2018年10月21日  佛学研究网     唐伯虎说：“人生七十古稀，我年七十为奇。前十幼小，后十衰老，中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世，受尽多少奔波劳苦。”诗词中说明人身难得，光阴短暂，苦乐无常。所以我们要把握有限的生命岁月，积极的运用时间，适当的规划人生，让生命层次获得提升，人生有所成就，为人间留下贡献，留下榜样，……

2018年10月21日  佛学研究网     《金刚经》称：‘当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’可见受持本经功德之殊胜。依《金刚般若经旨赞》开示：略显此经有“十威力”，犹如金刚，故得此名。何等为十？下面分别说明。     《金刚经》的功德利益：     一、金……

　 2018年10月21日  佛学研究网     人闲桂花落，夜静春山空。 　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。 　　是否觉得此诗的意境很美，很幽静，读的时候是种享受，其实此诗不单单是描绘大自然的美丽和宁静，更是诗人内心的写照。 　　诗人内心的修炼已经达到了一颗宁静智慧，所以他能够感知到这个美丽的世界，才能够写出这样……

2018年10月21日  佛学研究网     那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被母猴抱得活活闷死，而那些独立跳跃在山林的小猴，反而活得很好……

2018年10月21日  佛学研究网     我们经常说，我们这些凡夫有情都是在“流转生死”，都是在轮回，而我们修学佛法的目的，就是要了脱生死，脱离轮回。那么，所谓的“流转”到底是啥意思呢？我们来看看古德的解释，还是先看一下窥基大师的说法： 　　流转者，因果不断，相续前后。 　　窥基大师说，什么是流转呢？就是由因到果，再由……

  2018年10月20日  佛学研究网     菩萨中的大菩萨，成就这十种忍之后，又得到二十种身，甚至得到无量无边的色身。我们凡夫为什么没有这样多的色身？     因为我们不能忍。为什么不能忍？因为我们把世间的一切，皆认为是真实的，所以不能忍。   &n……

  2018年10月20日  佛学研究网     有一次外出归来，我无意间说起在外的见闻，言语之间颇有些不恭敬，师父立马板起了面孔，严肃地跟我说：“你要当心，这就是失德的开始！如果看不到别人的长处，以后就慢慢开始褒贬诸方……”     我听了以后，着实被吓到了，原来言语之间的不恭敬，也……

  2018年10月20日  佛学研究网     《楞严经》中有一段话：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不得饱。”意思就是只是听闻道理若不修行，就同没有听到过佛法一样。若是只听闻不修行，只知不行，就等于听别人说吃的，你自己肚子能饱么？     解行相应，是佛法修行的基本原则……

  2018年10月20日  佛学研究网     有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说：“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。”     阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想……

  2018年10月20日  佛学研究网     人人都想幸福，但人是群体中的人，你想获得幸福，必须获得别人的配合。如果别人不配合，不仅福气不来，甚至招来晦气。     晚清重臣曾国藩因德行修为与事功，被誉为“古今第一完人”。他曾告诫家人有三种作法最易折福，一定要戒……

2018年10月19日  佛学研究网     《金刚经》上“善护念”三个字，鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。研究鸠摩罗什的传记，就知道他是一个到达悟道、成道的大菩萨境界的人，他当时翻译的“善护念”这三个字，很了不起。     不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字—……

2018年10月19日  佛学研究网     导语：要认出这点需要我们穿透无明的智慧。     有些人和自己老婆吵架，越吵越气，他会拿出刀，拿出枪，拿出棍，拿出十八般武艺和兵器，想置她于死地，仿佛自己的老婆是自己几辈子的仇人，今天相遇了，或者她是个天下第一的武林高手，值得你、需要你这样大动干戈。 &n……

2018年10月19日  佛学研究网     学法只重表面，加行不愿修，殿也不肯上，就是拿着本书要听经、听磁带、要自己研究。如此是否真正能得解脱利益？智敏法师一生坚持不做经忏佛事，实行持午，不设晚餐，并坚持要使正法住世，必需先培养如法比丘的理念，至今不倦培养僧才不倦。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登上师开示如下：  &nb……

2018年10月19日  佛学研究网     漫步六祖镇，徜徉于连亘一片的仿古建筑，处处弥漫佛教的韵味，不由得心生敬慕之情。小镇上佛教的印迹处处彰显，时空穿越，悠远的古人，人来人往，我看到了六祖慧能穿行的脚步，步履匆匆，神色平静，传经送教，教化众生，把平安从心里念起，把安宁送进千家万户。这时，馥郁的茶香飘起，清气袭人，处处可以感受到禅茶的情韵……

2018年10月19日  佛学研究网     家庭是一个人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁另组家庭，家是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。在世界各民族、宗教中，中国提倡五伦、十义，家庭关系即占半数以上；印度婆罗门一生的修行，以居家期最长，强调家庭责任，家庭祭礼从出生到老死；犹太教……

  2018年10月18日  佛学研究网     01     在生活中，每个人都会遇到各种各样的问题和困难，但为什么有些人能够坦然面对，有些人却耿耿于怀呢？     关键就在于，你是否能够做到心平气和。   &……

    2018年10月18日  佛学研究网     【别人心里哪有自己，全是自心所变的】     凡夫迷失了自性，不认识真我，把身体当作我，认识假我。如果你认识真我，你就晓得一一法皆是如来，一一法皆是我体，是我们的自体。我们在事相上对立，惹麻烦，完全错了。跟谁打……

  2018年10月18日  佛学研究网     佛教所说的懒惰，指“于断恶修善之事不尽力也”。《菩萨本行经》上说：“夫懈怠者，众行之累。居家懈怠者，则衣食不供，产业不举；出家懈怠，则不能出离生死之苦。”     佛教将懒惰分为三种：     一……

  2018年10月18日  佛学研究网     我们为什么会做梦?做了梦，有所谓解梦的人，到底有没有这个必要?     说到做梦的原因，在佛教里，像《大智度论》、《善见律》、《大毘婆娑论》，都曾提到在什么样的情况下会做梦。现在，我以《毘婆娑论》的记载，来说明五种做梦的原因：……

  2018年10月18日  佛学研究网     世上的人，都在醉生梦死中过生活，没有清醒的时候，不知设法脱离轮回之苦。自无量劫以来，被无明所牵，在六道轮回中，生了又死，死了又生，如同旋轮，永无了期。     人生如演戏，在这出戏中，演做皇帝，享荣华富贵。在那出戏中，演做乞丐，受困苦艰……