首 页 | 中国禅学 | 禅学三书 | 慈辉论坛 | 佛学论文 | 最新上传 | 文学频道 | 佛缘论坛 | 留言簿 |

 管理登陆                 吴言生 主持          关于本网           佛教研究所 主办


  • 首届中国禅茶网络征文评选结果[72284]

  • 讲座会议|“星湖讲坛”第三讲“[71903]

  • 中国古典诗词鉴赏|清|曹雪芹|红[71426]

  • 经典颂古|后记[81754]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界|[80652]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界|[82819]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界|[4079]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界[83444]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[78706]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[81065]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[79724]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[80218]



  • 专辑列表

      您现在的位置:佛教知识

      [专辑] 佛教知识典籍知识

     

    典籍知识

    吴言生博士主持

    【三论玄义】

      佛教著作。隋吉藏撰。1卷(一作2卷)。论述三论宗所依据的主要论书《中论》、《百论》、《十二门论》的概要。成书于隋仁寿二年(602),系吉藏在扬州慧日道场时应晋王杨广之请而作。对外道、大小乘佛教的“迷执”进行破斥,以显三论宗的“诸法性空”和非有非空的中道之理。对小乘部派佛教的形成和教义也有所介绍。全书分“通序大归”和“别释众品”二门。通序大归中,说三论的立意,不出“破邪显正”二途。“别释众品”中,有十三科:①经论相资。说诸佛为众生失道而说经,菩萨为众生迷经而造论。②经论能所绞络。说经以二智为能说、二谛为所说,论以二慧为能说、言教为所说。经论互相绞络,互为能所。③造论缘起。说龙树、提婆造论,破诸部迷失佛教本意的异执。④诸部通别。说《中论》通破大小二迷、通申大小二教;《十二门论》通破大迷、通申大教;《百论》通破障大小之邪、通申如来大小两正。三论都是大乘通论。⑤众论立名。说《大智度论》从释经,《中论》从理实,《十二门论》从言教,《百论》从偈句立名。⑥众论旨归。说《大智度论》以二慧(实慧、方便慧)、《中论》以二谛、《百论》以二智(权智、实智)、《十二门论》以境(实相)智(般若)为宗。⑦四论破申。说三论通破众迷、通申正教;《大智度论》别破般若之迷,别申般若之教等。⑧别释三论。说三论同具破邪、显正、言教三义。⑨三论通别。说《百论》为通论之广,《中论》为通论之次,《十二门论》为通论之略。⑩四论用假。说《大智度论》多用因缘假,《中论》、《十二门论》多用就缘假,《百论》多用对缘假。⑾四论对缘。说提婆出世是为破斥当时盛兴的外道,兼破小迷及小乘有所得见;龙树出世,为当时五百部盛兴,破小迷,申大教,令回心向大。⑿三论破缘。说有闻《百论》而得悟,有闻《中论》而得悟,有直至闻《十二门论》方乃得悟。⒀《中论》名题。说此论的立名有广有略,略但称《中论》,广称《中观论》。

      此书中国无注疏。日本研究此书甚盛。主要注疏有澄禅《硬座经玄义检幽集》7卷,真空《三论玄义检幽钞》7卷,贞海《三论玄义钞》3卷,尊祐《三论玄义科注》7卷,凤潭《三论玄义首书》2卷,明道《三论玄义玄谈》1卷,慧云《三论玄义讲话录》2卷,专精《三论玄义讲义》1卷等。(高振农)

     

     
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:佛音阁        页面执行时间:31.01毫秒
    Powered by:XAIU Soft Group Ver 2.0(2005)