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    消业五法
     
    [ 作者: 杨洪   来自:慈辉行迹   已阅:6110   时间:2007-10-11   录入:hanqinxuan


    慈辉行迹(第17期)总目

      讲消业五法,什么叫做业?为什么要消业呢?

      业有善业、恶业、净业。恶业会令到我们痛苦,善业会令到我们快乐,净业可以令我们解脱六道轮回,超越六道轮回,可以令我们往生西方极乐世界。

      业从那里来呢?不管是善业、恶业或净业,都是从我们的思想、嘴巴和身体的行动而来,也就是佛教讲的身、口、意而来。我们的身、口、意所想的、做的、说的,一发出去就会起一种作用,这个我们叫“造业”。

      佛教讲因果,造了因,因遇缘就得果报。业有它的时间性,这个业一送出去,不管是善是恶是净,都有它的时间性。有一种叫做花报,我们在这个娑婆世界生活,造了业这辈子尝到它反弹回来的果报,佛教的语言我们叫它“花报”。

      我们所造的业,这辈子死了有可能掉进地狱,也可能上天堂,这种叫来生报或后世报,或不知道什么时候才成熟,这种叫做果报,所以佛教讲的因果有花报和果报之分。现在做好事,受人家道谢、表扬、奖励,这是现生的,我们叫它花报。但是这辈子死了以后,根据你所作所为,可能升到天上,这个叫做果报。有的人做坏事,去打劫银行、杀人、放火、抢东西,给政府抓到了,去枪毙或坐牢,这个在佛教讲是花报,现生抓你去坐牢或枪毙,那种被抓被枪毙的恐惧,还是刚刚开始,真正的枪毙你以后死掉了,再根据你所造业的重轻,令你堕进去鬼道、地狱道,那种果报受苦无期。

      所以,因果有花报、有果报,在时间上有现生报、来生报、后世报、不定报。不会不报,时辰一到,一切都报,天网恢恢,报应疏而不漏。所以,你行善业、造恶业或做净业,都不要管它,我们的理念就是:

      但知行好事,莫要问前程;

      冬去冰需伴,春来草自生,

      请君观此理,道道甚分明。

      春天播种秋天就收割。

      莫为危时便怆神,前程往往有其因,

      须知海岳归明主,未必乾坤陷吉人,

      道德几时曾去世,舟车何处不通津,

      但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。

      总归好事多做,坏事不做,美好的前程就属于你们。

      人最怕造了恶业。业力的可怕在这边跟大家探讨一下:

      寺庙里有拜梁皇忏、大悲忏、水忏,有很多的忏,修行做错了就要忏悔。

      水忏的缘起是这样的:

      唐朝有一个知玄悟达禅师,他少年出家,到处去参学,参学到某个寺院,就在那里挂单,正好有个出家人也在那边挂单,那个出家人身上长满了疮,疮口化脓流血,看了令人很害怕,所以在寺庙里的人都不敢接近他。

      但是这个知玄悟达禅师,看见这个和尚蛮可怜的,就天天帮他用水去洗那个疮。几个月以后,大家各奔前程继续参学。

      在各奔前程分开之时,那个师父跟知玄悟达禅师说:「今天一别,不知何年何月再见,不管怎么样,将来你如果碰到麻烦,你来西蜀彭州九陇山,九陇山上左边,有两棵树连在一起,那边有间房子,你去那边找我。」知玄悟达禅师继续去参学,后来越修越好,皇帝就请他当国师。

      皇帝相当佩服他的品格、学养和修行,就送他一个用沉香木做宝座。当他坐上那个用沉香做的宝座时,一念傲慢心起,没多久膝盖上面长了一个疮子,一个人面疮!那个人面疮还会讲话,我要吃这个,我要吃那个,你不给它吃,它就发脾气,发脾气一弄,哇!弄得知玄悟达禅师痛得半死。

