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    峨眉山金顶十方普贤开光法会暨华藏寺恢复落成庆典
     
    [ 作者: 佛教在线   来自:佛教在线   已阅:8877   时间:2006-6-20   录入:foxueyanjiu


     

    峨眉山金顶十方普贤像

     

      尔时,普贤菩萨摩诃萨,称赞如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:“善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽!若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向、善财白言:‘大圣!云何礼敬乃至回向?’普贤菩萨告善财言:‘善男子!言礼敬诸佛者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前,悉以清净身语意业,常修礼敬。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身,遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。虚空界尽,我礼乃尽,以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如此乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌……”(《大方广佛华严经·入不可思议境界普贤行愿品》卷第四十 唐罽宾国三藏般若奉诏译)《普贤行愿品》

    十方普贤庄严法相

    诸山长老在庆典仪式上开光

    海众云集

          峨眉山金顶十方普贤开光法会暨华藏寺恢复落成庆典仪式

        佛教在线峨眉山讯   6月18日上午,目前世界最大、最高的十方普贤金像在四川峨眉山金顶开光,来自海内外的高僧大德、诸山长老与名人信士3000余人云集,举行开光法会。据悉,“十方普贤”金像由台湾著名建筑艺术家李祖原和峨眉山佛教协会创意设计,历时两年建成,金像通高48米、重600吨,是海拔最高体量最大的汉传佛教普贤圣像。

        云上金顶,天下峨眉。6月18日,海拔3077米的峨眉山主峰金顶,庄严、喜庆。来自海内外的高僧大德、诸山长老与各界嘉宾3000余人云集于此,按佛教传统仪轨,为目前世界最大、最高的普贤菩萨塑像开光,并庆祝千年古寺——华藏寺的恢复重建。

        峨眉之巅,梵音阵阵,瑞气腾腾。这是中国佛教界的大盛事、大喜事,受到国内外佛教界的高度关注,汉传、藏传佛教及海外众多高僧大德与会,共同见证这一神圣的时刻。

        在高僧大德、诸山长老虔诚崇敬的祝祷声中,峨眉之巅呈现出一幅令人永生难忘的画卷:雪白的群峰连缀成一朵庞大的雪莲花,拱卫着金顶;由金殿、铜殿、银殿组成的华藏寺和卧云庵庄严雄伟,环拱着48米高的十方普贤圣像。典雅优美的普贤菩萨端坐在大象和莲花座台上,端凝、悲悯、祥和,四方云雾飘浮缭绕着佛身。当太阳的霞光照在佛像宝顶上时,无数的祥光瑞气从圣像上反射出来,让云海镶上了瑰丽的金边。巧夺天工的圣像、神圣的庙宇、奇丽壮美的金顶景观,完美结合,交相辉映,呈现出巍峨庄严、重重无尽的华严世界。

        峨眉山是中国四大佛教名山之一,是普贤菩萨的道场。峨眉山以优美的自然风光和神话般的佛国仙山驰名中外,美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合,相得益彰,享有“峨眉天下秀”的赞誉。近两千年的香火传承,峨眉山成为闻名世界的佛教圣地。1996年,峨眉山与乐山大佛一起被列入世界自然与文化遗产名录。

        金顶,是峨眉山佛教文化的精华所在。相传明代朱元璋第二十一子朱模笃信佛教,赏赐黄金3000两在峨眉山最高处建“大峨山金殿”,因金殿的瓦、柱、门等皆铜质渗金,阳光照耀之下,金光灿烂,金顶因而得名。始建于东汉的华藏寺,是峨眉山八大寺院之一,也是全国重点寺院。近两千年来,金光闪闪的华藏寺雄踞金顶,接受了无数佛教信徒的朝拜。遗憾的是,1972年,一场意外的大火将华藏寺烧为灰烬。恢复金顶原貌,维护世界遗产的历史性、真实性和完整性,从此成为峨眉山人心中的一个梦想。

        2003年,为宏扬佛教文化,发展旅游经济,四川省和乐山市两级党委政府作出了建设以峨眉山为核心的“中国第一山”国际旅游区的宏大规划,恢复重建华藏寺及塑造十方普贤圣像工程被列为核心工程。在中国建设部、国家文物局及联合国遗产保护组织的支持下,峨眉山景区与峨眉山佛教协会克服重重困难,历时三年,使这一工程顺利完工。与原风格不协调的建筑也被拆除,金顶原貌得以恢复,金顶的景观和文化地位得以全面提升。峨眉之巅,金光重现。昔日的“光明之顶”、“幸福之顶”,重新展现出了撼人心魄的魅力。

