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    从昆明到四会
     
    [ 作者: 傅丽卿   来自:慈辉行迹   已阅:7275   时间:2007-10-13   录入:hanqinxuan


    慈辉行迹(第17期)总目

        昆明印象

        他们双手合十当胸,一个接一个,不急不徐地,在庄严和谐的「阿弥陀佛」声中,一步步地向两边出口游移,我站在体育馆正中,合十的双手夹着麦克风,口喧佛号,目送两千余名听众出场。

     

      体育馆很大,分上中下三层,我与他们之间有段距离,让我看不清他们脸上的表情,但是从他们稳健踏实的步履,秩序井然地,彷佛每一步都踩在莲蓬上,那么地庄重、祥和与自在;脚跟轻抬,脚尖着地,彷佛是在练动中禅一样,全场除了佛号声外听不到其它杂音;队伍中有白发皤皤的长者,有的头系蓝巾的妇女,有背着幼童的少妇,也有不少年青的学生;没有人插队也没有人喧哗不耐,这庄严的画面,这千人合诵佛号的声波,不知不觉地泪水爬满了脸颊。

     

      那是我多年来随着杨洪老师在中国各地结法缘中,最庄严最叫人感动的一幕。

     

      未到昆明之前,就听说:「昆明很美」,又说:「昆明的花卉市场举世闻名,生花营销全国」,还有人说,「昆明有个很美丽的高尔夫球场、昆明是个举世罕见的避寒避暑胜地!」及至上了飞机才知道除了上述传闻外,云南的云很美,难怪有人说「云南」是「云」的家乡!

     

      昆明冬无严寒,夏无酷暑。「天气常如二三月,花枝不断四时春」, 因此昆明又名春城。从机场到旅馆途中,两旁种满了色彩艳丽的花坛,色彩缤纷,让人见了不由得满心欢畅起来。第一阶段三天两夜的艾滋病考察行程,由云南省卫生厅规划接待,重点在了解艾滋病在云南漫延情况及实地访问感染者。三十名团员,有来自美国的何大一博士伉俪、慈辉佛教基金会的会长杨洪伉俪及志工群;有来自香港的旭日集团代表,还有来自澳洲和日本的朋友,四面八方云集,可谓国际组合。

     

      云南省的艾滋病从1989年被发现以来,漫延情况严重,传染途径除性、静脉注射毒品外,流动人口也主因之一,据统计云南省有四百万青壮人口到境外打工,这些不慎被感染者,回乡后成了传播病毒的温床!加以云南部份边境与产毒的金三角为邻,成了毒品流通的必经之途,感染者大部份以吸毒和性为主,要命的是大部份的吸毒者教育程度偏低,在他们眼中可以「要毒不要命」!在与感染者实际访谈中得知,有些年青人之所以染上毒瘾,最初只是因为「好玩」、因为「好奇」而已!谁知这「两好」却断送了年青人宝贵的一生!

     

      三天两夜的活动安排得非常紧凑,我们用一天的时间听取省卫生厅介绍,并参访了省艾滋病关爱中心,实际与感染者座谈;到省疾病防治中心、省药依所戴托普彩虹中心实地了解感染者的心路过程,当晚搭机转赴中甸边境的小镇德宏,继续了解艾滋病防治工作。

     

      德宏,一个充满异国风貌的边境小城,属傣族和景颇族的自治州,街道旁浓密的椰子树、扇形的香蕉树、以及时不时出现的缅甸建筑,加上穿着长裙的妇女头顶竹篓,悠闲地漫步街头,让人彷佛身在异国!

     

      由于地理位置毗邻毒品产地──金三角,潞西成了毒品走私必经的重要门户,是毒品危害的重灾区!我们在这里访问了妇幼医院,实地了解母婴阻断工作及未来发展。并下乡了解百姓的健康守护神──「村医」的实际工作。边埵小镇由于人口众多,土地辽阔,农民经济和教育水平偏低,卫生与健康意识薄弱,感染者分布更偏远的山区,政府关怀德意只能靠村医传递给感染者,村医没有假日也没有家庭生活可言,一天二十四小时待命,接到求救讯息后立刻携带药箱前往村村寨寨,近的脚踏车或机车能够到达的容易解决,遇羊肠小道的山坡路,只能背着药箱靠两脚步行了!

