓捣磨磨。”问:“曹溪一路请师举扬。”师曰:“莫屈著曹溪么。”曰:“恁么即群生有赖。”师曰:“汝也是老鼠吃盐。”

 

    问:“不涉公私,如何言论。”师曰:“吃茶去。”问:“丹霞烧木佛意作么生。”师曰:“时寒烧火向。”曰:“翠微迎罗汉意作么生。”师曰:“别是一家春。”

 

○卷二二·潭州岳麓山

    潭州岳麓山和尚。师上堂,良久谓众曰:“昔日毗卢,今朝岳麓,珍重。”问:“如何是声色外句。”师曰:“猿啼鸟叫。”问:“师唱谁家曲,宗风嗣阿谁。”师曰:“五音六律。”问:“截舌之句,请师举扬。”师曰:“日能热月能凉。”

 

○卷二二·德山德海

    朗州德山德海禅师。僧问:“灵山一会何人得闻。”师曰:“阇梨得闻。”曰:“未审灵山说个什么。”师曰:“即阇梨会。”问:“如何是该天括地句。”师曰:“千界摇动。”问:“従上宗乘以何为验。”师曰:“従上且置,即今作么生验。”曰:“大众总见。”师曰:“话堕也。”问:“如何是祖师西来意。”师曰:“擘。”

 

○卷二二·泉州后招庆

    泉州后招庆和尚。问:“末后一句请师商量。”师曰:“尘中人自老,天际月常明。”问:“如何是和尚家风。”师曰:“一瓶兼一钵,到处是生涯。”问:“如何是佛法大意。”师曰:“扰扰忽忽,晨鸡暮钟。”

 

○卷二二·朗州梁山简

    朗州梁山简禅师。师问新到僧:“什么处来。”曰:“药山来。”师曰:“还将得药来么。”僧曰:“和尚住山不错。”

 

○卷二二·建山澄

    洪州高安县建山澄禅师。开堂日有僧问。牧长请命和尚如何举扬宗教。”师曰:“还闻么。”僧曰:“恁么即大众有赖。”师曰:“还是不闻。”问:“如何是法王剑。”师曰:“可惜许。”曰:“如何是人王剑。”师曰:“尘埋床下履,风动架头巾。”问:“一代时教接引今时。未审祖宗如何示人。”师曰:“一代时教已有人问了也。”曰:“和尚如何示人。”师曰:“惆怅庭前红苋树。年年生叶不生花。”

 

    问:“故岁已去,新岁到来。还有不受岁者无。”师曰:“作么生。”僧曰:“恁么即不受岁也。”师曰:“城上已吹新岁角。窗前犹点旧年灯。”僧曰:“如何是旧年灯。”师曰:“腊月三十日。”

 

○卷二二·康山契稳

    福州康山契稳法宝大师。初开堂有僧问:“威音王已后次第相承。未审师今一会法嗣何方。”师曰:“象骨举手,龙溪点头。”问:“圆明湛寂非师旨。学人因底却不明。”师曰:“辨得未。”僧曰:“恁么即识性无根去也。”师曰:“隔靴搔痒。”

 

○卷二二·延寿慧轮

    潭州延寿寺慧轮大师。僧问:“宝剑未出匣时如何。”师曰:“不在外。”曰:“出匣后如何。”师曰:“不在内。”问:“如何是一色。”师曰:“青黄赤白。”曰:“大好一色。”师曰:“将谓无人,也有一个半个。”

 

○卷二二·西明琛

    泉州西明院琛禅师。僧问:“如何是和尚家风。”师曰:“竹箸瓦碗。”僧曰:“忽遇上客来时如何祗待。”师曰:“黄齑仓米饭。”问:“如何是祖师西来意。”师曰:“问取露柱看。”

 

    前南岳金轮可观禅师法嗣

 

○卷二二·后南岳金轮

    后南岳金轮和尚。僧问:“如何是金轮第一句。”师曰:“钝汉。”问:“如何是金轮一只箭。”师曰:“过也。”曰:“临机一箭谁是当者。”师曰:“倒也。”

