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    181.西夏大手印法与禅宗关系考——以《大乘要道密集》为中心 [袁志伟][2018年7月3日][240]
    2018年7月3日    佛学研究网 body {font-size: 9pt; line-height:20px;}     藏传佛教对西夏后期佛教产生了深远的影响,在已发现的西夏藏传佛教文献中,包含着大量记载藏传佛教密法仪轨的经典①,但以上文献较少涉及藏传佛教的义学思想。那么,西夏……
    182.佛教“空”论及其人生意义 [徐小跃] [徐小跃][2018年7月2日][297]
      2018年7月2日 佛学研究网     佛教更要揭示和呈现的宇宙间一切的存在的本质都是空的。这个空是在现实世俗世界层次和框架内使用的概念。   析此“空”之义,当不离“因缘和合”四字。因缘和合,它们要强调的是一切万有和存在都有其内在和外在的原因、条件。也就是说,一切存在的“有生有灭”皆是彼此相联。经云:“此有故彼有,此生……
    183.因“香”入道:“香”菩萨们的悟道传奇 [佚名][2018年7月2日][261]
      2018年7月2日 佛学研究网     香手菩萨   香手菩萨过去生在宝藏如来的世界时,曾为转轮圣王的第十个王子,名为软心。软心王子在大臣劝化下,与父亲及其他王子们在宝藏如来面前发下菩提愿,宝藏如来也为他们一一授记。   当时软心王子特别在佛前祈愿,愿使一切众生都能思惟诸佛境界,手中自然生出檀香、优陀婆罗香……
    184.丝路文明——玄奘精神永恒的写照 [佚名][2018年7月2日][236]
      2018年7月2日 佛学研究网     舍身求法的玄奘大师是民族的脊梁     中国佛教协会副会长纯一法师在纽约出席了由联合国教科文组织和联合国公共资讯部举办的联合国成立70周年“同一个世界,同一个声音”庆典音乐盛会。作为一个佛教界的法师,纯一法师带去了具有佛教特色文化内涵的礼物——以玄……
    185.“弥勒真弥勒,分身千百亿”:弥勒佛究竟在哪里? [佚名][2018年7月2日][331]
      2018年7月2日 佛学研究网     弥勒真弥勒,分身千百亿,   时时示时人,时人自不识。   ──《景德传灯录》   这是五代的布袋和尚在圆寂前所诵出的诗偈。布袋和尚,相传是弥勒佛的应化,由于他经常肩背布袋游化四方,见人便乞讨,得来的东西都放入布袋而得名。   弥勒佛又称“慈氏菩萨”,……
    186.慈悲心是愤怒与痛苦的解药 [一行禅师][2018年7月2日][240]
    2018年7月2日  佛学研究网     如果在倾听时,能不断地保持慈悲心,愤怒与不耐就无法生起,否则对方所说的话就可能激怒你,让你生气或痛苦,只要心怀慈悲,就能免于恼怒、生气或失望。   当倾听时,你希望自己能如观世音菩萨一样谛听,但即使你很清楚对方正饱受痛苦,且现在就需要你的解救,还是得先装备好自己,才能好好地谛听他……
    187.识神随业走 [大安法师][2018年7月2日][237]
      2018年7月2日  佛学研究网     《大智度论》里面有个偈子:鸟来入瓶中,以縠掩瓶口,縠穿鸟飞去,识神随业走。这个偈子用比喻的方式形象表达了“神识随业走”的情形。   瓶子比喻我们地水火风四大构成的色身。縠就是丝织品做的纱布,是瓶子的盖子,比喻我们的命根。命根表现为有呼吸、有暖气、有六识。鸟比喻第八识,也就是我们讲的神……
    188.佛教领域商业化问题的形成原因与治理思路 [学诚法师][2018年7月2日][266]
    2018年7月2日  佛学研究网     编者按:在6月28日举行的政协第十三届全国委员会第五次双周座谈会上,中国佛教协会会长学诚法师就佛教商业化问题作出重要发言,他提出佛教领域商业化问题的形成原因与治理思路。以下为学诚法师发言全文。     尊敬的汪洋主席,   &nbs……
    189.如何证明阿赖耶识的存在? [佚名][2018年7月2日][142]
    2018年7月2日  佛学研究网     导语:《成唯识论》中说:“又契经说:‘心杂染故,有情杂染;心清净故,有情清净。’若无此识,彼染净心,不应有故。”     对于我们凡夫来说,阿赖耶识是无法直接感知和认识的对象,或者说,因为我们凡夫能够感知到的自己的认识都是前六识的作用,凡夫无法用前六识直接感……
    190.为你还原真实的法海禅师 [佚名][2018年7月1日][251]
      2018年7月1日 佛学研究网     佛学研究网讯 历史上名为法海的僧人有数位,最著名者为金山寺得道高僧法海禅师。关于这位法海禅师的公案众多,史书中曾有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。明代文学家冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷锋塔》的故事中,有道高僧法海禅师可能就是据此创作。   然而,伴随着明清时期封建礼教对……