     

      村医的待遇不高,政府一个月补助150元,主要靠出诊时的用药收入,待遇虽低但责任重大,他们负责政府的健康政策宣传、艾滋感染者的关怀与救助、村民生病时的依靠者,要成为一个成功称职的村医,除了本身的爱心耐心和助人的热诚之外,菩萨的慈悲与愿力也不可少。

     

      廿五日结束了解艾滋感染活动后,我继续留在昆明了解及安排老师十一月一日至三日在昆明的演讲活动。原准备先把行李搬到另一家旅馆办了入住手续后再前往宝华寺,谁知与宝华寺方丈崇化法师连络,他说:「政府领导非常关心,要我们慎重作好接待工作,大家正等着你呢!」

      听此一说,我立刻拉着两个箱子直赴宝华寺。

    在崇化法师及领导带领下,我们直赴先生演讲的会场──官渡区体育馆,实地了解场地各项设备,规划会场布置后,大家分手记录自己所负责的部份,一一看过各出入门、贵宾休息室与洗手间位置后,再看看眼前的接待菩萨们,各个彬彬有礼中蕴涵着热情,对整个会场有了谱,先生的演讲会还未开始,但我知道这将会是顺利的一场演讲会,内心是踏实了许多。

     

      十一月二日,一早,在当地佛友刘可心师兄带领下,到旅馆附近花市买足了需要布置的花材。这花市,不但生花种类繁多而且新鲜,真是琳琅满目,叫人叹为观止!不但花的品种多到目不暇给,连价格也低,有些配花其它城市以枝计价,此地竟是论斤出售,看到这些花,对爱花的人而言,想来能在昆明定居,能时时听闻法意也一大乐事!

     

      下午我们分两批活动,老师和其它人去参访宝华寺,我则与当地佛友分头布置会场,偌大的体育馆,除固定座位外,法师叫人载来了六百个拜垫,人多好办事,一个个拜垫从大门接力传到场中央,以三块白布缝起来的投影幕也在佛友合力中升起来了。高高的主讲台中间隔着一排灌木,布置主讲台上的花需要技术,幸好事先看妥脚的着力点,拉电线时也探妥门路,省去了许多摸索时间,一个一千三百个座位的体育馆,经众人集思广益规划后,足以容纳两千人,会场在众人同心协力中,在天黑之前终于大功告成。

     

      十一月三日,老师的演讲会上午九点才开始,但求法心切的民众七点不到就来排队,他们秩序井然地入场后,两千人同聚一堂,只要一人一句话,会场必成菜市场,在人声沸腾的空间里,我开妥计算机,装好线路,一切准备妥当后,拿着话筒,一句「各位菩萨,大家阿弥陀佛」,没想到这句话这么管用!话未歇,全场已哑然无声!昆明人的可爱就在这里,这场佛教首次在宗教场所以外的公共场所举办的演讲会,竟是这么的动人心弦!难怪许多少数民族就像过年一样,盛装而来。

     

      接着,我以诚敬、以感恩的心,领着大家唱三宝歌,两千张嘴色同时发声,其音和谐,从口而出从耳而入,哇,若有合唱比赛,这声势必拔得头彩!

      在三宝歌、在佛号声中,众人的身心沉静了下来,才容易领受老师的法意。

     

      这些年来随着杨洪先生的脚步,一个城市又一个城市,与不同的人结法缘,虽然场地和人不一样,但大家共同的心愿就是把佛法,把法意传给有缘心,在结缘中才知道自己的渺小,想一想,学道应以慈悲为本,以方便为门,发菩提心、慈悲心,随缘随份给人方便的同时,方便不是随便,不是「离群索居」,而是要在众生的身上行方便,因为离开了众生,也就没有方便可言,也无以省视自我了。

     

      天下没有十全十美的事,在这些因缘和机遇中,我始终感恩有此机缘接受磨练与考验。而这些「智慧与真理」是书本找不到,是需要透过自己亲身去体验去觉察。把一切众生都当成菩萨,不要去看众生的过失,这样心的频率就与诸佛菩萨相同,自然内心清净。在学道进德中,以「缘」为师,而「缘」就是在日常生活中,在观摩学习中,见贤思齐,见不贤而内自省。以「空观」看待世俗过眼烟云的成就,以「止观」来对治一切染执,进而以「中观」来实践大乘菩萨道。

     

    观音兵到观音村

      在河北省保定市郊区,有一个地方叫「国公营村」,那里有座千年古寺叫观音禅寺,早年寺里办大法会时,方圆数十里的信众云集,此时想在这僻静的农村找个地方打尖都难,幸好当地村民非常支持,遇到大法会时纷纷开门迎众,为此我们把那个村叫“观音村”。

       观音寺新近完工一栋美轮美奂的讲经楼,完工后还没请人来讲法哩,老师成了第一位在讲法楼讲法的人。当地居民得知老师要来演讲的消息,主动组织了一支庞大的舞狮团,据说南狮和北狮都有,他们还曾代表国家到过日本、韩国及东南亚等地去表演过。

       这天,我们早早的便抵达寺里作准备,法堂里有些静寂,原来他们都到村口列队等候老老师了,风有些大,雾有些浓,间有些微眼看不见但可感觉出的细水气,我把机器准备妥当后,立于窗前欣赏这幅迎宾图,节奏强而有力的锣声鼓声夹着和谐的佛号声,由远而近,浓雾中,一排身着海青的身影,逐渐清晰的出现眼帘,他们分列路的两旁,双手合十,不惧冷无视风的存在,口中吐出和谐的佛号,不久,老师的身影也在白雾中清晰起来,目睹此景,我的视线反而模糊起来,众人在冷风中迎迓老师的镜头,令人感动哪!