 

    前泉州睡龙山道溥禅师法嗣

 

○卷二二·保福清溪

    漳州保福院清溪禅师。福州永泰人也。少而聪敏。礼鼓山兴圣国师落发禀具。初谒大章山契如庵主。有语句如庵主章出焉。后参睡龙。睡龙一日问曰:“豁阇梨见何尊宿来,还悟也未。”曰:“清豁尝访大章,得个信处。”睡龙于是上堂集大众召曰:“清豁阇梨出对众。烧香说悟处,老僧与汝证明。”师乃拈香曰:“香已拈悟即不悟。”睡龙大悦而许之。上堂谓众曰:“山僧今与诸人作个和头。和者默然,不和者说。”有顷间又曰:“和与不和,切在如今。山僧带些子事,珍重。”

 

    僧问:“家贫遭劫时如何。”师曰:“不能尽底去。”曰:“为什么不尽底去。”师曰:“贼是家亲。”曰:“既是家亲,为什么翻成家贼。”师曰:“内既无应,外不能为。”曰:“忽然捉败,功归何所。”师曰:“赏亦未曾闻。”曰:“恁么即劳而无功。”师曰:“功即不无,成而不处。”曰:“既是成功,为什么不处。”师曰:“不见道太平本是将军致。不使将军见太平。”

 

    问:“如何是西来意。”师曰:“胡人泣,汉人悲。”

 

    师将顺世。舍众欲入山待灭。过苎溪石桥。乃遗偈曰:“世人休说路行难。鸟道羊肠咫尺间。珍重苎溪溪畔水。汝归沧海我归山。”即往贵湖卓庵。未几谓门人曰:“吾灭后,将遗骸施诸虫螘。勿置坟塔。”言讫潜入湖头山。坐磐石俨然长往。弟子戒因入山寻见。禀遗命,延留七日。竟无虫螘之所侵食。遂就阇维,散于林野。今泉州开元寺净土院影堂存焉。

 

    前韶州云门山文偃禅师法嗣

 

○卷二二·白云祥

    韶州白云祥和尚实性大师。初住慈光院。广主刘氏召入府说法。时有僧问。觉华才绽。正遇明时,不昧宗风。乞师方便。”师曰:“我王有令。”问:“教意祖意同别。”师曰:“不别。”曰:“恁么即同也。”师曰:“不妨领话。”

 

    问:“诸佛未出世普遍大千。白云一会如何。”师曰:“赚却几人来。”“恁么即四众何依。”师曰:“勿交涉。”

 

    问:“即心即佛,示诲之辞。不涉前言,如何指教。”师曰:“东西且置,南北作么生。”问:“如何是和尚家风。”师曰:“石桥那畔有这边无,会么。”僧曰:“不会。”师曰:“且作丁公吟。”

 

    问:“衣到六祖为什么不传。”师曰:“海晏河清。”问:“如何是和尚接人一路。”师曰:“来朝更献楚王看。”

 

    问:“従上宗乘如何举扬。”师曰:“今日未吃茶。”

 

    师上堂谓众曰:“诸人会么。但街头市尾屠儿魁脍地狱镬汤处会取。若恁么会,堪与人为师为匠。若向衲僧门下天地悬殊。更有一般底只向长连床上作好人去。汝道此两般人那个有长处。无事珍重。”

 

    师问僧:“什么处来。”曰:“云门来。”师曰:“里许有多少水牛。”曰:“一个两个。”师曰:“好水牛。”

 

    师问僧:“不坏假名而谭实相作么生。”僧曰:“这个是椅子。”师以手拨云:“将鞋袋来。”僧无对。云门和尚闻之,乃云:“须是他始得。”

 

    师将示灭,白众曰:“某甲虽提祖印,未尽其中。诸仁者且道,其中事作么生。莫是无边中间内外已否。如是会解,即大地如铺沙。去此即他方相见。”言讫告寂。

 

