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    在草原大漠中行禅
     
    [ 作者: 吴言生   来自:本站原创   已阅:14839   时间:2007-7-29   录入:foxueyanjiu

     

    在草原大漠中行禅

    吴言生


      2007
    726,应清华大学企业班负责人闫丽老师之邀,赴内蒙古呼和浩特市讲授禅宗智慧课程。我乘坐的是海航HU7621航班。飞机很小,每排3个座位,共有10排,另外在飞机的尾部一侧有几个座位。客机载客虽少,却动感十足,随着引擎的一声怒吼,飞机起跑、提速、升空,整个过程只有一两分钟,像是战斗机一样。

       这次在飞机上看到的云彩,也是最为壮观的一次。

             这次在飞机上看到的云彩,也是最为壮观的一次

      这件让我印象深刻的事情,暗示着这次内蒙之行,将是一次充满动感的旅程。

      27日一天在速8酒店讲课。学员四十余人,都是来自全国煤炭企业的总裁和总经理。虽然大家是第一次听禅宗智慧课,但热情饱满,对禅宗智慧充满了好奇与向往。一天下来,很多学员开始对禅宗智慧表现出极大的兴趣,只是可惜接触禅宗智慧的时间太短。


    清华企业班学员与我的合影

      课程在下午五时半结束。胡锁民院长在大厅等我。我到房间取了行李,坐胡锁民院长的汽车往包头方向进发。胡院长是清华大学国学班的学员,我本月1号在复旦大学的教室里为清华大学国学班讲禅宗智慧时,他听到我要到内蒙来讲学,就与我相约,今天特地从上海飞来呼市,要陪我在草原大漠中体验一番。

      呼市到包头的跑离是一百五十分里,车程是两个小时。开车的是胡院长在呼市设计院办公室的陈主任,一个憨厚沉稳的蒙古人。陈主任的车子开得非常平稳。
    汽车驶出呼市,离呼市三四十公里的地方,就是历史上的敕勒川。那首著名的北朝民歌就是描写这里的景色的:
        
        敕勒川,阴山下,
        天似穹庐,笼罩四野。
        天苍苍,野茫茫,
        风吹草低现牛羊。

      呼市地势南低北高,北枕阴山。汽车行驶途中,在公路的北面,阴山的苍翠豁然在眼。

      阴山山脉横亘在内蒙古自治区中部及河北省最北部,山脉呈东西走向,连绵
    1200多公里,南北宽50~100公里自古以来就是农耕区与游牧区的天然分界线。从西向东分为狼山、乌拉山、大青山等。

      阴山山脉在内蒙古高原上拔地而起,形成一道天然屏障,在历史上是北方少数民族争夺的战略要地,夺取了这里,就可以以此为基地,进一步进攻中原。阴山的许多隘口是通往中原的要道。公元前三百年赵武灵王筑赵北界长城,东起于代
    (今河北宣化境内),经大青山、乌拉山、狼山南麓至高阙(今内蒙古杭锦后旗东北)。秦始皇万里长城,则是将秦、赵、燕北长城连接加固,增筑而成。汉代的长城,在这一段基本上沿袭了秦始皇长城,加筑塞外受降城等。王昌龄的名诗中,也有关于阴山的战争描写:

        秦时明月汉时关,万里长征人未还。
        但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

      想起古代先民们在这里铁骑纵横,硝烟四起,征伐遍地,不禁令人感慨系之。

      路上,胡院长谈起听禅宗智慧课程的感受,说这是自己要终身追随、体认的内容。学习了禅宗智慧,对人生的意义,有了迥然不同于以前的认识。

      在阴山翠色的陪同下,一个小时之后,车到包头,往南而行。车过包头大桥,但见黄河之水,自天际而来,浩浩而东。虽然现在的水势还不大,胡院长说,每年的春季,黄河凌讯,声势威猛,掀天揭地,呼啸而来,河堤的两岸都面临着决堤的压力。


