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    181.缘起性空看人生 [宽谦法师][2020年9月21日][230]
    2020年9月21日    佛学研究网     凡是宗教都有其共通性,也就是离不开信仰,没有信仰也谈不上是宗教,而且所有宗教都劝人为善,启发爱心、博爱和慈悲。然而佛教不同于所有宗教的最大特色就是“智慧”,它不是我们世俗的知识学问或人生经验;它是世出又世入的般若智慧,它是透过“缘起性空”观照的般若智慧。  ……
    182.宋代佛教政策论略 [宋道发][2020年9月21日][118]
    2020年9月21日    佛学研究网     一、宋代佛教政策之渊源     在印度的古代社会中,出世的宗教是超乎世间的王权之上的。宗教的修行者得到社会各层人士的普遍敬仰与供奉。作为印度宗教大家庭一员的佛教自然也享有无比尊崇的地位。    ……
    183.吃中隐禅机,舌尖可悟道 [马明博][2020年9月21日][154]
    2020年9月21日    佛学研究网     眼前一盘红果,有人先拣最大、最好的吃。     然后,从剩下的当中,再拣最大、最好的吃。     然后,再从剩下的当中,拣最大、最好的……     一盘红果……
    184.苏东坡的三世佛缘 [佚名][2020年9月21日][182]
    2020年9月21日    佛学研究网   元丰七年,苏辙正好在高安与云庵、圣寿省聪两位禅师同游。一日夜间,梦见自己出城迎接五祖戒禅师。次日,两位禅师也都说做了同样的梦。   第二天,就收到苏东坡来信,说:“已到奉新。”三人大喜,把苏东坡迎到建山寺,并把梦境说给他听。苏东坡若有所思道:“我八九岁时曾梦见自己是个出家人,往来于陕右地区。母亲怀孕……
    185.人有没有来生? [佚名][2020年9月21日][170]
    2020年9月21日    佛学研究网     有人说,人死如灯灭,一死百了,哪有来生?这是迷的断灭见。     也有人说,人有来生,一颗种子种到泥土里,都会再开花结果,会有来生;人死以后,当然还会再来做人,永远不会改变——这是迷的常见。    ……
    186.境无好丑,你怎么想就变成什么相貌! [佚名][2020年9月20日][242]
      2020年9月20日  佛学研究网     我举一个例子。比方说有一个老母亲,老母亲有两个女儿,大女儿是卖雨伞的,小女儿是卖棒冰的。     这个母亲,天气好的时候,太阳出来的时候,她一想到她大女儿就很痛苦:糟糕了!我大女儿,天气这么热,雨伞卖不出去了。 ……
    187.念佛要有调伏力,不能跟自己的烦恼习气硬干! [净界法师][2020年9月20日][202]
      2020年9月20日  佛学研究网     有些人说,我们念佛就好,干啥要调伏呢?问题是我们内心当中,有一个很强大的生死业力。     其实空正见只是一个根本,这个调伏力跟引导力是一个别相。     我先讲讲生死业力的问题。我们每一……
    188.和明白人说话,和踏实人做事,和厚道人谈情 [佚名][2020年9月20日][150]
      2020年9月20日  佛学研究网     生活中,我们有时会犯以下三个错误:     一来,向糊涂人,说了明白话;     二来,和不靠谱的人,做了正经事;     三来,与无情的人,谈起了感情,讲起……
    189.把精进努力放在正确的地方 [佚名][2020年9月20日][183]
      2020年9月20日  佛学研究网     《禅关警策》里,记载了很多祖师们用功办道的情景。佛陀也在各种经典里面一再强调要我们精进,比如在《大方广宝箧经》中说:“菩萨所有善方便业,皆由精进而得成办。”……等等。而在《离睡经》中更是教导我们要精进得连睡眠都要减少再减少。     佛陀……
    190.如何一门深入? [佚名][2020年9月20日][126]
      2020年9月20日  佛学研究网     近代的思想家胡适之先生曾经说过:“为学应如金字塔,要能广大要能高。”博览群籍是学问的基础,一门深入是学问的造诣。如果仅是博大而不精深,不能成为学问,只能算是常识,所谓门门通,门门稀松;不能在任何专门的范畴中出类拔萃、登峰造极,就不能够见其成就和独到的特色,那不是专家,而是一般的……
    191.闲能养心,闲能入道 [超然法师][2020年9月19日][213]
