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      [专辑] 佛教人物:希运

               
    希运(约八、九世纪间)

     

      希运,福州人,幼年在本州黄檗山出家,后来因人启发,到江西
    去参马祖道一。那时道一已经圆寂,于是往见百丈怀海,问道一平日
    的机缘,怀海向他说起关于“竖拂”被喝、三日耳聋的一段话。希运
    自称得见道一的大机大用,怀海印可他,说他有超师之见。希运后来
    在洪州高安县鹫峰山建寺弘法,并改其山名为黄檗山,往来的学众很
    多。会昌二年(842),裴休在锺陵(今江西省进贤县)为廉镇
    (即观察使),迎请希运上山安置在锺陵龙兴寺,日夕问道。大中二
    年(848)、裴休移镇宛陵(安徽省宣城县),又迎请希运至开元
    寺,常去参问,并记录所说,即为现行的《黄檗希运禅师传心法要》。
    当时黄檗的门风盛于江南,圆寂后谥断际禅师。有《语录》、《传心
    法要》、《宛陵录》各一卷行世。他的法嗣有临济义玄,睦州陈,千
    顷楚南等十二人,而以义玄最为特出。希运继承马祖道一“即心即佛”
    的思想,而力倡“心即是佛”之说。他说:“诸佛与一切众生唯是一
    心,更无别法,此心无始以来,不曾生,不曾灭……超过一切限量、
    名言、踪迹、对待,当体便是,动念即乖,犹如虚空,无有边际,不
    可测度。唯此一心即是佛,佛与众生更无别异。”但他认为这个所谓
    心,不是见闻觉知之心,他说:“此本源清净心,常自圆明遍照。世
    人不悟,以知识见闻觉知为心。为见闻觉知所覆,所以不睹精本体。
    然本心虽不属见闻觉知,亦不离见闻觉知,但直下无心,本体自现。”
    假如“当下无心,决定了知一切法本无所有,亦无所得,无依无住,
    无能无所,不动妄念,便证菩提”。又说:“诸佛菩萨与一切蠢动众
    生同大涅槃性,性即是心,心即是佛,佛即是法。”而发挥其心佛一
    如的思想。希运的禅风即是沿这一思想基础出发,主张“心即是法、
    法即是心”,为反对以“见闻觉知为心”,有时也以打、棒、喝等为
    接机的方便。后来临济的宗风,即渊源于此。

      (黄忏华)

        
     
     
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