中国古典诗词鉴赏

〖诗经·雅〗

大明 明明在下 ，赫赫在上。天难忱斯， 不易维王 天位殷适 ， 使不挟四方 。 挚仲氏任 ，自彼殷商，来嫁于周， 曰嫔于京 乃及王季 ，维德之行。大任有身， 生此文王 维此文王 ，小心翼翼， 昭事上帝，聿怀多福 厥德不回 ， 以受方国 。 天监在下 ，有命既集。文王初载 ，天作之合 在洽之阳 ，在渭之涘。文王嘉止 ，大邦有子 大邦有子 ， 伣天之妹 ， 文定厥祥 。 亲迎于渭 ， 造舟为梁 ， 不显其光 。 有命自天，命此文王，于周于京 。缵女维莘 长子维行，笃生武王。保右命尔 ，燮伐大商 殷商之旅 ， 其会如林 。 矢于牧野 。 维予侯兴 ， 上帝临女 ， 无贰尔心 ！ 牧野洋洋， 檀车煌煌， 驷騵彭彭。维师尚父 时维鹰扬。 凉彼武王， 肆伐大商，会朝清明 【品评】 　　    这首是周部族史诗之一，叙述周武王与殷纣王在牧野的最后决战，反映了周灭殷这一重大的历史事件。据《逸周书 · 世俘解》所说，此诗当作于周武王灭殷不久，是西周初年的作品。那时写这首诗，想必一方面为了标榜自己受命于天；一方面则是要借歌颂祖先的盛德，以垂戒后代。因此诗虽重在写牧野之战，却从武王的祖父母和父母写起，突出他们 “ 维德之行 ” 和 “ 有命自天 ” 。全诗八章。首章总述天命无常，维德者是助。这是周人最基本的天命观。次章写武王祖父母积德不懈，终于生下文王。第三章写文王修德，天使四方归服。这意在说明文王为武王灭商奠定了基础。第四、五、六章补叙文王得天赐佳偶，生下武王，受命伐纣。第七、八章写武王与殷纣决战于牧野，一举灭商。 　　这首诗规模宏大，结构严整，起伏有波澜。写牧野之战，一路叙来，源远流长，却不觉平铺直叙。这原因就在于诗人经过匠心剪裁，当详则详，当略则略，并交替运用了叙述、议论、描写等多种手法，富于变化。如写文王迎亲一节，就是略去了具体过程，而只突出文王惊叹未婚妻貌美如天生，情趣盎然，打破了史诗庄重叙述的沉闷气氛。写牧野之战更是绘声绘色，短短的两章诗，却再现了当年战场的真实场面。我们从中仿佛看到了纣军指挥失灵，乱作一团；看到了武王誓师时的严肃与兴奋；看到了吕望指挥若定的神气；看到了周军勇猛冲锋陷阵；也看到了殷军全线崩溃。总之，这首诗具有较高的艺术表现力。 　　这首诗在修辞方面的特点也值得注意：第二章末句是 “ 生此文王 ” ，第三章首句是 “ 维此文王 ” ；第四章末句是 “ 大邦有子 ” ，第五章首句是 “ 大邦有子 ” ；第六章末句是 “ 燮伐大商 ” ，第七章首句是 “ 殷商之旅 ” 。可见诗中双数章的末句与单数章的首句字相承接，很规则。这一修辞方法后来发展为 “ 顶真格 ” 。 　　　　　　　　　　　　　　　　〖回诗词鉴赏主页〗