首 页 | 中国禅学 | 禅学三书 | 慈辉论坛 | 佛学论文 | 最新上传 | 文学频道 | 佛缘论坛 | 留言簿 |

 管理登陆                 吴言生 主持          关于本网        佛教研究所 国学网  主办


 

中国古典诗词

  您现在的位置:佛学研究网|文学频道|中国古典诗词鉴赏

   [中国古典诗歌鉴赏] 唐诗鉴赏

 
中国古典诗词鉴赏

杜甫·望岳


望 岳

杜 甫

岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。


【品评】

  

   杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年( 736 ),二十四岁的诗人开始过一种 “ 裘马清狂 ” 的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

    全诗没有一个 “ 望 ” 字,但句句写向岳而望。距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳。

    首句 “ 岱宗夫如何? ” 写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。 “ 夫如何 ” ,就是到底怎么样呢? “ 夫 ” 字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个 “ 夫 ” 字,虽无实在意义,却少它不得,所谓 “ 传神写照,正在阿堵中 ” 。

    “ 齐鲁青未了 ” ,是经过一番揣摹后得出的答案,真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用 “ 崔崒刺云天 ” 这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验 ── 在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说: “ 齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人? ” 他特别提出这句诗,并认为无人能继,是有道理的。


   “ 造化钟神秀,阴阳割昏晓 ” 两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句 “ 青未了 ” 的注脚。 “ 钟 ” 字,将大自然写得有情。山前向日的一面为 “ 阳 ” ,山后背日的一面为 “ 阴 ” ,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说 “ 割昏晓 ” 。 “ 割 ” 本是个普通字,但用在这里,确是 “ 奇险 ” 。由此可见,诗人杜甫那种 “ 语不惊人死不休 ” 的创作作风,在他的青年时期就已养成。

    “ 荡胸生层云,决眦入归鸟 ” 两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。 “ 归鸟 ” 是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

    “ 会当凌绝顶,一览众山小 ” ,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿。 “ 会当 ” 是唐人口语,意即 “ 一定要 ” 。如王勃《春思赋》: “ 会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春。 ” 有时单用一个 “ 会 ” 字,如孙光宪《北梦琐言》: “ 他日会杀此竖子! ” 即杜诗中亦往往有单用者,如 “ 此生那老蜀,不死会归秦! ” (《奉送严公入朝》)如果把 “ 会当 ” 解作 “ 应当 ” ,便欠准确,神气索然。

    从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗 “ 当以是为首 ” ,并说 “ 杜子心胸气魄,于斯可观。取为压卷,屹然作镇。 ” (《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上 “ 自比稷与契 ” ,在创作上 “ 气劘屈贾垒,目短曹刘墙 ” ,正是一致的。此诗被后人誉为 “ 绝唱 ” ,并刻石为碑,立在山麓。无疑,它将与泰山同垂不朽。
(萧涤非)


                  回诗词鉴赏主页

 
 
设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
版权所有 Copyright© 2003 佛学研究        站长:佛音阁        页面执行时间:.00毫秒
Powered by:XAIU Soft Group Ver 2.0(2005)