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    181.为何《金刚经》是一部令人敬畏的经典? [韩望喜][2018年4月8日][260]
    2018年4月8日  佛学研究网    为何《金刚经》是一部令人敬畏的经典?     韩望喜博士认为,《金刚经》的法门是最上乘的教法,专为有大智慧,有上上根性的人来说的。小根小性小智慧的人,听闻此法,是难以相信的。大乘根性的人听闻他人宣说《金刚般若波罗蜜经》,就会心开悟解,知道本性之中自有般若智慧,自用智慧恒……
    182.南怀瑾:修心养性“六字诀” [佚名][2018年4月6日][231]
      2018年4月6日 佛学研究网     你怎样对待别人,别人也会怎样对待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的毛病,看别人不顺眼,不要总想去改变别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。——南怀瑾   大家一想到南怀瑾,总会将他跟“国学大师”联系在一起,“上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家……
    183.佛号声声除昏散——精进版佛七感想 [净园] [净园][2018年4月6日][213]
      2018年4月6日 佛学研究网     第一次参加精进佛七,非常感恩东林寺常住提供这样庄严清净的道场,来成就弟子的净土资粮——信愿行。感恩法师的甘露法语,涓涓灌溉滋润着佛子求法的心。在这几天念佛中遇到的问题,都被法师晚上的开示所破解。每一次的开示,无不透显出法师的慈悲与良苦用心,教导弟子以正知正见学佛,具足信愿行,不改初心,……
    184.《六祖坛经》与香道:香之十德 [宗舜法师] [宗舜法师][2018年4月6日][108]
      2018年4月6日 佛学研究网     佛学研究网讯 中国用香的历史悠久,春秋至汉魏时期是香文化的初发展的阶段,人类使用天然香的历史久远,在春秋战国时期,人们对香料植物已经有了广泛的应用。但是由于地域所限,我们黄河流域不太适合香植物的生长,种类不如后世繁多。对于香木香草的方法有熏烧,有佩戴,有煮汤,泽兰就多用作煮兰汤,还有熬……
    185.清明缅怀:请守住内心的“清明” [佚名][2018年4月6日][98]
      2018年4月6日 佛学研究网     佛学研究网讯 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。为我们描绘出了一幅朴素、真切、感人的清明祭扫画面。清明节作为中华传统文化节日,缅怀祭扫、踏青之习俗由来已久。     清明无客不思家,戊戌清明将至,作为佛弟子,如何守住内心的“清明”,过一个文明节俭、……
    186.清明节必看!佛教徒用什么方式祭奠亡灵最好 [宗舜法师][2018年4月5日][129]
    2018年4月5日  佛学研究网     编者按:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。一年一度的清明节在垂柳新枝的摇曳中如期而至。早在唐玄宗开元二十年,中国人就有了清明扫墓的习俗。那么佛教是怎么看待这一现象的?佛教主张给亡灵焚烧纸钱吗?我们应该用什么样的心态来祭祖?人死为鬼跟佛教鬼道众生是不是一个概念?中国佛学院教授宗舜法师针对这些问题进行……
    187.中国人为何最爱观音菩萨? [王邦维][2018年4月5日][196]
    2018年4月5日  佛学研究网     佛教今天已经是中国信仰人数最多的宗教。一般的中国人,如果信仰佛教,做得最多的事,是到佛寺里拜佛。拜佛的同时,也拜菩萨。佛寺里的佛,有时是一位,那就是释迦牟尼佛。有时是三位,称作三世佛;有时是一位释迦牟尼佛,一位弥勒佛,一位药师佛。菩萨的数量则比较多。菩萨中不那么知名的就不说了,知名的则有文……
    188.“爱语”是一切菩萨的立足之处[林清玄] [林清玄][2018年4月4日][182]
    2018年4月5日  佛学研究网     读大般若波罗蜜多经,讲到了菩萨的“四摄”,非常令人感动。   什么是“四摄”呢?就是布施、爱语、利行、同事四种摄受一切有情,令有情众生起亲爱之心,然后得闻正法的方法。四摄与“慈悲喜舍”四无量心,和“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”六波罗蜜,都是菩萨行的重要方法。但是四无量心和六波罗蜜都有止恶……
    189.佛教与清明节 [常锐] [常锐][2018年4月4日][244]