○卷二二·德山缘密

    朗州德山第九世缘密圆明大师。师上堂示众曰:“僧堂前事时人知有。佛殿后事作么生。”师又曰:“德山有三句语。一句函盖乾坤。一句随波逐浪。一句截断众流。”时有僧问:“如何是透法身句。”师曰:“三尺杖子搅黄河。”

 

    问:“百花未发时如何。”师曰:“黄河水浑流。”曰:“发后如何。”师曰:“幡竿头指天。”问:“不犯辞锋时如何。”师曰:“天台南岳。”曰:“便恁么去如何。”师曰:“江西湖南。”

 

    问:“佛未出世时如何。”师曰:“河里尽是木头船。”曰:“出世后如何。”师曰:“这头踏著那头轩。”

 

    问:“己事未明,如何辨得。”师曰:“须弥山顶上。”曰:“直恁么去如何。”师曰:“脚下水浅深。”

 

    问:“达磨未来时如何。”师曰:“千年松倒挂。”曰:“来后如何。”师曰:“金刚努起拳。”问:“师未出世时如何。”师曰:“佛殿正南开。”曰:“师出世后如何。”师曰:“白云山上起。”曰:“出与未出还分不分。”师曰:“静处萨婆诃。”

 

    问:“如何是和尚家风。”师曰:“南山起云:“北山下雨。”问:“如何是应用之机。师喝。僧曰:“只这个为复别有。”师乃打之。

 

    问:“大用现前不存轨则时如何。”师曰:“黑地打破瓮。”僧退步,师乃打。

 

    问:“佛未出世时如何。”师曰:“猢狲系露柱。”曰:“出世后如何。”师曰:“猢狲入布袋。”

 

    问:“文殊与维摩对谈何事。”师曰:“并汝三人无绳自缚。”

 

    问:“如何是佛。”师曰:“满目荒榛。”曰:“学人不会。”师曰:“劳而无功。

 

    ”问:“尽大地致一问不得时如何。”师曰:“话堕也。”曰:“大众总见。”师便打。

 

○卷二二·南台道遵

    潭州水西南台道遵和尚法云大师。师上堂谓众曰:“従上宗乘合作么生提纲。合作么生言论。将佛法两字当得么。真如解脱当得么。虽然如是,细不通风。大通车马。若约理化门中一言启口。振动乾坤。山河大地海晏河清。三世诸佛说法现前。若也分明。古佛殿前同登彼岸。无事珍重。”

 

    问:“如何是西来意。”师曰:“下坡不走。”

 

    问:“牛头未见四祖时如何。”师曰:“著衣吃饭。”曰:“见后如何。”师曰:“钵盂壁上挂。”

 

    问:“如何是真如含一切。”师曰:“分明。”曰:“为什么有利钝。”师曰:“四天打鼓,楼上击钟。”

 

    问:“如何是南台境。”师云:“金刚手指天。”问:“如何是色空。”师曰:“道士著真红。”

 

    问:“十二时中时时不离如何。”师曰:“谛。”

 

○卷二二·兴福竟钦

    韶州双峰山兴福院竟钦和尚慧真广悟禅师。益州人也。受业于峨嵋洞溪山黑水寺。观方慕道,预云门法席。密承指喻。乃开山创院,渐成丛林。开堂日,云门和尚躬临证明。僧问:“如何是佛法大意。”师曰:“日出方知天下朗。无油那点佛前灯。”问:“如何是双峰境。”师曰:“夜听水流庵后竹。昼看云起面前山。”问:“如何是法王剑。”师曰:“铅刀徒逞,不若龙泉。”曰:“用者如何。”师曰:“藏锋犹不许,露刃更何堪。”问:“宾头卢应供四天下。还得遍也无。”师曰:“如月入水。”问:“如何是用而不杂。”师曰:“明月堂前垂玉露。水精殿里撒真珠。”

 

    有行者问:“某甲遇贼来时。若杀即违佛教。不杀又违王敕。未审师意如何。”师曰:“官不容针,私通车马。”

 

    广主刘氏尝亲问法要。至太平兴国二年三月。戒门人曰:“吾不久去世。汝可就本山顶预修坟塔。”至五月二十三日功毕。师曰:“后日子时行矣。”及期,会云门爽和尚。温门舜峰长老等七人夜话。侍者报三更。师索香焚之,合掌而逝。

