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    21.身心的安住[星云大师] [佚名][2018年6月19日][158]
      2018年6月19日  佛学研究网     我们经常会被问到:‘你住在那里?’为了‘住’的问题,有的人一生劳碌,希望买得一间房子安住;有的人不断搬家,也是希望找到好房子居住。其实,就是有好的房屋,好的房间,你如果不安心,无论华厦美屋,或是洋房别墅,一样的不快乐。   身心不得安住,是人生苦恼的根源,如《大乘本生心地观经》说的:‘心……
    22.禅者饮茶有 “三得” [佚名][2018年6月19日][171]
    2018年6月19日  佛学研究网     一曰得趣。饮茶可清心,能给人以满足和享受,增添生活的情趣。饮茶讲究“活火活水”,水以泉水为佳,因为泉水经过沙石岩土的过滤,吸收二氧化碳,溶解了钠、钾、钙等60多种元素,使水质洁净甘洌,营养丰富;火以木炭为上,火候以状如“蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣”的三沸水为好。品茶要依靠视觉、触觉、嗅觉和味觉,……
    23.揭秘轮回的三大重点[净界法师] [净界法师][2018年6月19日][192]
    2018年6月19日  佛学研究网     在佛教的教理当中啊,每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个 佛教的共识,不管你什么宗派,你所开显的道理都必须跟无我的真理相应。也就是说,所有的生命都必须假借因缘才能够创造出来,没有例外的。所以因缘观是所有 宗派大小乘的共识。当然每一个人从因缘的角度来解释,就各有不同。唯识学的因缘观,它是偏重在杂染这……
    24.信仰与灵应:十六罗汉图的宗教功能 [王鹤琴][2018年6月19日][244]
    2018年6月19日  佛学研究网     十六罗汉是由域外输入中国的佛教信仰体系之一,在中国得到了充分发展,特别是罗汉图像的大量制作,丰富了中国佛教文化的艺术形态并深刻影响了日本等地。作为信仰对象的表现形式和物质载体,罗汉图的主要功能是满足信众的崇拜需求。虽然罗汉图像由于受到佛典的较少限制,能够充分发挥创作者的艺术天分,从一开始就……
    25.华商书院佛学班十五期五台山圆满毕业,如瑞法师开示 [如是我闻][2018年6月19日][246]
    2018年6月19日 佛学研究网     佛学研究网山西讯  近日,华商书院佛学高端班十三期在五台山圆满毕业。同学们聆听吴言生教授的坛经智慧开示;中国佛教协会副会长、普寿寺方丈如瑞法师,为同学们作了禅修智慧开示。同学们喜悦充满,共证菩提。参佛禅智慧,结兄弟情缘。走菩提之路,修福慧人生。佛学班毕业,只是人生的一个阶……
    26.国际佛教禅修学会供养千僧斋名录 [如是我闻][2018年6月19日][217]
    2018年6月18日  佛学研究网     佛学研究网陕西讯  国际佛教禅修学会诸理事,奉献爱心,护持僧宝,在纪念法门寺佛教舍利出土三十年系列纪念活动中,供养千僧斋。会长吴言生教授,向法门寺贤空法师转交了供养千僧斋的善款。     供养千僧,功德殊胜!身体健康,……
    27.郑板桥的“存心”  [王汉梁] [王汉梁][2018年6月18日][186]
    2018年6月18日 佛学研究网   午夜睡醒,坐在落地窗前望月。随手拿起身边的碑帖字画翻翻,其中有一本自己装订的大开本集子。掀开牛皮纸封面,里面都是年轻时自己用毛笔抄写的古诗文,有一页上赫然写着一封郑板桥的家书——《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》,真可谓句句语重心长:“……愚兄为秀才时,检家中旧书簏,得前代家奴契券,即于灯下焚去,并不返诸其人。恐明与之,反多一番形……
    28.知足的艺术 [蒋鑫] [蒋鑫][2018年6月18日][175]
      2018年6月18日 佛学研究网   人的一生很短暂,如何在有限的生命当中,集中精力做一些有意义的事情呢?我在生活当中总结出的结论就是,懂得知足。知足即是少欲,能把有限的精力与时间,都集在中一个有用的事物或有意义的事情上面,这样就能最大限度的利用好有限的生命,做出更大且有意义的事情。   知足是一种艺术,并非是事事都消极面对,或者说对世事采取不……
    29.母亲的佛事 [王晓强] [王晓强][2018年6月18日][197]
      2018年6月18日 佛学研究网     母亲在七十四岁高龄时皈依佛门。   至于母亲的举动,开始是惊诧,继而疑惑:母亲因何一心向佛坐禅诵经?母亲为何将自己的身心安放在那座冷寂的庙宇?   我找来妻子、内兄及内姊们,说是不是我们亏待了母亲,大家众口一词:没有。   之后,母亲便在庙……