        此次开光的十方普贤圣像通高48米,重达600多吨,由台湾著名的建筑艺术家李祖源先生设计,不仅是目前世界最大、最高的十方普贤铜像,更是佛教艺术殿堂中不可多得的杰作。圣像融佛教“智、行、悲、愿”于一体,示现普贤菩萨的十大行愿;总体48米的高度,示现阿弥陀佛四十八愿,整体突出佛教的中心理念。圣像的建成,华藏寺的恢复重建,使金顶在闻名遐迩的日出、云海、佛光、圣灯四大奇观之外,又增添两大壮丽的景观。

        此次在峨眉山之巅举行的佛家盛典,引起了国内外的极大关注。不仅高僧云集,中外80余家媒体记者和近百家旅行商也慕名而来。金顶新的奇观、进一步增添了乐山这座历史文化名城和旅游热点城市的吸引力。

        一个时代有一个时代文化的表现方式,每个时代的文化,都会留下不同的表现痕迹。金顶改造工程的完工,赋予了峨眉山新的文化内涵和表征,使峨眉山传统文化得以源源不断地流传下去。保护世界遗产与旅游发展密不可分,通过对金顶的全面改造,我们搬迁了严重影响景观的建筑,使金顶的绿化覆盖率大大增加,实现了我们申报世界遗产时对世界遗产保护组织的承诺。峨眉山是开发较早的风景旅游区,是中国四大佛教名山之一,也是世界遗产保护地。四川方面有关部门指出:我们建设“中国第一山”,是将它作为我们旅游发展的标杆和奋斗目标,从而实现旅游发展和遗产保护的和谐“双赢”。(佛教在线摄影:星子)

        峨眉金顶十方普贤开光法会暨华藏寺恢复落成庆典举行
          云上金顶 天下峨眉:峨眉山金顶十方普贤菩萨像(图)
          云上金顶 天下峨眉 普贤金辉添异彩 峨眉金殿和信众
          四川省领导会见出席庆典法会的部分海内外嘉宾

    四川省领导与中国佛教协会领导

    一诚长老讲话

        佛教在线峨眉山讯 2006年6月17日下午,四川省人大刘子寿副主任,四川省人民政府张作哈副省长、四川省正协副主席、省委统肖光成战部部长、四川省宗教局局长王增建、乐山市姜晓亭市长等相关领导,会见了出席金顶十方普贤像开光暨华藏寺恢复落成庆典的部分海内外嘉宾。

        全国政协常委、中国佛教协会会长一诚长老在会见时致词。全文如下:

    尊敬的张作哈副省长:
      尊敬的刘子寿副主任:
      尊敬的肖光成副主席:
      尊敬的王增建局长、乐山市姜晓亭市长:

        各位领导、各位法师、海外友人,首先,我代表中国佛教协会衷心感谢刘子寿副主任、肖光成副主席的亲切会见,感谢四川省和乐山市两级政府部门的热情欢迎和接待。借此机会,我还要代表中国佛教协会向来自韩国、日本、印尼的佛教界朋友和我国台港澳地区的法门兄弟表示热烈的欢迎,也向中央统战部二局的周宁局长和国家宗教局的有关领导表示热烈欢迎。

        峨眉山是中国佛教四大名山之一,享誉海内外。此次,峨眉山金顶华藏寺恢复落成庆典暨十方普贤菩萨像开光,是四川省佛教界的一件大事,也是中国佛教届的一件盛事。衷心感谢四川省各级政府多年来对佛教事业的关心与支持。在各级政府的大力关怀下,我相信,明天的活动一定能够取得圆满的成功,我衷心希望峨眉山为今后中国佛教事业的发展,为我们国家构建和谐社会,为对外友好交流作出更大贡献。

        最后,祝愿张副省长、刘副主任、肖副主席及在座各位领导、各位法师、各位嘉宾身体健康,六时吉祥。

                          (摄影:桑吉、子勤 文:土登)

        四川省领导会见出席庆典法会的部分海内外嘉宾(图)

     

                    中国佛教协会副会长、峨眉山佛教协会会长永寿法师在欢迎宴会上致辞

        峨眉山设盛大晚宴欢迎出席法会的海内外嘉宾(图)

        嘉宾云集 峨眉山金顶华藏寺恢复落成庆典今举行

        普贤菩萨道场四川峨眉山

        据《华严经·菩萨住处品》说,“西南方有处。名光明山。从昔已来。诸菩萨众。于中止住。现有菩萨。名曰贤胜(普贤)。与其眷属。诸菩萨众。三千人俱。常在其中。而演说法。”据说中国四大名山之一的峨眉山,是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨眉山在中国四川省,峨眉县之西南,与嶍山相对,宛如两眉,因名峨眉山。其山脉自岷山分出,蜿蜒南来,至县境突起三峰,故有大峨、中峨、小峨之称。