    “包头黄河公路一桥”

      在桥头,与包头市某区建设局的赵大山局长会合。大山的脸,轮廓分明,是一个壮实的蒙古汉子。在吉普车的引导下,夕阳西下时分,我们来到了距包头市四十公里外的窝阔台景区。这个景区刚刚开发,保持着较为原始纯朴的特色,与一般的闹哄哄的旅游区全然不同。


    夕阳西下时分,我们来到了距包头市四十公里外的窝阔台景区

      车到窝阔台景区的外沿,在一个蒙古包前停下来,我与锁民乘坐大山的越野车,前往中心地带。因为锁民带来的别克底盘太低,不能在崎岖不平的道路上行走,就让陈主任和大山的司机先回包头去了。

      越野车颠簸了二十分钟之后,来到窝阔台景区。熟悉的草原之夜的歌声在空中回荡。长风猎猎,使人陡生寒意。

      窝阔台景区以窝阔台祭祀而得名。我们首先前往窝阔台祭坛。路的两边有一丛丛看似纤弱的红花,在风中点头致意。
    大山告诉我,这种植物叫杨柴。别看她枝茎纤,细弱不经风,却有着顽强的生命力,对固沙大有好处。柔弱者胜刚强,庄禅的妙理,在大漠小草的身上,也得到了充分的体现。


    美丽而坚强的杨柴

      说话间,来到了窝阔台祭坛。窝阔台(1186—1241)成吉思汗的第三个儿子,1219年成吉思汗西征前,窝阔台被确定为大汗继承人,管理整个蒙古帝国。他在继承父亲的遗愿,扩张领土,一方面继续西征,一方面南下中原。他在位期成功完全征服了中亚和华北。1230年,窝阔台亲自伐金。1234年冬联合南宋攻蔡州,哀宗自缢,金亡。但与此同时,由于与南宋接壤,使双方的冲突日渐加剧,也拉开了双方往后四十五年不断争战的序幕。

      
    窝阔台性喜奢豪,挥霍无度,嗜酒。1241
    年,窝阔台因为酗酒而暴毙。按照蒙古人的习俗,皇帝驾崩后,必须召开大会另选皇帝。当时蒙古大军正朝往欧洲的维也纳推进,这样一来,西征进程被逼中止。撤军之后,蒙古大军再也没有踏上这片土地。后来,追上庙号为太宗。在位期间,在漠北建设城市,在缺水处凿井,都对草原社会经济的发展有积极的作用。

      窝阔台是忽必烈的伯父。窝阔台在位
    13年,继位的大可汗为窝阔台的儿子贵由。贵由在位3年,后继的大可汗是忽必烈的长兄蒙哥。蒙哥为大可汗时,即有将南方领域整个支解的企图。先后与忽必烈分路进进南方。1259年军中疫疾流行,蒙哥死于合州(四川合江)城下,蒙古军将整个攻势放弃,宋朝才延长寿命十多年。 按照蒙哥原先的布置,以幼弟阿里不哥在国都镇摄。此人与皇室诸王权臣接近,也有西部汗国的支持。忽必烈则多年在华北主持民政,信用中国儒臣,与蒙古主流相去至远,不算能得人心。所以蒙古人推阿里不哥为大可汗,忽必烈当时正在开平,听了这个消息,就自立为帝,并且以阿里不哥“反”来诏谕天下。阿里不哥于1264年兵败被擒,忽必烈免除了幼弟一死。

      窝阔台景区虽以窝阔台得名,窝阔台在今天的遭际却很一般,他的位置是在一座平平常常的蒙古中。蒙古包内无人值守,只是每天更换一次蜡烛。历史上叱咤风云的人物,只留下如此淡淡的一抹痕迹。