      有事发脾气,没事也发脾气;喜欢就发脾气,不喜欢也发!知玄悟达国师被整得半死,就到处去找名医来治疗,没用,治不了!痛苦万分。

      他想起了少年时期自己曾经认识的一个和尚,说有什么麻烦可以去找他。他就到西蜀彭州九陇山去找那个和尚。到达的时候差不多是傍晚,果然看到山上左边有一两棵树连在一起,还有一座金璧辉煌的寺庙。那位和尚站在那边,两人见面以后,知玄悟达禅师说:「我来是请你帮忙。不知道什么时候我的腿长了一个人面疮,会讲话,喜欢的时候,就捉弄我一下;不喜欢的时候,就捉弄我,我被它折磨得半死!」

      他说「是吗?我看看。」

      那个师父看了人面疮之后说:「这个很简单」,就吩咐身边的侍者:「你带这位国师去下面的小水潭,用小水潭的水洗洗他的腿,这样就好了。」

      那位侍者就带国师来到山下小水潭边,当国师拿杓盛水,准备往他膝盖淋下去的时候,那个人面疮说:「慢着!」

      国师一听「慢着!」就停了下来,那个人面疮跟他说:「你有看过西汉时期的一本书叫《袁盎晁错传》吗?」(书中一个袁盎,另一个晁错)他说有啊!

      在那本书里袁盎是个很了不起的大官,公私分明从来不敛财,光明正大是个很了不起、很好的大官,他经常处理案子,条条是道,整整有条,清楚分明。但是袁盎当年曾经将一个犯了罪的人处斩了,砍掉的那个人叫做晁错。

      「你知不知道你审案很了不起,处理事情清清楚楚,明明了了,但是晁错给你砍掉是冤枉的,你知不知道啊?」

      他说:「不知道。」

      「晁错给你砍了以后,他恨……恨,他要报仇!你杀错人,晁错要报仇!所以跟着袁盎十辈子,十辈子就等着机会来报仇。」

      但是袁盎当年做大官,死了以后十辈子都是做大修行人,修得很好,一直有护法在保护他,晁错虽要报仇,但是一直没有机会报仇。直到这一世袁盎得到皇帝加封,赐他沈香宝座,他一坐上去,那剎间傲慢心起,他的护法察觉后轻松一下,没在他身边,晁错就趁这剎那间进了他的身体。

      「当年那个袁盎就是你,现在这个人面疮就是我,我就是那个晁错!被你砍掉很冤枉!我恨你,我要报仇,现在你痛了一点点算什么。」

      「我恨你的时候,恨不得能弄死你!但是有一个迦诺迦尊者,他跟我说“冤冤相报何时了”,他将他修行的功德回向给我,用“慈悲三昧水”来加持我,使我能够转生善道,叫我放弃这段冤仇,我在迦诺迦尊者的劝导之下,我想去投生不跟你计较,所以放过你。」

      讲到这里,袁盎将三昧水淋下去,哇!好像火一样,烫得他整个人晕倒在地。第二天早上醒来,疮子没有了,那座金色的房子没有了,小侍者也没有了,晁错在慈悲三昧水的加持底下得以超生,这段冤仇才平息!

      知玄悟达禅师通过他这段遭遇后,就写了一本《慈悲三昧水忏》,教我们在修行道路上,往昔所造诸恶业,要忏悔、认错,这样来消除往昔所造的恶业。

      

      野猪也会复仇!你相信吗?香港星岛日报 200548 报导泰国一起离奇的野猪杀人案。一名猎人在山中打死了一只母野猪,抱回4只小猪准备拿去卖,没想到被盛怒的公野猪追踪到家中活活咬死,杀人的野猪也死在猎人枪下,人畜同归于尽!

      这起命案发生在泰国的一处村庄,死者是68岁的老猎人,死者邻居表示,他10天前到山中去打猎射死了一只母猪,他把母猪带回村中分给邻居一起享用外,抱回了4只小猪拿去卖,一只卖1500铢。

      但多天后,一只公野猪沿着溪涧追踪到老猎人家中,寻找被偷走的四个小孩,并发出悲伤的叫声,老猎人闻声拿枪出去,在甘蔗园小径遇上公野猪,野猪认出杀妻老猎人,立刻奋不顾身的扑上去狂咬猎人,猎人也立即开枪射杀牠。