 

○卷二二·韶州资福

    韶州资福和尚。僧问:“不问宗乘,请师心印。”师曰:“不答这个话。”曰:“为什么不答。”师曰:“不副前言。”问:“觌面难逢处,如何顾险夷。乞师垂半偈。免使后人疑。”师曰:“锋前一句超调御。拟问如何历劫违。”曰:“恁么即东山西岭时人知有。未审资福庭前谁家风月。”师曰:“领取前话。”

 

○卷二二·黄云元

    广州新会黄云元禅师。初开堂,以手拊绳床云:“诸人还识广大须弥之座也无。若不识看老僧。乃升座。”问:“如何是大汉国境。”师曰:“歌谣满路。”问:“教云龙披一缕,金翅不吞。和尚三事全披如何。”师曰:“还免得么。”

 

    师上堂,拈古人语云:“触目未曾无,临机何不道。”又云:“触目未曾无,临机道什么。”

 

○卷二二·龙境伦

    广州义宁龙境伦禅师。初开堂,提起拂子曰:“还会么,若会即头上更增头。若不会,即断头取活。”问:“如何是大汉国境。”师曰:“乱走作么。”曰:“恰是雨下天晴。”师便打。

 

    问:“如何是龙境水。”师曰:“腥臊臭秽。”曰:“饮者如何。”师曰:“七通八达。”问:“如何是龙境家风。”师曰:“虫狼虎豹。”问:“如何是佛。”师曰:“勤耕田。”曰:“学人不会。”师曰:“早收禾。”

 

    师问僧:“什么处来。”曰:“黄云来。”师曰:“作么生是黄云郎当媚痴抹弛为人一句。”僧无对。

 

    师上堂问众曰:“作么生是长连床上取性一句。道将来,”众无对。

 

○卷二二·云门爽

    韶州云门山爽和尚。师上堂,僧问:“如何是佛。”师曰:“圣躬万岁。”问:“如何是透法身句。”师曰:“银香台上生萝卜。”

 

○卷二二·白云闻

    韶州白云闻和尚。师上堂,良久。僧出曰:“白云一路全因今日。”师曰:“不是不是。”僧曰:“和尚如何。”师曰:“白云一路草深一丈。”问:“学人拟申一问。未审师还答也无。”师曰:“皂荚树头悬,风吹曲不成。”问:“受施主供养,将何报答。”师曰:“作牛作马。”

 

○卷二二·披云智寂

    韶州披云智寂禅师。僧问:“如何是披云境。”师曰:“白日没闲人。”问:“以字不成,八字不是。未审是什么字。”师说偈答曰:“以字不是八不成。森罗万象此中明。直饶巧说千般妙。不是讴歌不是经。”

 

○卷二二·净法章

    韶州净法章和尚禅想大师。广主刘氏问:“如何是禅师。”师乃良久,广主罔测。因署其号。僧问:“日月重明时如何。”师曰:“日月虽明,不鉴覆盆之下。”问:“既是金山,为什么凿石。”师曰:“金山凿石。”问:“如何是道。”师曰:“去去迢迢十万余。”

 

○卷二二·温门满

    韶州温门山满禅师。僧问:“如何是佛。”师曰:“胸题万字。”曰:“如何是祖。”师曰:“不游西土。”

 

    有人见壁上画问。既是千尺松,为什么却在屋下。师曰:“芥子纳须弥作么生。”问:“隔墙见角便知是牛如何。”师便打。

 

    师与一老宿在国门坐。老宿曰:“紫衣师号又得也。更要个什么。”师曰:“要国师。老宿曰:“佛尚不作岂况国师。”师乃笑曰:“长老。”

 

    僧问:“如何是和尚家风。”师曰:“汝曾读书么。”

 

    僧问:“太子初生为什么不识父母。”师曰:“迥然尊贵。”

 

