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中国古典诗词

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   [中国古典诗歌鉴赏] 唐诗鉴赏

 
中国古典诗词鉴赏

杜牧·寄扬州韩绰判官



寄扬州韩绰判官

杜牧

青山隐隐水迢迢, 秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜, 玉人何处教吹箫?


【品评】

   扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。杜牧于大和七年至九年间( 833—835 )曾在淮南节度使牛僧孺幕中作推官,后来转为掌书记。这首诗当作于他离开江南以后。

    首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。 “ 隐隐 ” 和 “ 迢迢 ” 这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》: “ 离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水 ” 、 “ 平芜尽处是青山,行人更在青山外 ” ,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。

    江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州 “ 月明桥上看神仙 ” (张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻 “ 天下三分明月夜,二分无赖是扬州 ” (徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。 “ 玉人 ” ,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的 “ 教 ” 字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》 “ 疑是玉人来 ” 句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己 “ 十年一觉扬州梦,赢得青楼薄倖名 ” 的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与 “ 月明桥上看神仙 ” 的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了 “ 玉人 ” 又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪, “ 可言不可言之间 ” 的寄托, “ 可解不可解之会 ” 的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。 (葛晓音)







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