       老师选择了「孝养父母」为保定的讲题,科技发达进步后,中国的伦理道德却在式微中,老师从中国孔孟的孝道阐释到佛家的孝道思想,再以亲身的体验分享与会大众,从父亲的言教身教,讲到慈母为养育他们十三个兄弟姐妹,日以继夜的编织女红时,几度咽咽,讲到有一次慈母病倒,被人用板车送回家的时候,不但老师泣不成声!连闻者也感动落泪!

       

        高空演法音

      郴州人盼了两年的梦,这一天终于实现了。

      两年前郴州人写了一封邀请函,邀请老师到湖南郴州去结法缘,为表示他们的热诚与请法决心,两年前老师在湖南常德演讲时,当时高龄八十的禅道长老、郴州市民族宗教局两位局长、农工代表等连袂到常德,亲自老师请法。老师被他们的热情所感,当即表示将来时间因缘成熟,一定会安排前往。

      演讲时间订在十二月一日到三日,郴州距惠州路程不远,演讲日期敲定后,老师特别交待,让惠州地区的慈辉志工们也去参加,佳音透过电邮传回惠州后,志工们争相走告,结果一行浩浩荡荡地,就像小学生出门去远足一样,吱吱喳喳的,好不快活。


      演讲会场设于我投宿的国际大酒店顶层──国际大会议厅。吃、住、活动,都在同一栋大楼里,免去了我们搭车进出,也省了不少时间。

      郴州人的纯朴和热情是其它地方少见的,老师演讲会场布置成了我的例行工作之一,每到一地我总是默默观察,体会新环境继而找出应对之道,采购花材时我常找当地佛友帮忙,没想到带我去买花的郴州居士,耿直憨厚得可爱,进了花店,他不等店家开口便先介绍说:「我朋友从美国来的,他们的会长要来这里演讲,慈辉的,妳听过“慈辉”的名字吧,要算便宜一些!」没想到对方一听“慈辉”又说从美国来的,立刻响应说:「我开店以来,第一次和美国来的朋友作生意,这样吧,买一送一!」

      店家的豪爽和热忱,不因我这过路客而抬高物价之举,就是一种热情纯朴的表现。

    老师演讲场地设于十六楼,而整栋大楼才三部电梯,入场事小,一个小时前就有人陆续进场,演讲结束后的退场才是一大问题,三部电梯每次载十五人下去,近千名听众得花多少时间退场,为此大会宣布「六十岁以下者从安全梯上下,把电梯让给老菩萨」。没想到许多年长的菩萨却选择从安全梯下去,我们担心人多推挤或不慎滑倒,他们却莞尔地说:「没关系,不要担心!」那是一级一级的楼梯,而是从十六楼走到地面哩!

     

     

        四会六祖寺

      她们的年龄加起来超过一千六百岁,为了听杨洪先生的演讲,她们结伴从肇庆乡下搭了几个小时的车子,在寺院里挂单,而所谓的挂单,并非我们想象的-有床、有浴、有卫生设备,而是在念佛堂里打地铺,却直说太值得、太值得了。

     

      十二月五日开始一连三天,老师在广东省四会的六祖寺演法音,演讲场地设在寺里的大禅堂,演讲之前寺里的法师们希望老师用国语讲,而当地的居士则希望听广东话,为此睿智的老师把「语言球」抛给方丈-大愿法师,最后方丈建议用广东话演讲。这对老师而言,如鱼得水,不必思惟语言的转换,讲起法来如行云流水,特别流畅活泼,而现场听众难得听到母语演译佛法,讲者听者互动,水乳交融,尤其是一些老菩萨们,座位从听众席一直往移,最后移到老师的讲台边,拉长耳根,瞇着眼,听得津津有味,大叹不曾听到这么贴切的佛法!

