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  • 然教法师:修行中[131]

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    1.生活的忙碌与追逐,有什么意义? [慧灯法师][2019年2月21日][42]
    2019年2月21日  佛学研究网     今世,我们曾拥有过十万、一百万的钱财,可随着因缘改变,也不过是现在你口中的“我曾经拥有”,亦起不到什么作用。再比如儿时恋恋不舍的玩具,现在也是你口中的“我曾经拥有过的玩具,得到过其他小朋友的羡慕”,这也只不过都是回忆罢了。     你说:“我不注重外在的金钱物……
    2.才知道,赞叹佛陀的福报这么大! [佚名][2019年2月21日][33]
    2019年2月21日  佛学研究网     很久以前,印度有一位阿输迦王。虽然国王并没有真正契悟佛法的真理,但是对佛法不但具有相当的信心,而且发心非常广大。所以在一天当中,建造了八万座佛塔。国王不仅仅是建塔,每天还虔诚供养许多位法师,并恭请法师开示说法,如此日复一日,从未停止过。     有一天,国王和……
    3.不慈悲为怀,哪来的福报? [佚名][2019年2月21日][37]
    2019年2月21日  佛学研究网     无论是今生还是来世,如果想成办广大自利,就要尽心尽力利益他人。     在今生,吃饱穿暖不算什么,我们应该对社会、对人类做出一些贡献。从世间的角度讲,真心想做一个成功或伟大的人,从出世间的角度而言,真心想解脱、想成佛,都要尽心尽力去利益他人。 &nb……
    4.修行路上绕不开的“贪”与“嗔” [善然][2019年2月21日][48]
    2019年2月21日  佛学研究网     这周我有整整三天没有闻思法义了,因为赶着看完了一本近60万字的小说。这对我来说也是挺罕见的,已经有三年没看过杂书了,这次不知怎么鬼使神差地就跑去看了。从一开始我就知道这是贪心所又在起作用了,这样做不对,但还是堕入习性,容忍了这种出格行为。我发现,别看自己平时修学还算用功,但真要放纵起来也是说干……
    5.中国佛教与中华民族性格 [健钊法师][2019年2月21日][49]
    2019年2月21日  佛学研究网     佛教传入中国,与儒家、道家文化及民间习俗相结合,形成具有中国民族特色的“中国佛教”,成为中国文化不可分割的组成部分,与中国固有的文化,共同滋润着中华民族的精神,塑造了中华民族的性格特征,对中国的政治、经济、习俗等各方面产生了巨大的影响。本文重点在探讨佛教在塑造中华民族的世界观、道德观、人生观、治国思……
    6.然教法师:修行中的“百步笑五十步” [然教法师][2019年2月20日][131]
      2019年2月20日  佛学研究网     “五十步笑百步”一词出自《孟子•梁惠王上》,当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人,嘲笑向后逃跑一百步的人胆小。词语流传至今,用以比喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失,却没有反思到自己也有这样的不足或过失,只是程度要比别人轻一些罢了。 &nb……
    7.菩萨道的精神所在!如何成为一个菩萨? [济群法师][2019年2月20日][100]
      2019年2月20日  佛学研究网 慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生常不厌舍; 喜庄严故,见修善者心无嫌嫉;舍庄严故,于顺违境无爱恚心。 ——《佛说十善业道经》     这段经文讲四无量心,这是菩萨道的精神所在。我们学佛是为了超越我们现有的生命状态,成就圆满的人格——成佛。成佛先要行菩萨道。菩萨……
    8.他被师父捏得鼻子都快歪了,开悟后给中国佛教立下了一堆规矩 [佚名][2019年2月20日][61]
      2019年2月20日  佛学研究网     说起佛门,大家都会想到一个词,叫做“清规戒律”,这几乎成了佛门的一大标签。清规戒律来源于唐代一位高僧,名叫百丈怀海禅师。何以一人之力制定的规矩,却会成为佛门的形象之一?这还要从他的传奇经历说起。     正月十七是百丈怀海禅师圆寂纪念日,……
    9.从性格脾气了解自己的前世因果 [佚名][2019年2月20日][122]
      2019年2月20日  佛学研究网     01 善有善报  恶有恶报     我们人啊,就像粒微尘。随业流转,生生死死在六道中轮回。     每个人今生所受的果报,都是有前因才有后果,做善事就得到善的果报,做恶事就得……
    10.拿得起是一种勇气,放得下是一种智慧 [佚名][2019年2月20日][124]
      2019年2月20日  佛学研究网     生活中,有人果断勇敢,潇洒坦荡,拿得起放得下,活得自在随心;也有人畏首畏尾,犹豫不决,拿不起又放不下,活得痛苦纠结。人活一辈子,最后才发现,拼到最后不过是在拼心态,只有拿得起放得下的人才是真正的赢家。     人生不是坦途,生活更是在处处……
