中国佛教的宇宙结构论      [2001-8-17  9:01:23]
中国佛教善恶报应论初探    [2001-8-17  8:38:58]
中国佛教的气本原说和道体说
中国佛教本无说的兴起与终结
镇州普化的禅学思想
印度佛教本体论简述
印度佛教本体论简述
无情有佛性
魏晋佛性论
围绕佛教真理观的一场历史性论争
天台宗的现象即本质说
试论慧能的“心性论”思想
如来禅与中国佛教文化
牟宗三《大乘起信论》“一心开二门”说辨正
论智顗一念三千的实相论
论五位百法的思想底蕴
论中国佛教的人性善恶观
自我的凸现与消弭
论《维摩经》对李卓吾思想及文学批评之影响
论南顿北渐
论佛教唯识学的转识成智
论佛教唯识学的对象理论
论佛教伦理的中国化
李通玄与法藏的佛学思想比较
佛门智能之母 ——《金刚经》的思想价值及文化意蕴
慧能嗣法“偈”辨析
惠能的佛教革新与马丁·路德的宗教改革之比较
黄檗禅学的道禅品格
华严宗的现象圆融论
佛学思想之于维新志士：以康、梁、谭为例
佛教教义与环境哲学
佛教的“二谛”理论及其历史意义
佛教的生态观
老庄新论
佛教的伦理价值
对慧能改革南宗教义的一点探索
大乘佛教“真如”观念的现代诠释
从对“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想
从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹
从《百论》中佛教对“外道”的批驳看中观派的理论特色
禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源
性灵·佛教·山水——南朝文学的新考察
禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源
吴言生博士禅学三书序（方立天）
禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源