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      [专辑] 佛教人物:敬安

     
    敬安(1851—1912)


      敬安,字寄禅,别号八指头陀,是我国近代著名的爱国诗僧。清
    咸丰元年(1851)生于湖南湘潭县,俗姓黄,世居湘潭石潭村,
    以农为业。幼时父母先后去世,贫无所依,为邻村农家牧牛,暇时始
    入乡塾读书。同治七年(1868),一天,牧牛时,忽见篱间盛开
    的白桃花为风雨所摧落,不觉放声大哭,遂投湘阴法华寺,从东林出
    家。同年冬到南岳祝圣寺,从贤楷律师受具足戒后,即上衡州岐山仁
    瑞寺参恒志禅师(1811—1875),并在这里充当苦行僧职。
    随众坐禅之余,时闻恒志说法,于佛学稍知门径。这时,寺中有精一
    上座喜吟诗,敬安认为那是世谛文字,非衲子的本分,曾加以讥笑。
    过了两年,他到岳阳访问舅父,游览岳阳楼,有人分韵赋诗,他纵目
    四顾,水天一色,不觉吟了一句“洞庭波送一僧来”。诗人郭菊荪说
    他“语有神助”,因此劝他学诗,并授他唐诗三百篇(敬安《冷香塔
    自序铭》)。

      清光绪元年(1875),二十五岁时,他离开湖南,先到禅宗
    著名道场镇江金山寺,从大定和尚(1824—1906)参禅。不
    久行脚江南,漫游杭州、宁波等地,遍参江浙名宿。至阿育王寺佛舍
    利塔前礼拜,燃了二指供佛,因号八指头陀。其后历游天童、天台、
    雪窦诸古刹。他爱好吴越山水,行脚参禅之外还热爱作诗。他初到杭
    州时(1876)即以“杭州”为题吟了一诗:“欲把杭州当橘州,
    闲身到处便勾留。此生不作还乡计,饱看湖山到白头!”音律格调已
    相当成熟。光绪七年(1881),他最初的诗稿《嚼梅吟》在宁波
    刊行,使他开始在当时诗坛上占有一席地位。

      光绪十年(1884),他自江浙回到湖南,先后住持过衡阳罗
    汉寺,南岳上封寺、大善寺,宁乡沩山密印寺,湘阴神鼎寺,长沙上
    林寺诸大名刹。其间从岳麓山麓山寺笠云芳圃(著有《听香禅室诗集》)
    得法。沩山是沩仰宗的发源地,他住持以后,立志复兴,不到几年,
    规模已很可观。这个时期他常和邓白香、王闿运、叶德辉、陈伯严、
    吴雁舟诸名士往来,诗学的造诣日深。同时又加入湖南名士王闿运等
    创立的碧湖诗社,和各地名流唱酬投赠,于是诗名更噪于海内。光绪
    十四年(1888),三十八岁,《八指头陀诗集》十卷出版,自述
    出家行脚及学诗经过附于卷后。前五卷由陈伯严校刊。后五卷由叶德
    辉续刻,并作序说:“其诗宗法六朝,卑者亦似中晚唐人之作。中年
    以后,所交多海内闻人,诗格骀宕,不主故常,駸駸乎有与邓(白香)
    王(湘绮)犄角之意。湘中固多诗僧,以予所知,未有胜于寄师者也。”

      光绪二十八年(1902),五十二岁。东南名刹宁波天童寺方
    丈虚席,幻人首座率领两序班首代表前往长沙礼请。他即辞上林寺法
    席至天童寺为住持。天童寺自明末密云禅师(1566—1642)
    重兴以来,规模宏大,俨然为十方丛林模范。清末住持乏人,渐趋寥
    落。自敬安继席以后,前后十年,任贤用能,百废俱举,夏讲冬禅,
    宗风大振。他认为佛法衰微,由于僧众人材缺乏。当时杭州白衣寺住
    持松风计划在杭州开设僧学堂,他首先赞同并赴杭州协助,后因松风
    为哑羊僧谋害殉教,未见成功。敬安曾作《杭州白衣寺松风和尚哀词》
    悼之。光绪三十四年(1908),宁波僧教育会成立,他被推为会
    长,首先在宁波创办僧众小学和民众小学,致力佛教教育事业。

      辛亥革命,国体改变。1912年全国各省佛教徒于上海留云寺
    召开中华佛教总会成立大会,公推敬安为首任会长,并设本部于上海
    静安寺,设机关部于北京法源寺。这是中国各地佛教徒最初的联合组
    织。当时各地有攘夺僧产销毁佛像的情形,僧众无法应付,纷纷报告
    佛教总会。敬安鉴于当时情况非常严重,思欲加以根本挽救,于是在
    这一年十一月一日到达北京,和他的嗣法弟子道阶前往内务部会见礼
    俗司长杜关,根据约法要求政府下令禁止各地侵夺寺产。但谈话未获
    结果,他即愤而辞出。十二月二日夜圆寂于北京法源寺。世寿六十二,
    僧腊四十五。法徒道阶等奉龛南归,葬于天童寺前青龙岗冷香塔苑。

      敬安是一个非常爱国的诗僧。光绪十年(1884),他在宁波
    延庆寺卧病,听到法军侵犯台湾、清军败于鸡笼(即今基隆)的消息,
    激起爱国的热情,以致失眠。他由于精神郁结,竟发热病。曾写了许
    多诗以见志,自言爱国之心与大慧杲同,但道德文采不及而已。光绪
    末年,江浙各省学堂有提取僧产助学之议,杭州的僧界情急,便冒用
    他的名义领衔,联合浙江三十五寺请外国僧人入内保护,以相抵制。
    报纸宣传,引起中外的注意。他听到这个消息,认为是辱国辱教的举
    动,立即致函当局,表明态度,并力请严行拒绝。于是清廷乃命各地
    自办僧学,以杜绝外国势力之侵入。我国之有僧学开始于此(《冷香
    塔自序铭》)。

      敬安的诗是经过刻苦思索而成的,读来使人感到隽永有味。他所
    写的各体诗都有佳句,自成风格。意境和格调都非常优美。他的著作,
    现在流传有《八指头陀诗集》十卷、《续集》八卷、《文集》二卷、
    《语录》二卷。

      (林子青)  

     
     
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