    窝阔台祭处

      拜谒窝阔台祭坛之后,我们返回到蒙古大厅。大厅是一个巨型的蒙古包。大厅的装饰风格,富丽堂皇。顶部饰以蓝天白云,使人置身其中,神游八极。


    大厅顶部饰以蓝天白云,使人置身其中,神游八极

      大厅东侧在路的两边,整整齐齐排列着蒙古包。当地人把它叫窝阔台大营。我们看了看里面的情况,发现这些蒙古包是砖石水泥结构,里面是一味的白色涂料。帐篷有的两两相连,配有电视、卫生间,现代气息较重,与宾馆的标准间并无不同,不免心生失望。


    窝阔台大营:宾馆式渡假蒙古包

      山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。正当我们失望之余,纵目远眺,却惊喜地发现,在草地沙土上,零零星星地支着几个蒙古包。问了问服务生,她们说那里正在建造,还没有住过人。其中有一座已经在地上铺上了席子。我们立即前往查看,发现这是一个比较有原生态味道的蒙古包,就决定晚上在这里留宿。


    这才是我们要找的蒙古包

      驱车返回窝阔台景外没的蒙古包,已有一桌颇具蒙古风味的晚餐在等着我们了。

      蒙古包的正中悬挂着成吉思汗的像,这是蒙古人的习惯。桌上,是牧民自制的酸奶;羊油做的馓子;土豆伴沙葱;香喷喷的炒米;金灿灿的黄油,清脆爽口的水萝卜,酸味纯正的
    奶酪,洁白柔软的奶皮,都是纯天然的绿色食品。大山说,蒙古人待客,必然有有酒,有歌,才算是尽兴。朋友来了,一定要痛饮一番。而饮酒之前,应先饮几碗奶茶,这样胃里形成厚厚的一层粘膜,不容易醉。


    羊油做的馓子

      奶茶是蒙古人自制,散发着透鼻的清香。上面撒上一层炒米,饮用起来芳香扑鼻而又清脆可口。奶茶不但可以帮助饮酒,还可以帮助消化。茶为碱性,肉为酸性,酸碱中和,可以互补。

      
    面前摆的是九峰烧坊,是典型的蒙古粮食酒。见我看着面前的酒面露为难之色,锁民说:“这是你在课堂上说的‘般若汤’,喝了是可以增长智慧的啊。”既然如此,我也就端起酒杯,向两位表示感谢。看来,入了蒙古帐篷,不饮智慧汤,情理上是说不过去的了。

      我们所在的地方叫展旦召,展旦的意思是木梁,是一种名贵的木头做成的木梁,而“召”,在蒙语中则是指“寺院”。蒙古的寺院很多,佛教与蒙古民族的生活水乳交融地化为了一体。
    大山说,自己从小就在草原上放牛。一个人要照看九十头牛。当年的条件非常艰苦,放牛时带一袋炒米,腰间再拴一只瓷缸,人随牛走,一走就是一天。饿了,就吃炒米;渴了,就喝泉水。如果没有泉水,就挤牛奶喝。牛奶喝不上,就在沙漠中随手拔一根草,把草根放在嘴里嚼,就能顺顺当当地度过一天。放牛时,整天和喇嘛们生活在一起。平常与自己谈的,就是佛教的基本思想。从那个时候起,自己对佛教就有基本的了解了。

      这些喇嘛们既是宗教领袖,又是医生,熟知天文地理,草药品性。喇嘛们在吃饭时,平常只吃七八分饱。一个月中,有一次吃不饱,主要是为了排除体内的毒素;有一次则尽量吃撑,狼吞虎咽,把胃撑得膨胀、扩张到极限,以锻炼他们的生存能力。

      谈起人种的遗传,大山说,小孩子屁股上如果有一块紫色的胎斑,那么就很可能有蒙古血统;脚趾的小趾上如果有像分开的纹理,有六指之像,则是满族人的血统。除了与汉族的渊源之外,蒙古人与日本人还有很大的血缘关系。蒙古人的一支即现在的日本人的祖先,从蒙古高原向东走,一直走到了日本海峡。蒙古语的元音有七个,与日本语的五个元音很是相近。从语言学的趣同性上,可以看出这两个民族血源上的关系。