      2018年4月4日 佛学研究网     佛学研究网讯 清明节是我国四大传统节日之一,已有两千五百多年的历史,是全球华人祭祀祖先的重要节日。民间又称其为踏青节、孝亲节、冥节等;清明节由几个不同的节日组成,涵盖了寒食节、清明、上巳节、蚕花节等诸多节日,是仅次于春节的综合性重要民俗节日,一般都在农历的三月、公历的4月5日前后。 ……
    190.香之六事 [宗舜法师] [宗舜法师][2018年4月4日][117]
      2018年4月4日 佛学研究网     我们既然讲香事,什么叫香事呢?     我们一般不提香道,因为在中国,儒家讲仁义之道,仁者爱人,仁义才是道。道家讲阴阳之道,一阴一阳谓之道。佛教,中观正道,不二法门。除此以外还有什么东西敢称道呢?都是枝微末节。大道是什么境界呢?茶能入道通道,通禅……
    191.在沉淀中遇见 [续祥法师] [续祥法师][2018年4月4日][122]
      2018年4月4日 佛学研究网     昨天在千聊给居士们讲佛学基础,谈到中国的佛教有十个宗派,禅、净、密、律、天台、唯识,大家尽管随自己的喜好去选择,不必拘泥于某派某法。     有居士问:“师父,你是学什么宗派的”? 我想了想说:目前在学唯识,如果以后没有什么大的变故,大概也还是会……
    192.《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书发表 [佚名][2018年4月4日][115]
      2018年4月4日 佛学研究网     佛学研究网讯 国务院新闻办公室2018年4月3日发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书。     白皮书约8000字,除前言和结束语外共包括五个部分,分别是保障宗教信仰自由的基本政策、宗教信仰自由权利的法律保障、宗教活动有序开展、宗教界的……
    193.《坛经讲座》连载六:定慧品第四 [贾题韬][2018年4月3日][142]
    2018年4月3日  佛学研究网    定慧品第四       把浩瀚的佛法简要地归纳为戒定慧三学,是中国僧人的一大贡献,因为印度的佛法实在太多太繁,往往使人摸不着头脑。中国人的传统之一就是喜欢简易直截,所以,通过不知多少代高僧的摸索,终于把浩如烟海的佛法归纳成为三条纲领,一般人学修时就容……
    194.停止抱怨的力量是多么强大 [佚名][2018年4月3日][120]
    2018年4月3日  佛学研究网     美国社会心理学家费斯汀格(Festinger)有一个很出名的判断,被人们称为“费斯汀格法则”:     生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之,生活中有10%的事情是我们无法掌控的……
    195.胜义菩提心与世俗菩提心有何不同 [嘎玛仁波切][2018年4月3日][126]
    2018年4月3日  佛学研究网     若以菩提心的本质来分,可分为“世俗”和“胜义”两种菩提心。所谓世俗,就原文来说,具有“一切都是假象”的涵义。胜义则有真实、神圣的涵义。   而“谛”是指真理。所以,“世俗谛”是假象的存有,是不究竟的真理。“胜义谛”是存有的实相,是神圣的究竟真理。   世俗菩提心又可分为愿……
    196.佛教思想融入中华文化基因[魏道儒] [魏道儒][2018年4月3日][133]
    2018年4月3日  佛学研究网     中华文化是中华民族自力更生创造的文化。在世界文化之林中,中华文化在两方面表现突出:一是始终保持与生俱来的民族特色,历数千年依然醒目;二是始终秉承海纳百川的精神,吸收外来文化。中华文化在坚守优秀传统中成就了自身的长流不断、生机不减,在积极参与文明交流互鉴中实现了核心内容的丰富多彩、博大精深。我……
    197.北京大学举办“太虚与近代中国”国际学术研讨会 [佚名][2018年4月2日][151]
                             2018年4月2日 佛学研究网     佛学研究网讯 ……
    198.《心路》:新时代引领大众认识佛教文化的尝试 [谢志斌] [谢志斌][2018年4月2日][137]
                              2018年4月2日 佛学研究网     佛学研究……
    199.出离心 禅修境 [佚名][2018年4月2日][254]
                               2018年4月2日 佛学研究网   &n……
    200.万般带不走 唯有业随身 [佚名][2018年4月2日][115]
                                2018年4月2日 佛学研究网  &n……
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