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    多媒体演绎寻求艺术与佛理的火花
     
    [ 作者: 佚名   来自:第一茶叶网   已阅:4031   时间:2007-10-9   录入:hanqinxuan

    2007年10月9日  佛学研究网

        佛学研究网讯  香港非牟利慈善文化团体“进念.二十面体”素来以“前卫实验”见称,打造香港的一种“小众”文化。

        不久前,进念做了一次新尝试,由香港著名美术指导张叔平做形象设计、著名词人林夕做文字创作,编舞家伍宇烈做舞蹈编排,僧俗同台,以舞台光影艺术,用多媒体来演绎佛学经典《华严经》。

        《华严经》全名《大方广佛华严经》,此经是释迦牟尼成道后,为文殊及普贤两菩萨宣说无尽法界,被誉为群经之王,是佛学的宇宙论,遍及生前死后三千大千世界。因此,要演绎《华严经》,实为不易。进念轻谈浅唱,在舞台打造一个“华严世界”,并吸引了万人观看,包括了僧尼、学生、长者、演艺界人士等。

        舞台上,四位演员披上了袈裟,一边说佛理,解释华藏世界,一边踱步。另一位演员在舞台的左侧,背对观众,以木鱼与罄配合。前半场演员朗诵十分具备回声音效,尤其是多位法师的加入,唱诵华严字母,而文本的文字亦深入浅出;后半场是没有语言的多媒体演绎。“光”在舞台上与音乐的互动,佛经中提到的白光,在舞台上幻化成五颜六色的强光。

        佛教在香港一直有着特殊地位,佛诞被列为公众假期,每年的农历四月初八,佛教徒利用假期到各大寺院礼佛、诵经、参禅、吃斋、念佛。作为本剧创作顾问的释衍空法师平时素以讲演方式宣传佛理,他长时间探求让佛理与生活结合的方法,以期将佛理应用于日常生活。

        剧场演出以佛学经典《华严经》的中心思想作为创作基础,以“心如工画师,能画诸世间”为主轴,认为“心”能改变一切,心清净则世界净,心污染则世界污染,心改变则世界也改变。观衆全神贯注,不少微微点头,仿若心领神会。

        谢幕后,衍空法师跟在场观众分享创作心得时说,“演出最大的难度是,在有限的时间里,用浅显的语言,让大众明白,而又不失原意。剧场创作出来了,带了什么回家,要看自己了。不明白的,反而会翻开经文看看呢。”

        一位称自己“还未皈依”的观众则说,此演出把佛陀的意识传达得很丰富,能从中感受到许多资讯。有观衆认为这是“实验”之味重于“演出”,大为赞赏;但也有观衆回应说,节奏太快,完了就是完了,没能带来很多的思考。

        在舞台的光影艺术部分,强光四射,佛像和镜像错落起伏。有观众称好,也有感到突兀、缺乏壮严的宗教气氛。据本剧编导胡恩威介绍,这主要反映佛经中的抽象意境,即华严气象,希望带来艺术上的碰撞。

        “如果我们有决心,现世都可以成为一个乐土。人的苦难是人缺乏意志去改变。即佛所说的业力。港人最受用。”胡恩威这样说。

        佛教中人重视宣扬佛陀教义,艺术家的朝向是艺术,而进念作了个尝试,把两者融为一体。进念强调,以多媒体演出《华严经》,并非一出呼吁观众信佛的说教作品,而是希望观众能在剧场内体会一些未能从读本、电视或电影中体会到的观念。

        每个人对同一件事情的观点不同,所领悟到的东西亦有所不同,这是佛教中“悟”的意思。表演艺术同样需要“悟”,观众在剧场内的不同位置,观看到和感受到的也不相同。剧场把观众聚到一起,却从不同的角度、不同的经验去理解和感受一些和自己生活、生命有关的事情。

        “尝试播撒了种子,希望能慢慢开花。”胡恩威说。

        交谈中,全场大部分观众不离座,谈经颂典,一片欢声笑语。等到关灯离场时,大家面带微笑,仿佛在忙乱的都市生活中有了片刻的逃脱。(信息来源:中国新闻网)

     

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