      我为在蒙古包里能感受如此纯正的民族风味,向锁民表示感谢。


    我为能在蒙古包里感受如此纯正的蒙古风味,向锁民表示感谢

    大山的朋友,三位蒙古族歌手,进来向我们敬酒。我早就听说过,到了蒙古包,蒙古人唱起一首劝酒歌,你要想不喝都不行了。因为我坐中桌子的正上方,第一个献酒的对象自然非我莫属。三位豪爽的蒙古人,在马头琴的伴秦下,唱得豪气冲天。虽然是用蒙语在唱,我照样可以感受到他们的热情。唱歌的人一边放声歌唱,一边双手捧上一只银碗,碗里盛满了酒。我接过酒来,按照蒙古人的习惯,用无名指醮着洒,敬天,敬地,敬父母,一饮而尽。大家都被我的豪爽感染了。


    蒙古族朋友献歌


      乘着酒兴,大山继续谈蒙古人的性格和历史。大山说,蒙古人崇拜原始骠駻的气性。苍狼、雄鹰、俊马都是蒙古人的图腾。蒙古人认为,男人就该像狼、鹰、马一样,雄健英武。以狼为例,狼分工负责,尽职尽责。在围猎时,有侦察的狼,有放哨的狼,有与猎物厮杀的狼。当年成吉思汗横扫欧亚大陆,在很大程度上就得益于狼的气质和精神。蒙古人称呼自己的祖先,把男的叫“苍狼”,把女的叫“鹿”。蒙古人认为,男人应该像狼一样,狼吞虎咽,耐饥耐苦;女人就应该像鹿一样,温柔胆小,要受到男人的保护和怜爱。

     

    年长的蒙古汉子,拉起马头琴为我们助兴。他首先拉了一个曲子,辽阔悠远的音调中,隐隐地有一丝丝低徊惆惘,听了令人意随神往,似乎置身在一个月色朦胧的夜晚,有满天清丽如水的月色从空泻下。原来,他演奏的是蒙古的长调。随意抒发,了无节拍。必须用心灵感应,这是蒙古族的一个著名的非物质文化遗产。


      此后,嗄达梅林、蒙古
    宴歌,乃至于汉族的名曲梁祝,也在这位蒙古汉子的马头琴里,被演绎得淋漓尽致。


      第二轮劝酒歌又开唱了,这次用的是汉语,大意是:

        草原在哪里?草原在哪里?草原就在你的目光里。
        草原在哪里?草原在哪里?草原就在我的心里。
        草原在哪里?草原在哪里?草原就在你的生命里。
        草原在哪里?草原在哪里?草原就在我的梦里。
        草原儿女相聚在一起,草原就在我们的歌声里。
        今天在一起,明天有别离,草原草原祝福你,祝福你! 

     

    又是满满的一碗酒,我一饮而尽。等到其他人饮酒时,已是不胜酒力了。看到这个情况,我说:“既来草原,既然坐在蒙古包里,有如此妙歌,有如此美酒,怎能不痛饮尽兴?我要再听一首歌,再饮一碗酒!”

      饮罢满满的第三碗酒献上来时,我自己也奇怪今天怎么这么喜欢喝智慧汤。三位蒙古族朋友与我合影时,我已经是满面生春的了。


    三位蒙古族朋友与我合影时,我已经是满面生春的了

     

    三杯白酒之后,开始饮红酒。满饮一盅,分明可以感受到葡萄的甘醇,便乘兴又饮了两盅。  我对大家说:“今天的欢乐,虽然只是一宵,但我会用十年、几十年的时光来回味它。”

     

