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中国古典诗词

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   [中国古典诗歌鉴赏] 楚辞鉴赏

 
中国古典诗词鉴赏

〖楚辞·卜居〗


卜 居

屈原既放 ,
三年不得复见 。
竭知尽忠 ,
而蔽障于谗。
心烦虑乱 ,
不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰 :
" 余有所疑 ,
愿因先生决之 。 "
詹尹乃端策拂龟曰 :
" 君将何以教之 ?"

屈原曰 :
" 吾宁悃悃款款朴以忠乎 ?
将送往劳来斯无穷乎 ?
宁诛锄草茅以力耕乎 ?
将游大人以成名乎?
宁正言不讳以危身乎 ?
将从俗富贵以媮生乎 ?
宁超然高举以保真乎 ?
将哫訾栗斯、喔咿儒儿以事妇人乎?
宁廉洁正直以自清乎 ?
将突梯滑稽、如脂如韦以絜楹乎 ?
宁昂昂若千里之驹乎 ?
将氾氾若水中之凫与波上下偷以全吾躯乎 ?
宁与骐骥亢轭乎 ?
将随驽马之迹乎 ?
宁与黄鹄比翼飞 ?
将与鸡骛争食乎 ?
此孰吉孰凶 ?
何去何从 ?
世溷浊而不清 ,
蝉翼为重 ,
千钧为轻 ;
黄钟毁弃 ,
瓦釜雷鸣 ;
谗人高张 ,
贤士无名 !
吁嗟默默兮 ,
谁知吾之廉贞 ?"

詹尹乃释策而谢曰 :
" 夫尺有所短 ,
寸有所长 ;
物有所不足 ,
智有所不明 ;
数有所不逮 ,
神有所不通。
用君之心 ,
行君之意 ,
龟策诚不能知此事。 "


【品评】

  

   本篇以 “ 卜居 ” 名篇,蒋骥《山带阁注楚辞》说: “ 居,谓所以自处之方。 ” 自处之方,就是篇中所讲的 “ 何去何从 ” 。古人以占卜决疑, “ 卜居 ” 是说通过占卜来解决自己该采取怎样的态度来对待现实社会。本篇一开始叙述屈原问卜时,说他 “ 心烦虑乱,不知所从 ” ,似乎屈原心态极端矛盾,不知选择哪条人生之路。可是,如果我们一口气读完那十六个排比疑问句,以及那义愤填膺地对黑暗现实的控诉,我们就会明白,诗人正是用问句的形式对比正反两方面的人生之路。作者的选择取舍,一目了然。他的问卜并非想求得一种答案,在全部疑问中,求得 “ 何去何从 ” 的意向并不强烈。相反,诗人用比喻和象征的说法区分强调善恶美丑的冰炭不容,表现对美善的坚执和对丑恶的弃绝。《卜居》中所流淌的屈原的情感,正是选择的痛苦和选择之后的痛苦。正如蒋骥所说: “ 《卜居》本意,盖以恶既不可为,而善又不蒙福,故向神而号之,犹阮籍途穷之泣也。 ” 而王逸以为 “ 卜己居世何所宜行,冀闻异策,以定嫌疑 ” ,则是没有抓住本篇主旨的误解。朱熹认为是 “ 屈原哀悯当世之人,发其取舍之端,以警世俗 ”( 《楚辞集注》 ) ,也与大旨不十分贴切。本篇采用主客问答的形式,开头和结尾的叙述,完全是散文的写法,中间用骈偶和散行句参错组成,用韵也较为自由,它是介于诗歌和散文之间的一种新体裁,是 “ 不歌而诵 ” 的汉赋的先导。 (伏俊连)




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