        目前,全山共有僧尼300余人,寺庙26座,其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、仙峰寺、金顶华藏寺、万年寺等。山之最高处名金顶,建有金顶寺,威镇全山,因山顶常放光明,又名光明寺。据说:每至午夜,在金顶上看群山,有千百万点晶莹闪耀的光亮,从群山升起,象征一盏盏的明灯,忽上忽下,人称之为‘万盏明灯朝普贤’,是峨眉胜境之一。 

        晋代有慧持和尚从庐山入蜀,在此修建普贤寺,这是峨眉山供奉普贤菩萨之始。北宋年间,峨眉山又铸建头戴五佛金冠,手持如意,结跏趺坐于象背的莲台上的普贤铜像一尊,为佛教艺术珍品。单独供奉的普贤菩萨像大多头戴宝冠,身穿菩萨装,坐于一六牙白象上,并且骑象的普贤菩萨像大都为合掌。六牙白象据说原为菩萨所化,表示威灵,《普曜经》云:“菩萨便从兜率天上垂降威灵,化作白象,口有六牙。”六牙也是佛法中的六度的象征。《法华义疏》曰:“六牙表六度,四足表四如意足(四如意足者又名四神足,即欲如意足、勤如意足、心如意足、观如意足等四,少欲知足精近如理观心修习禅定者,则能如意证道。)。”六度即一、布施,二、持戒,三、忍辱,四、精进,五、禅定,六、智慧。 

    峨眉山金顶华藏寺


        华藏寺始建于东汉,当时称普光殿,后改名为元相寺。明代在殿后最高处营建普贤佛殿,俗称铜殿。殿顶鎏金,又称金顶。原铜殿及华藏寺皆毁于火,现在的金顶华藏寺,是1986年-1989年起按原貌重建的。华藏寺侧为卧云庵,庵左为睹光台,可观看金顶四大奇观。

        金顶现建有48米高十方普贤铜像,普贤菩萨端坐在大象和莲花座台上,十个头像分为三层,神态各异。铜像外部镏金,设计完美,工艺流畅,具有极高的文化价值和观赏审美价值,是海峡两岸艺术家智慧的结晶。卧云庵,建于明代,位于峨眉山海拔3065米绝顶之处,因其位处摄身岩畔,白云上涌,寺如卧云,故名,现为中国海拔最高的汉传佛教寺庙。

        “华藏寺”横匾为赵朴初书。第一殿为弥勒殿,内供弥勒镏金铜铸佛像,殿后中间有韦陀铜像一尊,殿左右为客堂。第二殿为大雄殿,两殿之间有宽阔的天井,两厢为祖堂、方丈室、厢房。第三殿为普贤殿(金殿),矗立在摄身岩畔,殿高15米,二重檐下有集唐代书法家柳公权书“金顶”横匾,殿前有月台,旁有现代名人撰书碑刻六通,两侧有回廊和通连大雄殿的廊梯,殿内供铜铸普贤骑象一尊。各殿匾联、佛像、法器、供器多为新制,明代金殿铜碑竖于弥勒殿内。三殿均在中轴线上,逐级上升,游人步人其中,登上金殿,有渐入天国之感。殿宇屋面为金黄色和铁灰色琉璃瓦,红墙朱柱,雕花彩绘,金碧辉煌。是峨眉山全国重点寺庙之一。

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        普贤菩萨

                    南无峨眉山银色界大行普贤愿王菩萨

        菩萨是佛教中一位伟大的菩萨,他和文殊菩萨一起,作为释迦牟尼佛的胁侍,文殊象征智慧,普贤象征真理。普贤是梵文Samantabhadra(三曼多跋陀罗)的意译,又译作“遍吉”,即普遍贤善的意思。《华严经》称“一切如来有长子,彼名号曰普贤”。 

        据《法华经·普贤菩萨劝发品》说,当佛入灭后,若有人信奉诵持《法华经》,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现在此人面前,守护其人,令其身心安稳,不受诸烦恼魔障之侵害。而《华严经》著名的善财童子五十三参的故事中,善财最后就是来到普贤菩萨处,普贤菩萨为他讲“礼敬诸佛”、“称赞如来”、“广修供养”、“忏悔业障”、“随喜功德”、“请转法轮”、“请佛住世”、“常随佛学”、“恒顺众生”、“普皆回向”等十大无尽行愿,因此普贤被称为“十大愿王”。 

        《佛法概要》第三节《普贤菩萨》介绍普贤菩萨何以名为普贤,云:(普贤菩萨)梵语输跋陀,或三曼跋陀,汉译普贤。菩萨因何名为普贤?《悲华经》说:“我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言,以是因缘,今改汝字。名曰普贤。”对普贤一名的解释,历代大师各抒己见,今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的解释。