      公野猪虽身受重伤,仍然狂咬老猎人,等邻居闻声来救时,只见老猎人血肉模糊的躺在120公斤重的公野猪身体下,然后公猪自己也因失血过多死亡,一人一畜同归于尽。

      这是我偶然间看见的现生畜生来报仇的事情。不要说猪或那些动物不知道,牠们恨,你拿枪来牠们都不怕。

      你想想伊拉克那些人,开着汽车放满了炸药,冲进去某某军队的房子,碰的!跟你同归于尽,那种的恨,你说那种人怎么会做这种事?他们的瞋恨心,恨到什么程度?一定是你杀了他们的妻子,杀了他们的家人,或者杀了他们的父母,他们忍无可忍,就跟你拼了,同归于尽,等于说,跑上飞机开着飞机撞大楼,跟你同归于尽!

      这是一种业,刚才的知玄悟达禅师是另一种业,还有一种业我也让大家知道一下:

      在寺庙里头吃肉的业,果报将会是怎样的呢?广东有一个小孩子白血病七八岁,后来通过我教他母亲、他自己和他弟弟念大悲咒,他们天天用忏悔心来念,喝大悲咒水,通过祈求诸佛菩萨加持,来消自己的业,结果治好了他的白血病。

      那个白血病的小孩,在我去他家的前二十天,他自己在念大悲咒的过程中,他看见自己前辈子是出家人在寺院里吃肉,这辈子投生在我中学老师的家,做他的孙子,得了白血病;他说幸好是我教他用忏悔心来念大悲咒。我去看他当天晚上,我们慈辉的人写了一首诗偈:

      文殊观音四方游,闻声治病优悠悠,

      世间多少空余恨,大悲咒声解怨愁,

      庙内吃肉造恶业,脚踏地狱遇贵人,

      青丝脱尽今觅回,誓将前因警后人。

      

       “庙内吃肉造恶业,脚踏地狱遇贵人”,我告诉你们:不要跑进寺院里吃吃肉啊!在寺院内吃肉,罪加三等!“庙内吃肉造恶业,脚踏地狱遇贵人,青丝脱尽今觅回,誓将前因警后人。”

      所以业的可怕,不可乱来,否则到头来自作自受!“业不重不生娑婆,爱不断不生净土,一日无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身。”你死掉了,业仍跟着你啊!

      佛教就像一盏灯一样引导我们,但是路是要自己去走。既然业力可怕,我们怎么去消除恶业呢?第一个方法是忏悔,刚才讲的水忏就是要忏悔,忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔;往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切罪状皆忏悔;往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。

      忏悔不是用嘴巴来忏,而是用心来忏。嘴巴来忏或者随师父们拜,叩头起来,拜下去,起来;再拜下去,起来,头还出了一点血,唉呀糟糕,病还是病,麻烦还是存在!没用。就跑去找师父说:「我叩头都叩得皮破血流了,但是业还是那么糟糕!,怎么办?」「我在柏林禅寺跪,跪到天亮,也没有解决我的问题!」你没有用真心来忏嘛,你用形式来忏,比不做好一点点而已,但是作用不大,要用真心来忏。

      《六祖坛经》讲:「迷人修福不修道,只言修福便是道」,嗳呀!我给柏林寺供养了五百块,又供养某某寺三千块,怎么病还有呢?「迷人修福不修道」,你供养柏林寺五百块、三千块,以后你赚钱会赚回三万块,但是病还是在,钱财供养法师们,你的回报是以后作生意赚回多一点,「迷人修福不修道」,你修财布施,回来的是钱财,跟病有什么关系?「迷人修福不修道,只言修福便是道」,几百块给了佛寺或法师,就认为自己修得不错!以为这样是修行,开玩笑。

      「布施供养福无边,心中三恶元来造」,这边就捐几百块、几千块给寺院,那边就去欺负、去骗人家。一件东西五块钱的,他就喊价三千块,说这是古董!

      「心中三恶元来造」,还在原来的地方做贪瞋痴的事,「拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在」,但自心中除罪缘,各自性中真忏悔。要真心去忏悔,我以前不知道做了什么坏事,现在那么糟糕,我今天对着释迦牟尼佛、对着观音菩萨、对着一切诸佛菩萨、一切龙天护法,从今天开始我诸恶莫作,众善奉行。坏事不做,好事多做;我从今天开始一直做下去,这个是真心忏悔,是真忏悔,心中真忏悔。

      谣言是福!诓语是祸!举头三尺有神明,各自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。从今天开始邪的不做,正的往前走,咬紧牙根,修行不痛下苦功,是不会得到真实利益的啊!

