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    出家与寂寞
     
    [ 作者: 佚名   来自:凤凰佛教   已阅:3216   时间:2007-6-28   录入:yangsihan

     

    2007年6月28日 佛学研究网

        前阵子打开台湾电视,便就见到一位出家人或大笑,或载歌载舞地出现。这位从接连宗教风波中异军突起的女性,总是令观众或笑得摇头,或笑得叹息。

        媒体自然欢迎这位演艺界的前人,以如此颠覆性的外型回笼。与其说复古,倒不如说前卫。至于佛教界中,显然是批评的多。

        “修行并不容易,她只是太寂寞了吧!”在一片挞伐声中,少数比较宽容的意见里,有这么一句令人印象深刻的说法。

        按戒律或常理来看,出家人是不该如此的。只是,当真实的状况是一个决定出家,或正在出家的“人”,而非一位已经透过修行体证,掌握一定生命真相的“出家人”时,人们所以迷惘的模糊界限,应该就能清楚了。

        因为,只要是人,难免寂寞。即使是出家“人”。

        几年前,欧洲宗教界一位知名的神父宣布还俗,决定和一位隐匿多年的修女以及他们相爱的结晶,共组家庭。这个消息沸腾了当地舆论界。当时神父在电视画面上,愧疚地对信徒道歉。他说他并未背弃上帝,只是他无法舍弃他的挚爱。他眼下的坚决不是不懂环境的逼迫与责骂,但他义无反顾。

        对于那位宣布还俗的“神父”,人们应该选择什么样的眼光看待他呢?“宗教神圣不容污蔑”?“古往今来人性本脆弱”?

        寂寞,本就一直是人性最脆弱危险之处。人性中所有思想行为,开始封闭、开始猖狂以至开始剧烈,所有动和静所蕴藏的能量,几乎都是由此累积,由此引爆。

        人的思路中无以避免地,总会掺杂些许贪或欲的动机。但当所有事件功过沥开这些“法或理”的成分,而倘若其中还有这些令人感叹的“情”的部份,何尝不就是那一份不甘“寂寞”,让人感同身受。

        寂寞,可以理解,但寂寞终究是全然不同、无以替代地各觉甘苦,不是旁人能体会分毫的。

        以佛教界为例,每年出家的僧尼,超过四分之一后来仍旧选择还俗。或有道德的遗憾与争议,但一如当时的出家决定,说实在这只是一个各自抉择的人生路,旁人终究无从体会分毫的。

        人生一刻的决定容易,但随即的漫长历程则须堪受。

        出家人所面对的,是相对于习惯五欲风华的常人生活。当朝暮晨夕常处在简单平淡的生活心境中,若非能真实地超越烦扰红尘,了悟无常的空性真相,其实只要心海尚生一波,难免就会成为思绪中以至现实中的惊人海啸,足以吞噬彼时的发心与勇气。

        当然,佛门中仍有更多坚毅的留客,在自己和所处的环境中层层超越不凡的挑战。

        因为佛法中早已强调,除了最初一念果决的“道心”,随后还要有恒持的“道力”。同时也特别强调,出家修行不是当下即能成就,特别是对于过往“习气”的再窜生,往往需要更大的智慧毅力去调伏、以至超越,才能在未来种种考验时见关过关。

        进入佛门,获得了穿越人生的方法。但人生所有挣扎的难题,并没有因此豁免。因为出家,终是“换个角色”开始修行。出家不等于已经“证道”。

        人生路漫长,身体的角色换了,心里的角色才正开始另一阶段的历程。

        环顾所有良善的宗教会发现,它们都同样主张,“寂寞”是任何修行的必然与过程。那是锻炼一种极为关键,穿越生命真相时能够“不为所动”的力量来源。

        若非身心有能力全然地顿出世间角色,重新构筑一种真实宽阔的生命见地;或是如古代修行人,年纪和阅历非达到一种实证不退的把握,才随着因缘重新入世摄众。否则,所有那些因为丝微寂寞的窜动,而生起的种种庄严伟大的想法以至行为,恐怕早已离脱当初“出家”的本意。

        出家,当然不是一般人心目中的离弃或逃避人世。出家人可以,也有必要再入世。但“世间”,说是烦恼的集结处并不为过,总是进来容易,出去难。出家人的伟大,在于能率先示范一条“出离”烦恼与世间的道路。

        因为,真实发心出家,并非一种理性或感性的冲动,而是因为一份智慧,真正理解人世万象的虚幻,也确定自己能“舍”。能具大勇者,方能断然出家,祈愿有朝一日能带着觉悟的心得,重新入世与众生分享。
    这般“广度众生”的心愿,几乎是所有出家人的大愿。然而,许多迹象却显示,众生把出家人“度”回来的力量,显然更是巨大而无形。

        对于人生的抉择来说,关键其实也正于此。

        彼时的勇敢决定,不能保证后来没有寂寞,以及重新遇见寂寞之后的再度抉择。即使先前“度化众生”的大愿,也可以只是后来“不甘寂寞”的理由。

        出家后,一旦自己重新萌生出种种渴望的境界现前,无论被扯动的是沉息已久的期待、澎湃难抑的理想,更甚者是积藏的情欲,以至于是虔诚的信徒们,以尊敬的眼光所编织的弘法舞台……只要瞬间动念,便就成为一场在世间巡回演出的“出家戏”,在广度众生的华丽衣袍下,和人们一同继续团团轮回而流转。

        佛法的智慧,亘古深沈地提醒着:即使连出家,即使连度众,也是一场人生无常的幻影,不能执着。

        倘若要到不堪回首时,才发觉“自度度众”,竟然成为“众度度自”。尽管当时人间豪畅摇曳几回,堪称自在,但因果的司判不远,就在下一刻生命熄灭的街角。

        有大愿而无大智者,当生死无常猛临之际,度人者何以自度,所度者随度何方?

        出家,与出家后面临的寂寞,无疑才正是摊开内心,准备开始面临生命出的一场更大更深的考题。

        而“出家”,也正因为如此难得难能,才更显珍贵,让人由衷尊敬。

        所谓“尊贵者必孤,真实者恒寂”,对于所谓的出家人以及他们的寂寞,应该是亘古的觉悟者,所以留下一句最清寂,但也最深情的期许吧!(信息来源:凤凰佛教)

     

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