2008年10月10日 佛学研究网

    从禅的传承来看，禅家把生命看成一朵花。这在佛陀灵山法会“拈花微笑”的传法中可以看得出来。它的旨意就是每一个人要如如实实地接纳自己，依自己的根性因缘去实现自己的人生，就像一朵花开了一样。生活的本质不在与别人比较，而是要依照自己的能力、工作、兴趣等等条件，去实现自己的人生。每一个人都像一朵花一样，只有透过生命的实现，像花开了一样，才能体会到生的悦乐。

    悦乐本身就是生命的实现，无论贫富、尊卑、男女、老幼都是平等的，都能在他们的生活中，直接体会到悦乐。因为我们有耳朵，能听到音声之美；有眼睛，能看到景色之怡悦；能呼吸，能感受到活着的可贵。只要把自己从物欲奔腾的纷扰中拉回来，仔细地看、听和品触，无论你生活在乡间或都市，无论你的工作是劳心或劳力，禅喜无不流泻在你的生活周遭，这就是实现的喜悦。

    每个人的一生，必须以他的人生为目的，如果把自己当做追求物欲的手段，生活就会与自己疏离。疏离的人是不悦乐的。因此，自己必须把工作、生活与休闲统合起来，成为生命的实现；把潜能实现出来，化作创造与生命的热爱，去服务社会，关怀袍泽。

    禅就是要一方面摒弃激情享乐，摆脱野心和欲望的枷锁，要让自己自由起来，这种摒弃和摆脱的努力就是解脱，而真实地展现自己的生命，就是悦乐和禅喜的根源。

    人必须纯真与恬淡，才能展现他生命的活力。同时，也只有把自己的活力用来创造，才有真正的喜悦。生活是一种创造与布施的过程。创造是指一个人能不断地心智成长，能过清醒的生活，不被种种激情所引诱、贪婪所牵动，让自己做生活的主人；布施是愿意把自己的成就、知识、学问和福分跟别人分享。在创造与布施之中，我们成就了生命的光辉。它带来真正的喜悦。（信息来源：《觉.教导的智慧》）