    30.曲折也是一笔财富 [王坤] [王坤][2018年6月17日][190]
      2018年6月18日 佛学研究网     宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道:“莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正人万山圈子里,一山放出一山拦。”这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样,走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前,我们只有克服种种的曲折和磨难,才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。 &……
    31.心灵的净光 [佚名][2018年6月17日][168]
                                 2018年6月17日   ……
    32.父亲节,佛弟子该做些什么 [佚名][2018年6月17日][227]
                                2018年6月17日    佛学研究网……
    33.浅议佛教持守戒律的现实意义 [张永伦] [张永伦][2018年6月17日][188]
      2018年6月17日 佛学研究网     持戒是佛教伦理道德集中的体现,佛教徒因持守戒律,从而修行才能精进,假以时日才能成就自己的道业。佛祖创立佛教之初,并没有立即制定佛教戒律,只是在以后佛教徒修行过程中,随着教徒不断犯戒,或邪淫,或杀或盗等,这样持守五戒最基本的戒律就制定了。凡是佛教徙,都必须持守包括杀、盗、淫、妄、酒五戒……
    34.欲识佛住处 [圣一法师] [圣一法师][2018年6月17日][102]
      2018年6月17日 佛学研究网     打禅七的目的是求悟道,功成熟了,这个道就悟,为什么要求道呢?别的不求,不求做大官,不求作大富翁。做大官不能了生死,做大富翁亦不能出苦海,惟有求道不但度自己出苦海,亦可以度人出苦海,得道以后,自己了生死,亦能助人了生死,所以要求道。   道要求,何以说悟呢?昔迷今悟,若昔日不……
    35.人生无常 珍惜时光 [圣严法师] [圣严法师][2018年6月17日][91]
      2018年6月17日 佛学研究网     人生无常,生病有时候是对人类的一种警惕,让我们知道病苦灾难会没有预兆的来临,警惕我们要时刻把握人生,现在不做、今天不做、今年不做,不知道是否还有明天、明年可做?因而能时时刻刻警惕自己不敢松懈。   不单是人体凡夫身有病是正常,连佛也会有病啊!   有一天佛陀和阿难……
    36.端午节:送上一道禅师们的无上法味 [佚名][2018年6月17日][69]
      2018年6月17日 佛学研究网      佛学研究网讯 “今朝五月复端午,随众生心解分布棕子。虽然, 应所知, 要须一一知来处。且道从什么处来?”佛教在端午这天也吃粽子。禅的世界翠竹黄花尽是真如, 端午自然也入般若。端午节到来,小编为您奉上禅师们的无上法味。     真净克……
    37.勿让“慢心”成为彼此的负担 [圣严法师][2018年6月17日][57]
                                   2018年6月17日 ……
    38.莲花为什么是佛教的象征 [然妙法师][2018年6月17日][192]
                                    2018年6月17日……
    39.你是不是修了个假行? [达真堪布][2018年6月15日][257]
    2018年6月15日    佛学研究网     明理很重要,如果不懂佛理还学佛修行,就叫盲修瞎炼。信心是从哪里来的?信心是从明理中来的,明理了才能有信心。学佛修行一定要明理,要如理如法,不要盲修瞎炼。   现在有几种盲修瞎炼的情况,我们都要警惕。   第一种就是迷信,把佛当……
    40.江南佛教文化的特征 [竺建新][2018年6月15日][158]
      2018年6月15日    佛学研究网     佛教源于印度,东汉时期传入中原。三国东吴立国,支谦为避战乱入吴,广事译经,佛法始在江南传播。东晋时期,佛教文化在江南与玄学碰撞,江南佛教因此而蓬勃发展。钱大昕认为“晋南渡后,释氏始盛”,可见,江南佛教堪称中国佛学的发祥地。南朝和隋唐是江南佛教鼎盛时期,出现了天台宗……
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