首 页 | 中国禅学 | 禅学三书 | 慈辉论坛 | 佛学论文 | 最新上传 | 文学频道 | 佛缘论坛 | 留言簿 |

 管理登陆                 吴言生 主持          关于本网        佛教研究所 国学网  主办


 

中国古典诗词

  您现在的位置:佛学研究网|文学频道|中国古典诗词鉴赏

   [中国古典诗歌鉴赏] 唐诗鉴赏

 
中国古典诗词鉴赏

白居易·放言五首(其三)



放言五首(其三)

白居易

赠君一法决狐疑, 不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满, 辨材须待七年期。

周公恐惧流言日, 王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死, 一生真伪复谁知?


【品评】

   元和五年( 810 ),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情: “ 死是老闲生也得,拟将何事奈吾何 ” (其一), “ 两回左降须知命,数度登朝何处荣 ” (其五)。过了五年,白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇:《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗奉和。

    这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待 “ 试玉 ” 、 “ 辨材 ” 期满,自会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。

    在表现手法上,虽以议论为诗,但行文却极为曲折,富有情味。

    “ 赠君一法决狐疑 ” ,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个 “ 赠 ” 字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。

    这个方法是什么呢? “ 不用钻龟与祝蓍 ” 。先说不是什么、不是什么;是什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。

    诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来: “ 试玉要烧三日满,辨材须待七年期 ” 。很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。

    这是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明: “ 周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。 ” 如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未代汉时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他 “ 爵位愈尊,节操愈谦 ” ;但历史证明他的 “ 谦恭 ” 是伪,代汉自立才是他的真面目。

    “ 向使当初身便死,一生真伪复谁知? ” 是一篇的关键句。 “ 决狐疑 ” 的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。

    诗的意思极为明确,出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说 “ 决狐疑 ” 之 “ 法 ” ,都没有径直点破。前者举出 “ 试玉 ” 、 “ 辨材 ” 两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据,寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令人思之有理,读之有味。 (张燕瑾)



                   回诗词鉴赏主页

 
设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
版权所有 Copyright© 2003 佛学研究        站长:佛音阁        页面执行时间:.00毫秒
Powered by:XAIU Soft Group Ver 2.0(2005)