    十一点整,乘着夜色,驱车前往中心区的蒙古包。这里一片静悄悄,蒙古包里的游客,都已经熟睡了。


    这里一片静悄悄,蒙古包里的游客,都已经熟睡了

      摸着黑,每人抱一床被子,到了草丛沙地中的蒙古包。这个蒙古包还没有装修完工,没有电灯,大山拿来了蜡烛。我们将被子往地上一铺,就看见一轮明月,端端地挂在帐篷的门外。我们都感到没有必要再点烛照明了,就信步在外面走动。

      草原的夜晚,风清月白,微风轻轻吹拂,每一寸肌肤都感到凉爽和惬意。白杨树、竹机、杨柴等树木,在微风中沙沙作响。空气中弥漫着草叶的芬香。远处,隐隐约约传来了犬吠。各种虫儿,在草丛里清清亮亮地鸣叫,组成了一个天籁般的合唱。沙子分外的柔软,踩上去像是走在厚厚的绒毯上。

      一轮明月,静静地贴在天穹上。我们坐在洁净柔软细沙上,静静地品味、享受着这草原之夜。


              我们坐在洁净柔软细沙上,静静地品味、享受着这草原之夜

      良辰美景,风月无边。清风朗月不用一钱买,这是纷纷扰扰的城市中人,是作梦也想像不到的。

      我们静静地坐在野外,将自己化成了一阵清风,一片虫吟,一天月色。

      也不知过了多久,大家回帐篷休息。到了帐蓬里面,才发现蒙古包天窗的妙处。蒙古包正中央的天窗上,有一股清亮的月亮飞泻而下。虽然在帐篷里面,仍然会让你感到你与月色是如此的接近。


    蒙古包的天窗


      第一次来内蒙古,就着实体验了一番蒙古人祖先的生活方式。这是一个让人的身心都可以安然休息的地方。

      幕天席地,安然入眠,天地人三才,全然合一。


      十八日的早晨,我早早地醒来,静静地起身到帐蓬外转悠。我们住的蒙古包,静静地伫立在黎明前的夜色中。

     


                我们住的蒙古包,静静地伫立在黎明前的夜色中

     

    锁民醒来后,出来与我会合,我们在沙地上,观看到了羊的脚印,风的足谜。对生活中沙漠中的植物的顽强的生命力,我们赞叹不已。


    风,在沙丘上留下了足印

     

    简单的盥洗之后,大山带我们骑上骆驼,向库布其沙漠进发。四匹骆驼拴在一起,向导骑着骆驼,走在前面。依次是锁民、我和大山。因为这些骆驼有的是新近买来的,还没有完全驯练好,为安全起见,就把它们拴在了一起。

     

                    沙漠之舟骆驼集结待发

     

    沙丘起起伏伏,宛如大海的波浪,这就是为什么沙漠也叫瀚海的缘由。我们循着依稀可辨的骆驼脚印前行。一路上,在远处沙丘的顶端,总能看到一面面小旗子,迎风招展,这是为了指引道路而作的标记。向导教我们,骑骆驼时,上坡时身子前倾,下坡时身体后仰。我们照着做,过不了多久,就已经习惯,可以自在地骑着骆驼了。


    在沙漠中骑骆驼

     

    沙漠上零零星星有一些植物。有的杨树,上半截已经枯死,下半截仍然生机盎然。有的杨树,倒在地上,也同样抽青、长叶。这是春天栽种的树,被风吹倒,根已经扎下,因此倒在地上生长。零零星星的沙竹,点缀着荒漠,带来了一线生机。

     

           零零星星的沙竹,点缀着荒漠,带来了一线生机

    一小时之后,骆驼抵达沙漠中的绿洲。放眼望去,呈长条形的几百亩地上,各种绿色的植物蓬蓬勃勃地怒长。向导说,附近的一个村子,为了开发旅游,正在绿洲里打井。已经打了一百八十米,还是没有见到水。挖了这样的深度还没有见水,而这一大片植物却能生长,这实在是一个奇迹。在沙漠与绿洲的交界处,我留下了这张照片。不独天堂与地狱相距不远,生机与荒凉,也是如此的接近。