      2020年9月19日    佛学研究网         朕为山河大地主,忧国忧民事转烦;         百年三万六千日,不及僧家半日闲。    &nb……
    192.现代人的生活问题,看看你是否也曾遇到过? [宗性法师][2020年9月19日][248]
    2020年9月19日    佛学研究网     如果把社会中的人,按工作性质进行划分,大致可以分成白领阶层、上班族和打工族。除此以外,还有非社会主流的囚犯、乞丐一类的群体。如果我们对这些群体进行仔细观察,就会发现他们的问题。     生活节奏快,工作压力大  ……
    193.《金刚经》的大智慧:吃饭穿衣 尽是平常 [韩恺晟][2020年9月19日][174]
    2020年9月19日    佛学研究网     佛陀每次说法时,无量菩萨、天龙八部必集于会,而世尊亦必于眉间或面上或顶上或于身分各处放种种光,照耀东方或南西北方四维上下各各恒河沙世界,然后放光动地六种震动,天女散花,烧香,天乐自鸣……供养释迦牟尼世尊。如大家所熟知的《大般若经》、《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《地藏经……
    194.对陈寅恪佛教语文学研究能力的迷思——以童受《喻鬘论》为中心 [陆扬][2020年9月19日][106]
    2020年9月19日    佛学研究网     在陈寅恪前期学术工作中,最为学界所称道但其实也最不为学界所了解的是他在佛教语文学方面的功底。陈氏这方面的能力不仅是他奠定学术声誉的基础,也与他在1930 年代初开始的学术转型之间存在着密切的关联。笔者已撰文指出,陈氏自1920年底开始即有意识放弃与西域语文有关的研究,而……
    195.学佛要打破这些误区! [佚名][2020年9月19日][191]
    2020年9月19日    佛学研究网     我们在学佛修行过程中,由于种种习气和业障,我们的贪、嗔、痴、慢、疑之心总会产生种种的虚荣心,看看你都“占”了几个:     第一、放下诵读经文的多少     很多人在学佛的过程中,喜欢把学佛时……
    196.人生处世五法:若能熟记于心,一生从容不迫,必成大器! [佚名][2020年9月18日][231]
      2020年9月18日  佛学研究网     孟子说:“君子所以异于人者,以其存心也。”     明代吕坤在其《呻吟语》中说人生有思事、处事、保身、处人、养生五个问题,而针对这五个问题又有五个第一法,即宁耐,是思事第一法;安详,是处事第一法;谦退,是保身第一法;涵容,是处人第一法;置……
    197.一则能让你保持道心坚固的寓言故事! [佚名][2020年9月18日][209]
      2020年9月18日  佛学研究网     修行最重要的,要保持信心坚固,否则功夫难能进步。     如何保持信心坚固呢?现在讲个寓言故事给大家听。     有个人流落在外乡,路途中走啊走,日快要落西山了,四下都没有人家。 &nbs……
    198.常怀欢喜心,一笑解千愁 [佚名][2020年9月18日][200]
      2020年9月18日  佛学研究网     笑一天,便不枉活一天,笑一生,便不枉活一生。生命中的尘埃,需要笑来净化,当你学会用笑面对一切时,你才真正拥有了一个完整的人生。     生活如同一杯白开水,放入糖就是甜的,放入药就是苦的,这痛苦和快乐都来源于我们的内心。 &nb……
    199.不可不知的六个禅修小窍门 [道伟法师][2020年9月18日][254]
      2020年9月18日  佛学研究网     现代人学习禅观,很难抽出大量的时间到道场进行训练,那么如何在日常生活中进行禅观,就格外的重要。     其实,禅观的实修,没有想象中那么的艰难,只要我们还能呼吸,还在生活,就可以进行。     日常……
    200.需要的不多,想要的太多? [圣严法师][2020年9月18日][149]
      2020年9月18日  佛学研究网     现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快,造成人类价值观念混淆,以致于不清楚什么是真正的需要,什么是贪求的想要,什么是实至名归的能要,什么是责任所在的应该要。     因为无法厘清这四要:“需要”、“想要”、“该要”、“能要”的分际,所……
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