首 页 |  师大主页 | 中国禅学 | 佛耶对话 | 禅学三书 | 佛学论文 | 关于我们 | BBS怀念旧版 |

 管理登陆                        吴言生   主持                陕西师范大学佛教研究所 主办


  • 首届中国禅茶网络征文评选结果[72284]

  • 讲座会议|“星湖讲坛”第三讲“[71903]

  • 中国古典诗词鉴赏|清|曹雪芹|红[71426]

  • 经典颂古|后记[81754]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界|[80652]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界|[82819]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界|[4079]

  • 经典颂古|公案颂古与禅悟境界[83444]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[78706]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[81065]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[79724]

  • 经典颂古|公案颂古与禅门机锋|[80218]



  • 专辑列表

      您现在的位置:佛教知识

      [专辑] 佛教知识佛教基本知识

     

    佛教基本知识

    吴言生博士主持

    后赵“大和尚”佛图澄的事迹

     西晋灭亡之后,北方和巴蜀一带地区,从边陲一带内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌和巴等少数民族统治集团,以及西晋的残余势力,经过长期的混战,前后建立许多割据政权,史称五胡十六国。

        石勒(274-333)是羯族人,东晋大兴二年(319)在襄国(今河北邢台)建立后赵国,死后其弟石虎(295-349)继位,迁都于邺(在今河北临漳西南)。石勒兄弟虽以残忍滥杀著称,同时重用儒者,在所占据的地区劝课农桑,恢复生产,又信奉佛教,大力支持佛图澄及其弟子在后赵传法。

        佛图澄(231-348),来自西域,开始以占卜吉凶的“道术”受到石勒的信任,经常请他参与军政机要。佛图澄利用他受到石氏兄弟信任的机会,除在后赵传播佛教外,还经常利用石氏兄弟向他咎问吉凶的机会进行劝谏。据《高僧传》卷九<佛图澄传>等记载,归纳他在后赵活动,大致有如下几项:

        (1)在石氏兄弟建立和巩固后赵政权的过程中,他用佛教的善恶因果报应理论来为他们增强信心,例如他说石虎在前世因为供养僧众,积累功德,所以今世才在晋土当国王。在当时儒家“华夷之辨”的传统观念排斥少数民族在入主中原的背景下,佛教的这种教义特别受到少数民族统治者的欢迎。佛图澄有时也用预言、占卜来暗示石氏兄弟加强戒备或对他们的某些做法予以鼓励。

        (2)以佛教的慈悲戒杀的教义来谏劝石氏兄弟保护民众,以安定社会秩序,发展生产。他曾对石虎说,作为帝王虽然不能做到绝对“不杀”,但应当做到“不为暴虐,不害无辜”,而且应“省欲兴慈”,这样才能使佛法兴隆,“福祚方远”。

        (3)在后赵政权的支持下与弟子大力从事传法活动,据载在短短的几十年间,在后赵境内建立佛寺达893所。佛图澄的弟子道安、竺法雅、竺法和、竺法汰、竺法朗等人以及他们的弟子,在向大江南北传播佛法,推进佛教的民族化方面发挥了重要作用。

     

     
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:佛音阁        页面执行时间:31.25毫秒
    Powered by:XAIU Soft Group Ver 2.0(2005)