      第一个忏悔,忏悔当中有的人说,我忏悔了从今天开始,坏事不作,好事多作,自己跟自己说。过了二~三天,嗳呀,这个杯子进价两百我卖三千,很多人来买,我哄抬物价,但还是很多人来买。以前没学佛不知道,现在知道要忏悔,那么多人来问:「有没有杯子卖?」,「卖不卖呢?三千块!又没人知道这个杯子的进价,好,还是卖,反正没人知道。」自己跟自己讲,没人知道,卖了再忏悔,结果又卖三千块,这种自己原谅自己的错最要命!

      在忏悔的过程中,有时候自己默默地跟佛菩萨说:「我今天跟您忏悔,坏事不作,好事多作。」作了,自己“默默地跟佛菩萨讲”,没人听到,于是再卖一次也不要紧!

      我告诉你们,忏悔有一种最好的方法就是发露忏悔。跟佛忏悔,并到处跟人家讲:「我从今天开始坏事不作,好事多作」。让所有认识你的人都来监督你。以戒烟为例:你告诉人家你说:「从今天开始不抽烟,戒烟了。」过两天烟瘾来了,你问人家:「喂有没有烟?」旁边的朋友就会共同监督你!「咦,你不是说不抽烟,怎么现在又要抽了?」这个叫做发露忏悔。

      我告诉你,除了每一个人听见,连老天爷、连龙天护法都听见。我以前去美国作生意,我的家人全部都在香港,大约每隔三个月回香港住一个月,十年如此。每次我回香港一个月,刚刚回来的时候,我妻子开开心心的,穿得漂漂亮亮的去机场接我回家。两夫妻经常彻夜长谈到天亮,夫妻恩爱,我老婆真的很不错;我老婆也说这个老公太好了,我真的不知那一生修来的,娶了那么好的老婆。

      住了十来天之后,我妻子想起:你常年在外,也不知道干什么?胡思乱想的,我想做什么事情,一说出来她就往相反的方向去思惟,你要这个,她就给你那个;你想出街,她就说不出;你不想出门,她又说要出!弄来弄去的,就吵起来。吵了七~八天之后,我妻子大概想,嗳,过几天又要分开了,老公又要去美国了,舍不得;又是妻子讲什么都是好的,丈夫说什么都是对的,大家手牵着手逛街,这种模式大概过了六~七年。

      后来我开始学佛,刚开始学佛还是一样吵。有一次吵架,吵得彼此都觉得自己的内心好痛苦,突然有一种灵感,也许是诸佛菩萨加持,也许是我和妻子吵架的缘已经尽了,也不知道是什么道理,突然在吵架当中,我对我的妻子说:「从今天开始,我永远不要跟你吵架!」这样一说,没有其它人,可能有龙天护法或诸佛菩萨在中间,从那次到现在,我们没吵过架,这个叫做发露忏悔!你们回家后,也指着对方说:「不要跟你吵架,不要跟你吵架。」

      还有一个,我们佛弟子可以经常办法会,大家聚在一起拜梁皇忏、观音忏、水忏,通过拜忏来消我们的业障,这个是忏悔的第三个方法──法会忏悔。

      我们一举行法会忏悔的时候,有些下三道的鬼也来参加,鬼也会忏悔,我们慈辉的人,在惠州拜梁皇忏拜七天,有人写了一首诗偈:

      莲花禅院显慈辉,如来菩萨化光来,

      六道有情齐下跪,梁皇悲忏震神威,

      无数冤魂哭声啼,忏悔悲声动地哀,

      围外有情争先后,盼望早日离苦海,

      大悲咒声洒华雨,洗尽恶业福慧来,

      慈悲放生助有情,他日自尝菩提果,

      消怨消恨人和平,齐齐得乐上天台,

      万谢慈辉光照耀,度尽众生方罢休。

      阿弥陀佛!第一个方法忏悔讲到这里,下一期续超度。(《慈辉行迹》第5期,杨洪文)

     

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