    在沙漠与绿洲的交界处,我留下了这张照片


      我们在绿洲边际的沙丘上休息,躺在上面,舒畅之极,时间似乎已经凝固了。不知过了多久,就见八十多只骆驼来了,它们是来这里吃草的。放养骆驼的是一位脸上布霜岁月痕迹的老人。


                      沙漠之舟进入绿洲

      第一次看见这么多的骆驼,我很高兴,赶快与它们来一张合影。

     

           第一次看见这么多的骆驼,我很高兴,赶快与它们来一张合影

     

    我拍了一组骆驼吃草的图片。一大群骆驼在大自然中如此自由自在地吃草,使人情不自禁地洋溢着一种喜悦之情。


    一大群骆驼在大自然中如此自由自在地吃草,使人情不自禁地洋溢着喜悦之情


      骆驼生性胆小,如果是单独在吃草,发现不熟悉的人影走近时,就会慌慌张张地躲开。如果是三五成群地吃草,胆子就会大一些,它们会抬头看看我,又继续吃草。

     


    如果是三五成群地吃草,胆子就会大一些,它们会抬头看看我,又继续吃草

                    
      号称沙漠之舟的骆驼,几乎被大家所遗忘,直到近年来旅游兴旺,骆驼的商用价值才被重视。方才在路上,向导说,骆驼胆小,生怕人打它。但如果不打它,又驯化不了。等我们到了绿洲时,向导把拴骆驼的绳子解开,将每只骆驼的两只前蹄绑上,只留出一个与身体相等的间距。这样骆驼既可以自由吃草,又无法大步奔跑,不至于走失。但尽管如此,锁民骑的那只骆驼还是受到了惊吓。由于没有解下脚镫,骆驼在吃草时,摇晃的脚镫碰到了它的身上,它以为有人在打自己,受了惊吓,开始跌跌撞撞地奔跑。向导发现之后,随后追赶,追了好大一段路,那只骆驼竟挣脱了脚绊,跑得更快了。过了好长时间,向导才把它给牵了回来。拴在一颗树上,它围着树不停地扬蹄,发出一声声吼叫,显然还在生气。


      在这种状况下,不要说我们,就是向导也没法骑它。于我,我们来时的四只骆驼,回去的路上就只能骑三只。向导步行,牵着骆驼,在前面带路。


    锁民、大山和我


      看到连绵不尽、起伏不平的沙丘,大山劝我改签机票,让我今晚跟他一起,抱着铺盖,到沙子上睡觉,可以进一步感受大漠。或者连毯子都不要,整个人一丝不挂,把自己埋在沙子中。反正,在方圆几十里的地方,除了大漠长风,就是天边明月。人在这个时候,是完全可以返朴归真,成为大自然的一分子的。

     

    由于我的日程排得较紧,还有很多事要做,我婉谢了他的盛情美意。我对锁民说,福不可享尽,花看半开,酒饮半醉。一天来的体验,已经让我对草原、蒙古包、大漠、绿洲、骆驼有了非常亲切的体验,还是留一些想像的空间,等着日后的重游吧。

     

    但更惊险的还在后头。由于锁民骑骆驼不太便利,我们在返回时,到了中转站,决定改乘沙漠吉普。这种吉普车,底盘特高,轮胎是加大型的宽扁轮胎。点火之后,声音震耳欲聋。

     


         这种吉普车,底盘特高,轮胎是加大型的宽扁轮胎,点火之后,声音震耳欲聋

     

