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    佛像缘何开光明
     
    [ 作者: 佚名   来自:缘起   已阅:3752   时间:2007-11-22   录入:wangwencui


                                                   2007年11月22日  佛学研究网

        开光功德殊胜行 正知正觉在其中

        今缘得此开慧眼 明心见性正果成

        作为佛之弟子,我有幸参加了几次规模盛大的佛像开光大典活动,其荣幸之至不可言表,所得到的有关佛教知识及佛法更是浩如烟海。

        开光是佛教中最为隆重的一种庆典活动仪式,一个寺院当庙宇殿堂佛像建成之后,必须选一良辰吉日,请诸山长老、众多高僧大德各界人士,通过诵经及持咒语,奉请诸佛菩萨安坐,然后请高僧为佛像开光说法。《禅林像器笺·垂说门》中说:“凡新造佛神大像者,请宗师家立地教语,作笔点式,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开光明。”《黑谷灯语录》中说:“开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼,次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,则为成就佛一切功德,此为开眼也。”所以它是为佛像举行的一种说法仪式。在佛教中,只有经过开光后的佛像才不是原来的木雕泥塑,而是具有宗教意义上的神圣性,才受到佛教信徒的顶礼膜拜。

        开光时,由于佛菩萨的愿力不同,主法者所说的赞法方法也有所不同.并且主法者常常会提到为佛像开六通,即眼通、耳通、彝通、舌通、身通,意通,这是让佛像也像佛菩萨一样具有六种神通。即点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香:点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。

        开光仪式一般是主法者先拿起新毛巾,在佛像前做擦拭佛像的动作,演说偈语赞颂佛菩萨的功德;其次再用镜子向佛像正面对照,讲述寺院佛像落成的因缘。然后主法者拿起来砂笔,宣说偈语,将朱砂笔向佛像眼的方向作一个点的动作,大喊一声“开”,整个仪式就完成了。

        开光法会的仪规最早见于北宋大太平兴国五年(公元950年)北印度乌填曩国传法大师施护,在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》,该经指出:“佛像塑画雕造完成后,就要举行安像庆赞活动。”

        身着庄严如法的阿阇黎(受戒师)入佛堂安像,并同弟子们一心观想如来—切圆满之相,然后合掌作礼,瞻仰圣容,以净水香花等献于佛像前,入定心安,口中默念诵咒三遍,恭请一切佛菩萨安住于此,受此香花、月果饮食等供养。复次安置佛像坐西向东,并用黄布覆盖,阿阇黎作想佛菩萨如—聚火,如来真身诸相圆满,然后以“唵”“阿”“吽”三字安于佛身。“唵”字安于顶上,“阿”字安于口,“吽”字安于心。若是金银铜石等佛像就要涂上香油,用草刷子刷干净,然后以歌舞伎乐赞颂,僧人复诵香赞、真言,再盛满香水和五宝五药,花果的净瓶藻浴佛像,再令僧众齐诵偈赞,并作歌舞伎乐。若是画像或绣像,要用镜子照之,再以前述五种碎水涂于镜上,沐浴镜中影像,再依次含诵“著衣真言”、“安手真言”、“安发髻真言”、“安指甲真言”、“安髭须真言”、“献涂香真言”和“安庄严真言”等,然后依灌顶仪轨将佛像置于曼荼罗坠(曼荼罗即供奉像的殿堂),诵所供奉本尊真言三遍,当一切供养仪式具足之后,开眼师用笔作点的姿式为佛像开眼之光明,再诵“开眼光真言”三遍,至此佛像即开光。

        在开光仪式中,行使主法者拿起毛巾,向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去众生心地上的垢尘;镜子一照,表示垢除净显明心见性,真正见到诸法本来面日;用朱砂笔点向佛象眼,因为眼睛代表智慧,是心灵的窗口,开佛像眼就是开发众生内具的智慧,如果众生没有智慧,对诸法妄起分别,就如同眼睛有病一柞,见到空华,还执为实有,所以要发掘原有的般若智慧,使之早成正果,与其说是给佛像开光,倒不如说是给自己的佛性开光为恰当。

        一般地说,大德高僧在开光之际,都要给僧人或在家居土授戒、传戒、开示等活动。如授五戒、菩萨戒等,同时还超度亡魂、祈祷国泰民安和风调雨顺等。有的寺庙作几天,甚至十几天,故开光大典在佛教界乃至社会影响非常大,有很大的吸引力和凝聚力,我祝愿有缘人能够参加此圣会。(信息来源:摘自《北方佛教》)

     

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