首 页 |  师大主页 | 中国禅学 | 佛耶对话 | 禅学三书 | 佛学论文 | 关于我们 | BBS怀念旧版 |

 管理登陆                        吴言生   主持                陕西师范大学佛教研究所 主办


  • 首届中国禅茶网络征文评选结果[72284]

  • 讲座会议|“星湖讲坛”第三讲“[71903]

  • 中国古典诗词鉴赏|清|曹雪芹|红[71426]

  • 经典颂古|后记[81754]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界|[80652]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界|[82819]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界|[4079]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界[83444]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[78706]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[81065]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[79724]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[80218]



  • 专辑列表

      您现在的位置:佛教人物

      [专辑] 佛教人物:怀海

                    
    怀海(720—814)

     

      怀海,福州长乐人,依潮阳西山慧照出家,从衡山法朗受具戒。
    后往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅藏经多年。他听说马祖道一在南
    康(今江西赣县)开法,即前往参学,与西堂智藏同称入室。他侍奉
    道一六年,得到印可。道一圆寂后,他初住石门(今江西靖安县),
    继往新吴(今江西奉新县),住大雄山,岩峦高峻,又称为百丈山。
    不久,四方禅者奔湊而来,以沩山灵祐、黄檗希运为其上首。他传播
    禅风二十余年而圆寂,有《百丈怀海禅师语录》、《百丈怀海禅师广
    录》各一卷。

      怀海禅学的主要特点,是主张众生心性本来圆满成就,只要不被
    妄想所系缚,就和诸佛无异。他有一段很著名的语句:“灵光独耀,
    迥脱根尘,体露真常,不拘文字;心性无染,本自圆成,但离妄缘,
    即如如佛。”这些语句显示心性本自寂照与随事即用显体的禅宗心要,
    较道一所说更为具体。他的修行法门,就是根据这个思想,他说:
    “先歇诸缘,休息万事,善与不善、世出世间,一切诸法并皆放却,
    莫记、莫忆、莫缘、莫念。放舍身心,全令自在。心如木石,口无所
    辩,心无所行。心地若空,慧日自现,如云开日出。”

      怀海的作略,如打、笑、喝、举拂等,和道一相似。他每逢说法
    下堂,大众已经出去,却呼唤大众,等到大众回过头来,他又问:
    “是什么?”他这种提醒学人反省的方法,诸方称为“百丈下堂句”。

      怀海并运用禅学于劳动实践中,实行“一日不作,一日不食”的
    规制,他本人就是“作务执劳,必先于众”;他还在《禅门规式》里
    规定实行“普请”(集众作务)法,上下协力劳动。

      禅宗僧众以前多半住在律寺,后来参学的人日见其多,感到在律
    寺中对于说法和住持多有不便,道一才开辟荒山另建丛林,然而还没
    有规章制度;怀海乃折衷大小乘的戒律,制定禅院清规。禅院的最大
    特点是不立佛殿,只设法堂,表示佛祖亲自嘱咐,以现前的人法为重。
    又规定以具道眼的禅僧为化主,称为长老,住在方丈;参学的大众,
    都住在僧堂;长老说法,两序雁行立听,宾主问答,激扬宗要。此外
    还有关于禅院事务的种种规定,此即所谓《百丈清规》(《传灯录》
    卷六题作《禅门规式》)。其书在宋时就失传了,别行宗赜所编《禅
    苑清规》。元代朝廷今百丈山德辉重编,至元元年(1335)颁行,
    书名《敕修百丈清规》,八卷,但已全非百丈原来的面目了。明永乐
    二十二年(1424)同山忠智重刊,即今所传之本。

      (黄忏华)
       

      
     
     
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:佛音阁        页面执行时间:15.63毫秒
    Powered by:XAIU Soft Group Ver 2.0(2005)