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    龙兴寺舍利宝塔赋并序
     
    [ 作者: 佚名   来自:缘起   已阅:3583   时间:2008-7-6   录入:wangwencui


    2008年7月6日  佛学研究网

        开元立龙兴,寺名已定,孔雀传阿育,塔来东土。舍利罕奇珍,是佛陀熏修无染,戒定种福田,引众生千年膜拜。惜兴废无常,竞演绎会昌五度;叹因果殊途,曾招来沙门历劫。佛法如灯,澈照幽冥三千界;善缘证果,直上灵鹫万仞峰。幸有预知兴寺,能海传塔,兰若添香,丛林焕彩,龙兴偕宝塔增辉,宝塔共龙兴不朽,故有赋焉。其辞曰:

        天地灵奇,妙造昭昭,竹林精舍,晋隋何遥。李唐拓开宏宇,宝塔直接重霄,实井络之奥区,维彭地之神皋。形势犄九峰而雄壮,气脉通三昧而迢?。若乃天地盈虚,宇宙无极,废兴更替,与时消息。双刃浮屠,留纸上之倩影;悬弓天外,存梦里之精魂。土石涅槃,终成正果,万物代谢。革故鼎新。起五岳矗立云表,看万山苍茫气象。能海有知,莲座定移三千界,龙兴无恙,须弥更接万仞峰。

        暇日早登临,溟溟瀛岛扶桑,朝日敦喷薄,红日渐东升,曜相轮青晖熠熠;闲时凭夕眺,朦朦崦嵫嵎渊,晚霞焕彩,金乌欲西坠,笼殿堂紫烟霭霭。遥望天台上,斜插九峰,极目蓥华外,青天半落。四顾茫茫,烟霏纳山水之胜,风云涌翠微之巅。龙门耸峙,峥嵘霞蔚之中;玉垒横空,磅礴云天之表。遐思丽日晴天,丹山放彩,方记起蜀王遗绪;春明夜月,子规啼响,勤呼唤花蕊香魂。圣积晚钟,声弥翠竹;丹溪晓雾,润湿桐花。双阙浮空,子安碑题龙怀寺;万里提琴,范阳书赠柳河东。九溪之竹,黄筌父子难写;六笼之松,马远门人未工。雪堂云鹄访云居,墨香流韵;寿阳丹景托丹霞,梵宇生辉。

        仰视浮屠极顶,似佛陀五指舒伸,云天在握,拟指引宇宙航程。略看今日环中,克隆之羊,试管之婴,引领大千,异彩纷呈,葫芦架上,结满乾坤。真是个阎浮之树出耳,优钵之花生耶?俯看川原百里,沃野千畴,四望弥赊,湔江如带,古堰如梳,水旱从人,民皆鼓腹。比东南之名区,实天府之上国,诚不谬矣。何期毒龙扰乱安禅,想石化美玉,白莲泥掩,种豆金盘。往古来今,瞰滚滚红尘不虚幻。见几多蚁聚蜂飞,狼奔豕蹶,鹰隼击天,狐狸拜月。麻雀居于闹市,黄莺没于山麓。于是,嚣尘聚,屯云积,阳灵晦,阴灵墨,“求佛即被佛魔摄,求祖即被祖魔摄”。此何为哉?古贤曰,乃怨鬼之气也。佛有好生之德而弥之。是也,凝住壁观,舍妄归真,佛性本具,世人可臻,见性成佛,刹那永恒。任由山泉之水,趋流江淮之滨。

        于是,仆本闲人,无忧荒草,悬壶寄食,不取左道。闲时溪边看竹,倦来梁上观鱼。枕流漱石,种草莳花,古籍闲披,时文枕下。始悟凡圣合一,取舍无殊;是非莫辩;行坐皆途;智仁动静,在于山水之间者,水亦是道,道亦是水;山即是佛,佛即是山。与谁同坐,幽深庭轩,涤我尘襟,流泉清浅。斯塔也,时邀山人墨士,登临吟眺,胸壑烟云,各展其态。或闻秋蝉万声,若梵音一遍;或见鸿雁两行,似佛性无边。法云池里,调御十方;灵鹫台上,演绎三乘;如傍合欢之树,如植萱草之芽;心意常存罗汉之果,目内时坠曼陀之花。

        悟道也,如饥年之粟;得道也,若丰岁之珍,梦出三界之外,省来五行之轮。世之塔者,斯惟生命之崇拜,斯惟宇宙之图腾。奈草舍绳枢之文,未肯藏拙,勉付剞劂,以为塞责乃耳。

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