    驾驶员戴着墨镜,脸和胳膊都晒成了古铜色。脸部棱角分明,颧骨高耸,不用说,又是一条蒙古汉子。他在开车时,似乎除了加油,还是加油,速度奇快。吉普附冲时,如直坠深渊;吉普上坡时,如飞离天外。吉普车在深陷的沙坑和隆起的沙丘间,忽高忽低地前行,比冲浪还要惊险。这样穿越了几个沙丘后,我才知道为什么他要把油门轰到最大。因为只有这样,车子才能从底部爬到顶端,而一上顶端后,仍然需要加油。因为上到顶端,前面又是一个大大的谷底。


      我坐在吉普的前排,对下坡时的路况看得还清楚,但对上坡后的路况则全然不知,根本不知道翻上这个沙丘后,在前方等待我们的是什么。好在驾驶员熟悉路况,经验丰富,胸有成竹。好几次,我们从座位上被颠得飞了起来,但每个人都牢牢地抓住车上的铁把手,竟是安然无恙。


      最危险的时候,根据我的驾驶经验,是吉普飞越坡顶,不是往前直冲而下,而是必须要改变方向往侧面直冲而下的时候。驾驶员将油门轰到底,加油飞过坡顶,又要急转弯改变行驶方向。在平地行车,急转弯都是大忌,更何况是在沙漠中!在沙丘的顶端,来一个在几秒钟前根本不知道该驶往何处的急转弯,只要有丝毫的闪失,就会酿成翻车大祸。

     

    人在江湖,身在车上,只好把安危交付给驾驶员了。当吉普车飞越沙丘的顶端,在空中急剧转弯,车身也因此倾斜四十五度角时,处在翻车与行车的临界点,我们仍安然端坐,岿然不动,出奇地平静。到了极度的动荡之中,人反而会平静下来,将一切付之度外。这就是禅定的力量吧。

     

    吉普车在吼叫声中如飓风一样到达了终点。佛陀佑护,一切平安。


    这张照片,算是这次沙漠冲浪的一个很好的纪念了


    在包头黄河大桥边,陈主任的车已在相候。换车之后,与大山告别,我们直奔呼市。

      路上,又停车看了看苦豆、竹机。苦豆的根是白色的,奇苦无比,牧民如果消化不良,拔一根苦豆放在嘴里嚼嚼,肚子立即就会好了。


    苦豆的根是白色的,奇苦无比,可治消化不良

    而竹机,则茂盛无比,有着顽强的生命力,草原上比比皆是。


    而竹机,则茂盛无比,有着顽强的生命力,草原上比比皆是

    告别草原、大漠,到了呼市之后,赴机场宾馆小憇。HU7622次飞机,由于机械故障,推迟了一小时四十分钟。由于有了大漠飞车的体验,我对机械故障,已经没有一点微小的担心了。

      八点五十分,原定九点五分起飞的小飞机,因为乘客全部到达,就提前作起飞准备。飞机轰隆隆地退出原先的机位,继而在跑道上滑行。在一切准备就绪后,怒吼,加油,提速,起飞。这一次,我特意看了看表,飞机从加大油门到腾空而起,只用了短短的三十秒。

    载客三十三名的班机,飞上七千二百米的高度后,竟是非常的平稳。这也使得我得以闭目瞑想,把此次草原大漠之行的感受,点点滴滴地记了下来。

      一个半小时后,飞机准点着陆。着陆的幅度太大,着陆后好像还有急刹车,与沙漠中的吉普车陡地刹车的感觉相同。至此,这趟动感十足的草原大漠之旅,才算是圆满结束了。

      在草原上,在大漠中,在看起来没有禅的地方,用好奇心、平常心、感恩心,去感受,去体验,去行走,这样才能感受到生活的真实,感受到自然的神奇,感受到佛法的真谛,感受到禅的三昧。


      禅,不是“问”出来的,也不是“辩”出来的,而是要用坚实的脚步,一步一个脚印地走出来的。

      我将继续行走下去,把我的脚印,留在这莽莽苍苍的大地之上。
      

                          2007.7.29,于古城长安

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