        (1)约自体说:体性周遍曰普,随缘成德曰贤。
      (2)约诸位说:曲济无遗曰普,邻极亚圣曰贤。
      (3)约当位说:德无不周曰普,调柔善顺曰贤。

        普贤与文殊为释尊的二胁士,普贤侍右,主侍定德门,文殊侍左,主侍智德门。表示如来教法,是行解并进,定慧双修。

    普贤菩萨经典

                大方广佛华严经(60)〖东晋 佛驮跋陀罗译〗第9卷共788
                大方广佛华严经(80
    )〖唐 实叉难陀译〗“宝库”录校版本
                 佛说兜沙经(1
    )〖后汉 支娄迦谶译〗
                佛说菩萨本业经(1
    )〖吴 支谦译〗
                诸菩萨求佛本业经(1
    )〖西晋 聂道真译〗
                菩萨十住行道品(1
    )〖西晋 竺法护译〗
                佛说菩萨十住经(1
    )〖东晋 祇多蜜译〗
                渐备一切智德经(5
    )〖西晋 竺法护译〗
                十住经(4
    )〖姚秦 鸠摩罗什译〗
                佛说十地经(9
    )〖唐 尸罗达摩译〗
                等目菩萨所问三昧经(3
    )〖西晋 竺法护译〗
                显无边佛土功德经(1
    )〖唐 玄奘译〗
                佛说较量一切佛刹功德经(1
    )〖宋 法贤译〗
                佛说如来兴显经(4
    )〖西晋 竺法护译〗
                度世品经(6
    )〖西晋 竺法护译〗
                大方广佛华严经(40
    )〖唐 般若译〗
                佛说罗摩伽经(3
    )〖西秦 圣坚译〗
                大方广佛华严经入法界品(1
    )〖唐 地婆诃罗译〗
                文殊师利发愿经(1
    )〖东晋 佛陀跋陀罗译〗
                普贤菩萨行愿赞(1
    )〖唐 不空译〗
                大方广普贤所说经(1
    )〖唐 实叉难陀译〗
                大方广总持宝光明经(5
    )〖宋 法天译〗
                大方广佛华严经不思议佛境界分(1
    )〖唐 提云般若译〗
                大方广如来不思议境界经(1
    )〖唐 实叉难陀译〗
                度诸佛境界智光严经(1
    )〖失译〗
                佛华严入如来德智不思议境界经(2
    )〖隋 阇那崛多译〗
                大方广入如来智德不思议经(1
    )〖唐 实叉难陀译〗
                信力入印法门经(5
    )〖元魏 昙摩流支译〗
                大方广佛花严经修慈分(1
    )〖唐 提云般若等译〗
                佛说庄严菩提心经(1
    )〖姚秦 鸠摩罗什译〗
                佛说大方广菩萨十地经(1
    )〖元魏 吉迦夜译〗
                最胜问菩萨十住除垢断结经(10
    )〖姚秦 竺佛念译〗

     

                悲华经(10卷)〖北凉 昙无谶译〗

                佛说观普贤菩萨行法经(1)〖刘宋 昙无蜜多译〗

                三曼陀跋陀罗菩萨经(1)〖西晋 聂道真译〗

                妙法莲华经(7卷)〖姚秦鸠摩罗什译〗
       “宝库”录校版本

     

    大方广佛华严经

       □大方广佛华严经(60卷)〖东晋 佛驮跋陀罗译〗
       □大方广佛华严经(80卷)〖唐 实叉难陀译〗
       □“中华佛典宝库”录校版本
       大方广佛华严经(40卷)〖唐 般若译〗

    大方广佛华严经普贤行愿品

       □广本普贤行愿品 35字/行文本
       普贤行愿品
       普贤行愿品录音
       □速疾满普贤行愿陀罗尼
       □速疾满普贤行愿陀罗尼录音
       □大方广佛华严经卷第三十八 第三十九 第四十 35字/行文本

    大方广佛华严经普贤行愿品讲释

       □大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞【唐 宗密 疏】
       □圣者贤行愿王释义【章嘉游戏金刚造 藏文汉译汤芗铭译】
       □大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品辑要疏【谛闲法师】
       □普贤十大愿王别释【谛闲法师】
       □大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品讲录【太虚法师】
       □普贤菩萨行愿品白话解释【黄智海居士】
       □普贤行愿品亲闻记【慈舟法师】
       □念佛与十大愿王【道源法师】
       □大方广佛华严经普贤行愿品浅释【宣化法师】
       □普贤行愿品述义【智谕法师】
       □十大愿王浅说【圣一法师】
       □普贤行愿品讲记【净空法师】
       □普贤大士行愿的启示【净空法师】
       □普贤行愿品讲记【济群法师】

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