      这天黄昏用完药石,我和花姐在寺院里径行,六祖寺很大,建筑一幢又一幢地,突然一间屋子透出微黄光晕,从路上望去,昏黄屋里有两个老菩萨在走动,地面摊着一床又一床的棉被,几个老菩萨围坐其间,我说:「走,我们去看看老菩萨们!」

      两人好奇地穿过小门,一个典雅的四合院横陈于前,方型的建筑围着满园绿意,依位置推算,老菩萨们应该就住在这间屋子里,立于门前,想想这群老人是否接纳我这陌生人?自己一番好奇,一番热情,会不会打扰她们?继之一想,既然有心想见老菩萨,就得把这份关心与问候送到她们心里,于是屏息鼓气,推开高高木门,跨进屋内,老人见陌生人闯进她们的天地,自是几分讶异,见我们穿黄夹克,知道来意后,漾着笑脸与我们热络地交谈起来,话?子一开,才知道她们一共二十七人,从肇庆乡下坐了好几个小时的车子来这里,为了就是要听杨洪先生的演讲,而为了听演讲,她们在这里打地铺,而且己经三天没冲凉了,她们说:「能够听到先生演讲,这些都是值得的!」

      有一个说:「我们跟着师父学了十几年的佛,没有人教我们怎么修,佛教的礼节我们都不懂,只知道来寺院里烧香,拜佛,吃吃斋饭,念念佛,至于怎么修,都不明白!今次先生用白话跟我们讲演,教我们怎么修大悲咒,让我们获益良多!」

      「如果先生再讲下去,天天睡地上我们都愿意!」

      望着一张张被太阳晒成古铜色的脸颊,那一双双澄明的眼,那股求法心切的眼神,我蹲下身去,抚摸微硬的棉被,一层又一层,数一数有四、五层,最下面一层草席亲吻着地面,早年在慧讯赶工期间,我曾经打过几次地铺,体会过那种清晨凉意从背部爬升的冰凉,而今这群老人为法,以大地为床,却受之如饴,她们这股求法心切的精神,令人动容啊!

      一位微胖的老菩萨捧着《大悲咒修持仪轨》说:「我们识字不多,有些字不会念,妳能教我念吗?」于是花姐用广东话一句一句地教她们念。眼前这一群菩萨们,专注认真的学习,?腆而生涩地从口中吐出咒语。

      我用国语与她们交谈时,人人全神贯注却无响应,我以为老菩萨们都明白了我的意思,再问下去,才知道她们听不懂国语,这才恍然大悟,为何杨先生演讲后,我在宣布事情时,话还没讲完,现场就有人准备离席的原因,当时还心想,怎么会这样!

      如今透过花姐沟通,知道她们都在乡下种菜,都很认真学佛。为了来听演讲,她们用扁担挑了两大篓,一篓装被褥和换洗衣物,一篓自家种的菜蔬,沉甸甸地,搭车来寺挂单。

      有了昨夜的沟通,我明白演讲会结束,当我用国语宣布注意事项时,现场陆续走人的原因后,早上老师演讲前,我找馨姐帮忙,请她把我讲的话逐句口译成广东话,没想到馨姐广东话这句「各位菩萨」一出,现场一片哑然,静默得连衣针落地的微响都能入耳,这股震撼不但听者动容,连我也被感动,我看到现场有人用衣袖频频拭泪,有的红着眼眶;靠墙伸懒腰的、斜躺的,坐直了身子,伸长脖子专注听着,人人莫不珍惜因缘,的确,能够用广东话演讲的人不多,能够讲到人家心里的,更是凤毛麟角!馨姐宣布完,我继续带大家念佛,只有这句佛号没有语言障碍的,此刻大众念起佛来格外和谐顺畅。

      

      六祖寺的孔雀

      六祖寺规模很大,从寮房到老师演讲的地方,有一段距离,而且是段陂峭的山路,年青人一天来回四趟,当成登山健行都走得气喘如牛了,更何况是老菩萨和行动不便的长者。路是难走,但没人愿意放弃听讲的机会,于是往讲堂的路上,常可看到发白拄扙的长者,一拐一拐地移动脚步,吃力地上山。人群里还有两只孔雀,这两只被放生的孔雀,偶而飞上屋顶远望,偶而在路边觅食,而最多的是与人争道。上下课时它亦步亦趋地,几乎黏着人的脚跟,有的被跟急了脱口而出「阿弥陀佛」,谁知它竟扑过来,以那锋利的嘴啄人!

      我跟在人群后面,目睹此景不免忧心谁会是下一个被啄之人,而孔雀挡在路中,豪无让路之意,我只好静静地默念佛号,小心翼翼地通过它边,还好,它没找我麻烦。后来他们告诉我,孔雀嫉妒心强,穿红色和衣服色彩艳丽者容易被盯上。

      原来人与动物与天地间也有相处之道。团体中人多事杂,形态不同、习气各异,难免会遇到正反面的事,老师经常提醒我们,要我们把心量放宽,他说:「心量越?,成就才会越大,大家既然有缘相处共事,就应互为明镜,彼此提醒改进,以善解取代抱怨。」是的,我将时时提醒自己效法常不轻菩萨,人人都是未来佛,我不敢轻视汝。想一想,每一个人都是一部经典,都有值得学习的地方。人如此,连眼前的孔雀也在向我说法哩。(《慈辉行迹》第7期,傅丽卿文)

     

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