    11.元宵节习俗受到佛教的影响 [圣凯法师][2019年2月19日][125]
    2019年2月19日  佛学研究网     佛教自传入中国起,就不断进行着中国化的努力,将自身的影响从宗教信仰、思想观念等层面融入社会生活当中。其中,最具代表性的是佛教与节庆的互动关系。佛教始终积极参与中华节庆文化建设,丰富传统节日的文化内涵,融汇中华传统节日的文化价值,深度嵌入社会生活之中。        三春……
    12.修行要从“我”做起,这个“我”是谁? [佚名][2019年2月19日][122]
    2019年2月19日  佛学研究网     真心和妄心两种不同的立足点,造就了禅宗顿渐两大修行体系。所谓渐,是从妄心入手,认清由此展现的虚妄世界。凡夫为无明所迷,不见真相,所以会以苦为乐,认假为真,把无常当做恒常,把现象当做本质。这就需要重新认识世界。所以,渐教的修行会侧重说无常无我,帮助我们认清,现在这个迷惑系统的本质是苦、无常、无我的。 ……
    13.不是烦了,不想见人,就叫闭关 [希阿荣博堪布][2019年2月19日][44]
    2019年2月19日  佛学研究网     我并不是说,大家学佛就得马上放下一切,万念俱灰地跑到深山里去不见人。     有人心下烦躁起来,便嚷嚷着要去“闭关”,好像烦恼能被门关在外面似的。但不管怎样,真能闭关修法也是好的。周围的道友都随喜赞叹,送饭送水替他护关。   &n……
    14.父母怎样为孩子培福? [弘一法师][2019年2月19日][40]
    2019年2月19日  佛学研究网     “惜”是爱惜,“福”是福气。就是我们纵有福气,也要加以爰惜,切不可把它浪费。     诸位要晓得:末法时代,人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说“乐极生悲”,就是这意思啊!   &nb……
    15.佛让你放下,到底要放下什么? [佚名][2019年2月19日][129]
    2019年2月19日  佛学研究网     佛说:苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。   物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。   有些人,有些事,只可遇而不可求,既然这样,何不将心胸放宽,顺其自然?   无论何时何地,都要让自己的一颗心保持豁达沉稳,自在……
    16.元宵看花灯|你知道佛教为什么要让人供灯吗? [佚名][2019年2月18日][150]
      2019年2月18日  佛学研究网     元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,为每年农历正月十五日,是中国春节年俗中最后一个重要节令。     节日介绍     明天是正月十五元宵节,元宵节自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主,还包括……
    17.观音之谜!观音菩萨为何有千手千眼? [佚名][2019年2月18日][90]
      2019年2月18日  佛学研究网     在亚洲大乘佛教信仰圈中,观音是最为著名的菩萨。观音菩萨救苦救难,慈悲即观音,在中国妇孺皆知,深入人心。     菩萨,意译就是觉有情、道众生、道心众生、开士。有时,菩萨也被尊称为大士。观世音是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛佛位的菩萨。……
    18.梦参老和尚:我们在念菩萨,菩萨在念谁? [梦参老和尚][2019年2月18日][118]
      2019年2月18日  佛学研究网     大家知道,我们讲《金刚经》,《金刚经》教我们做什么?教我们不要执着。但是我们的心,非要执着不可,特别怪。例如,有几个问题,大家请我解释。应无所住而生其心,叫你不要生心,就是叫你不执着。不住色生心,不住声香味触法生心,你心还能生吗?那就叫无生,就是让你不生,无生才无灭。所以,应无……
    19.摄心,永远摄住的是自己的心 [佚名][2019年2月18日][95]
      2019年2月18日  佛学研究网     所有的外境都是自己业力变现的,然后再牵引你去攀缘它。如果纠缠于人我是非,往往越缠越紧,越搞越糟。     佛法的智慧,是教导我们修正自己的行为,从因地入手,断恶修善,自净其意,那好的结果自然水到渠成。   &……
    20.心无挂碍 是一种至高的生活方式! [佚名][2019年2月18日][149]
      2019年2月18日  佛学研究网     修行,不断创建内在的美好,生活就不同了,会变得从容。     我经常边读经文边感动,把这些句子背诵下来。     它们就像雨露、闪电、梦幻,都留在我的心里面。     心无挂碍,无有恐惧,……
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