    191.身边的六道 [济群法师] [济群法师][2018年7月1日][224]
      2018年7月1日 佛学研究网     轮回,其实是内心迷惑的显现,根源就在我们的心。换言之,在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质,当这些心理外化后,便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在,因为那是看不见的。其实,我们仔细观察一下,无须向外寻求,人间已然有六道之别。   饿鬼,其特征为渴求无度,不知餍足。生……
    192.2018年全国佛教院校联席会在厦门开幕 [佚名][2018年7月1日][107]
      2018年7月1日 佛学研究网   佛学研究网讯 2018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会,于2018年6月28日在厦门闽南佛学院正式开幕,来自全国40所三大语系的佛教院校代表与会,致力加强佛教人才培养工作,提升佛教院校办学水平。     本次全国佛教院校联席会,以“加强佛教院校教……
    193.念佛的石头 [马明博] [马明博][2018年7月1日][241]
      2018年7月1日 佛学研究网     本来是一块不起眼的石头,在藏地,很多信佛的人请匠人在上面刻一句经文、一句佛号,或一句咒语。这块石头就有了灵性,成为“玛尼石”。   由于佛菩萨的加持力不可思议,玛尼石也为所在之处带来吉祥,看见它、触摸它或者从它身边经过的众生,都在心田里种下了解脱的种子;甚至玛尼石上吹过的风、……
    194.越朴素的心,越高贵 [王俊雄][2018年6月29日][511]
    2018年6月29日    佛学研究网     庄子曾说:“朴素而天下莫能与之争美。”     朴素乃是人的底色,根底在于坦荡真诚。朴素的人不做任何的伪饰,不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。     他的衣着、谈吐、表达、行为,都不是为了表……
    195.玄奘大师译撰目录 [大象佛学图书馆][2018年6月29日][211]
    2018年6月29日    佛学研究网     1. 《大般若波罗蜜多经》六百卷     见《翻经图》;佛于四处十六会说;显庆五年正月一日,于玉华宫寺玉华殿译,至龙朔三年十月二十日毕,沙门大乘光、大乘钦、嘉尚等笔受。     2. 《能断……
    196.杭州禅茶文化的历史渊源 [光泉][2018年6月29日][311]
    2018年6月29日    佛学研究网     中国是茶的故乡。陆羽《茶经·六之饮》记载:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公”。自上古神农时代,中国人就已经开始饮茶。     茶文化也成为中国传统文化的组成部分,包含了儒家的礼仪规范、道家的养性悦志、佛教的真空妙有思想。 ……
    197.生活哲学视阈的禅宗意旨探析 [耿静波][2018年6月29日][278]
    2018年6月29日    佛学研究网     佛教产生于古代印度,在两汉之际经西域传入中国后,与以儒、道为主要代表的思想文化处于相互融合与借鉴的复杂关系之中,逐渐演变为中国民族的宗教。其中,禅宗作为最典型的中国化佛教宗派,其“心性本然”的修习宗旨、玄学化的禅法思想及传法方式,对儒道思想的吸收、借鉴、对士大夫阶层价值……
    198.李四龙:问学佛教大世界 [佚名][2018年6月28日][339]
      2018年6月28日 佛学研究网     何以解忧,唯有读书     我是上海人,初中的时候从浦东考到浦西,在复旦附中读的高中。那时,在我们附中孩子的心里面,复旦大学是世界上最好的大学,所以考大学的时候,没有别的想法,就是考复旦。我很顺利就上了复旦大学,读的是哲学。大学毕业后有两年时间在上海……
    199.一念嗔心起 百万障门开 [济群法师] [济群法师][2018年6月28日][275]
      2018年6月28日 佛学研究网     嗔是对自己不喜欢的事物所产生的排斥及恼恨心理。   嗔的表现形式很多。在生活中,我们处处可以发现由于嗔恨导致的辱骂和争斗。或是因意见不合而彼此恼羞成怒,或是因利益冲突而彼此怒目相向……当他人对我们构成影响和伤害时,都会引起我们的嗔恨,更有甚者,还会将属于自己的过错迁怒于他人。 ……
    200.“复活”的龙泉寺 [舒泥] [舒泥][2018年6月27日][415]
      2018年6月27日 佛学研究网     佛学研究网讯 龙泉寺本是北京海淀郊区一座破败的辽代寺庙,不过只用了10年,这座小庙就完成了“大变身”,如今竟成了近年中国“最火”的寺庙、北京佛教新的传播中心。外界流传着很多关于它的传说——出家人学历最高的寺庙,科研实力最强的寺庙,创作全球首部面人动画片的寺庙…最近,作者和摄影师深入龙泉寺采……
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