○卷二二·巴陵颢鉴

    岳州巴陵新开颢鉴大师。初在云门。云门举雪峰和尚云:“开却门达磨来也。”问:“师意作么生。”师曰:“筑著和尚鼻孔。”云门曰:“修罗王发业。打须弥山一掴。勃跳上梵天报帝释。你为什么却去日本国里藏身。”师曰:“莫恁么心行好。”云门曰:“汝道筑著又作么生。”

 

    师住后,僧问:“祖意教意是同是别。”师曰:“鸡寒上树,鸭寒入水。”僧问:“三乘十二分教即不疑。如何是宗门中事。”师曰:“不是衲僧分上事。”曰:“如何是衲僧分上事。”师曰:“贪观白浪,失却手桡。”

 

    师将拂子遗人。人问曰:“本来清净,用拂子作什么。”师曰:“既知清净,莫忘却。”梁山别云:“也须拂却。”

 

○卷二二·地藏慧慈

    连州地藏院慧慈明识大师。僧问:“既是地藏院。为什么塑炽盛光佛。”师曰:“过在什么处。”问:“如何是地藏境。”师曰:“无人不游。”

 

○卷二二·大容徕

    英州大容徕禅师。师上堂,僧问:“天赐六铢披挂后。将何报答我皇恩。”师曰:“来披三事衲,归挂六铢衣。”

 

    问:“如何是大容水。”师曰:“还我一渧来。”

 

    问:“当来弥勒下生时如何。”师曰:“慈氏宫中三春草。”

 

    问:“如何是真空。”师曰:“拈却拒阳。”曰:“如何是妙用。师乃握拳。僧曰:“真空妙用相去几何。”师以手拨之。

 

    问:“长蛇偃月即不问。疋马单枪时如何。”师曰:“麻江桥下会么。”曰:“不会。”师曰:“圣台寺前。”

 

    问:“既是大容,为什么趁出僧。”师曰:“大海不容尘。小溪多搕扌韭。”

 

    问:“如何是古佛一路。”师指地。”僧曰:“不问这个。”师曰:“去。”

 

    与一老宿相期去别处。寻却因事不去。老宿曰:“佛无二言。”师曰:“法无一向。”

 

○卷二二·罗山崇

    广州罗山崇禅师。僧问:“如何是大汉国境。”师曰:“玉狗吠时天未晓。金鸡啼后五更初。”问:“丹霞访居士女子不携篮时如何。”师曰:“也要到这里一转。”问:“如何是罗山境。”师曰:“布水千寻。”

 

○卷二二·云门宝

    韶州云门宝和尚。师上堂示众曰:“至道无难,唯嫌拣择。还有拣择么,珍重。”

 

○卷二二·临溪竟脱

    郢州临溪竟脱和尚。僧问:“如何是透法身句。”师曰:“明眼人笑汝。”问:“如何是法身。”师曰:“四海五湖宾。”问:“如何是本来人。”师曰:“风吹满面尘。”问:“牛头未见四祖时如何。”师曰:“富有多宾客。”曰:“见后如何。”师曰:“贫穷绝往还。”

 

    问:“如何是佛。”师曰:“十字路头。”曰:“如何是法。”师曰:“三家村里。”曰:“佛之与法是一是二。”师曰:“露柱渡三江,犹怀感恨长。”

 

    问:“如何是无缝塔。”师曰:“复州城。”曰:“如何是塔中人。”师曰:“龙兴寺。”

 

○卷二二·华岩慧

    广州华岩慧禅师。僧问:“承古人有言:妄心无处即菩提。正当妄时还有菩提也无。”师曰:“来音已照。”僧曰:“不会。”师曰:“妄心无处即菩提。”

 

○卷二二·舜峰韶

    韶州舜峰韶和尚。初问云门和尚。宝月为什么于此分辉。云门曰:“千光同照。”师曰:“谢和尚指示。云门曰:“见什么。”僧正入师方丈乃曰:“方丈得恁么黑。”师曰:“老鼠窟。”僧正曰:“放猫儿入好。”师曰:“试放看。”僧正无对,师拊掌笑。

 

