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      [专辑] 佛教知识佛教与科学

     

    《佛教科学论》

    吴言生博士主持

                      索达吉堪布新作

    第五节 怎样学佛
    学佛应有认真的态度,泛泛学佛往往徒劳无功。佛法不同于世间法,因佛是遍知者,智慧中流露出的语句同时会有外、内、密甚至极密之义。比如,佛讲法时天人、龙、人听到的都是各自的语言,人类中使用不同方言的人听到的也是各自的方言。又佛经中讲“阿”字的功德几万劫也讲不完,唐朝智者大师仅讲《妙法莲华经》经题就讲了三个月,门色尔堪布讲“顶礼圣身文殊菩萨”这八个字就讲了六个月,如果佛法没有甚深的意义,讲法人不可能讲这么长的时间,听法人也不可能有耐心听这么长时间,既然佛法这么深邃,则“认真”二字是必不可少的了。

    这“认真”二字除了包含有勤勤恳恳、踏踏实实的意思外,还应含有一个长期学佛的决心。世间任何一门学问尚且需要“十年寒窗无人问”,那么,要想真正领悟佛法里那些精深的含义,也自非一朝一夕之功。所以学佛者要发一个长远的心,这很重要,这样长期脚踏实地,并不怕一切的阻碍和违缘,认认真真地来学佛,那么学佛的功德和利益在自己以后的人生道路中自会“如人饮水,冷暖自知。”

    有人认为退休之后再学佛也不迟,但人生难得、佛法难闻,晚年在智力、体力等方面的衰退必然影响到对佛法的领悟,影响其学佛的效果。因此本人认为应尽早地了解深入佛法,这对工作与生活都会产生利益。有些人大半辈子都在忙碌于各种繁杂的工作与日常生活中的琐事,没有踏踏实实认真地学习佛法,把美好珍贵的人生就这样白白地浪费了,现在如梦初醒,知道自己以前没有好好地学佛是相当地可惜,能够这样醒悟的人也是可嘉可叹。

    白居易是唐代继杜甫之后最伟大的诗人,开创了“新乐府体”诗风,他也是一位极虔诚的佛教徒,自称为香山居士,据《五灯会元》卷四记载:“杭州刺史白居易,字乐天,久参佛光,得心法。”在中国,凡是有一定学问的人,没有一个不知道他这样一个伟大的诗人的。白居易在杭州任刺史期间,曾请教过鸟巢禅师,问道:“什么是佛法大意?”禅师说:“诸恶莫作,众善奉行。”白居易说:“如此简单的道理,三岁小孩也知道。”禅师说:“三岁孩童虽会说,但是八十岁老翁未必了解其意。”到诗人晚年老眼昏花,看经书很感费力的时候,他觉得自己一生从政,虽然信佛十分虔诚,也做了不少善事,但还是浪费了许多的光阴,于是他发愿以后不再吟诵诗文,而一心一意地来学佛,念阿弥陀佛,这样即使有许多的达官贵人来讥笑,仍不管他人的任何看法和闲言碎语,只是老老实实专心专意地来念阿弥陀佛。他在脍炙人口的《念佛偈》中是这样写的:“日暮而途远,吾生已蹉跎,日夕清净心,但念阿弥陀,达人应笑我,我且阿弥陀。”白居易是中国历史上屈指可数的最杰出的几位诗人之一,象这样一个伟大的文学家都不怕当时社会上许多人的挖苦取笑,而一心一意地来学佛,那我们现在有些自以为很聪明而又不会吟诗作文的人,为何还怕别人的讽刺,而放不下面子来专心致意地学佛呢?希望我们有些志向的人,都来向这位伟大的诗人学习,自己走自己的光明大道,就让社会上的那些庸人们去聒舌吧!

     

     
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