    师与老宿渡江次。师取钱与渡子。老宿曰:“囊中若有青铜片。”师揖曰:“长老莫笑。”

 

○卷二二·双泉师宽

    随州双泉山师宽明教大师。师上堂举拂子曰:“这个接中下之人。”时有僧问:“上上人来如何。”师曰:“打鼓为三军。”问:“向上宗乘如何举唱。”师曰:“不敢。”曰:“恁么即含生有望。”师曰:“脚下水深浅。”

 

    问:“凡有言句尽落有无。不落有无时如何。”师曰:“东弗于代。”曰:“这个犹落有无。”师曰:“支过雪山西。”

 

    僧问洞山如何是佛。洞山云:“麻三斤。”师闻之乃曰:“向南有竹,向北有木。”

 

    师后住智门。僧问:“不可以智知。不可以识识时如何。”师曰:“不入这个野狐群队。”

 

    问:“如何是定。”师曰:“虾跳不出斗。”曰:“如何出得去。”师曰:“南山起云,北山下雨。”

 

    问:“北斗里藏身意旨如何。”师曰:“鸡寒上树,鸭寒入水。”

 

    问:“竖起杖子意旨如何。”师曰:“一叶落知天下秋。”师后终于智门。

 

○卷二二·英州观音

    英州观音和尚。因穿井僧问:“井深多少。”师曰:“没汝鼻孔。”问:“牛头未见四祖时如何。”师曰:“英州观音。”曰:“见后如何。”师曰:“英州观音。”问:“如何是观音妙智力。”师曰:“风射破窗鸣。”

 

○卷二二·韶州林泉

    韶州林泉和尚。僧问:“如何是林泉主。”师曰:“岩下白石。”曰:“如何是林泉家风。”师曰:“迎宾待客。”问:“如何是道。”师曰:“迢迢。”曰:“学人便领会时如何。”师曰:“久久忘缘者,宁怀去住情。”

 

○卷二二·云门煦

    韶州云门煦和尚。僧问:“如何是祖师西来意。”师曰:“今是什么意。”僧曰:“恰是。”师乃喝去。

 

○卷二二·香林澄远

    益州青城香林院澄远禅师。初住西川导江县迎祥寺天王院。时谓水精宫。僧问:“美味醍醐为什么变成毒药。”师曰:“导江纸。”

 

    问:“见色便见心时如何。”师曰:“适来什么处去来。”曰:“心境俱亡时如何。”师曰:“开眼坐睡。”

 

    师后住青城香林。僧问:“北斗里藏身意如何。”师曰:“月似弯弓,少雨多风。”问:“如何是诸佛心。”师曰:“清即始终清。”曰:“如何领会。”师曰:“莫受人谩好。”

 

    问:“如何是祖师西来意。”师曰:“踏步者谁。”问:“如何是和尚妙药。”师曰:“不离众味。”曰:“吃者如何。”师曰:“咂啗看。”

 

    问:“如何是室内一灯。”师曰:“三人证龟成鳌。”

 

    问:“如何是衲衣下事。”师曰:“腊月火烧山。”

 

    问:“大众云集,请师施设。”师曰:“三不待两。”

 

    问:“如何是学人时中事。”师曰:“恰恰。”问:“如何是玄。”师曰:“今日来,明日去。”曰:“如何是玄中玄。”师曰:“长连床上。”

 

    问:“如何是香林一脉泉。”师曰:“念无间断。”曰:“饮者如何。”师曰:“随方斗称。”

 

    问:“如何是衲僧正眼。”师曰:“不分别。”曰:“照用事如何。”师曰:“行路人失脚。”

 

    问:“万机俱泯迹,方识本来人时如何。”师曰:“清机自显。”曰:“恁么即不别人。”师曰:“方见本来人。”

 

    问:“鱼游陆地时如何。”师曰:“发言必有后救。”僧曰:“却下碧潭时如何。”师曰:“头重尾轻。”

 

    问:“但有言句尽是宾,如何是主。”师曰:“长安城里。”曰:“如何领会。”师曰:“千家万户。”

 

 
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