首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 虚云老和尚:心田不长无明草,[116]

  • 如何让自己成为一个有福气的人[111]

  • 如果不犯这个错,你的财富永远[100]

  • 深刻:当你有福报时,钱会来追[110]

  • 不要总拿佛法的镜子照别人[176]

  • 佛家“布施”讲究“三轮体空”[103]

  • 佛教里的如意[101]

  • 不读华严经 不知佛家富贵[117]

  • 佛门中的顺口溜,你能说得出几[171]

  • 佛言:抱怨!很损自己的福报。[136]

  • 圣严法师与龙应台对谈:生命与[126]

  • 在细微之处,发现生命的美好[117]



  • 本站推荐

    佛塔的殊胜功德

    不要总拿佛法的镜子

    佛门中的顺口溜,你


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C3菩萨信仰 >> [专题]c3菩萨信仰 >> 正文


    路遇“弥勒文化”[叶小文]
     
    [ 作者: 叶小文   来自:人民日报   已阅:8483   时间:2008-12-3   录入:yangsihan

     

    2008年12月3日 佛学研究网

      路过浙江奉化,听说这里颇重“弥勒文化”,不由好奇。何以此亦“文化”,且这“文化”偏看中了此时、此地、此神?我便一路向当地群众请教。

      看中此时,是因为2008年真的不同寻常。这一年难事多,喜事也多,可谓佛教所言的“悲欣交集”。这里的群众大概希望弥勒此时也来一起回味难忘的2008,同悲同喜。

      看中此地,则因为据称弥勒菩萨的化身――布袋和尚出生奉化。且近代佛教革新家太虚曾任奉化雪窦寺的住持,提议应将雪窦山奉为“弥勒道场”,后来赵朴初也赞同此说。

      那么,为什么选中了此神――弥勒菩萨?

      弥勒菩萨是个“人道主义者”。他是神,更是人,也食人间烟火、重人间真情。你看他,和蔼可亲、笑口常开,肚子大大,人见人爱。有的弥勒像上,还爬着很多小孩嬉戏。他重视人性人情,主张建立“人间净土”,弘扬“人间佛教”。可以说,弥勒文化是“以人为本”的文化。

      弥勒菩萨是个“乐观主义者”。佛教的 “四谛”――“知苦、断集、慕灭、修道”,认为“有漏皆苦”,主张“苦修苦行”才是“解脱之道”。但一味地“苦海无边”也不行,因此又主张要“慈悲为怀”,以“悲”来拔众生之苦,以“慈”来与众生之乐。弥勒信仰一改佛教侧重讲“苦”的规矩,偏喜以“大慈”予众生欢乐。他大肚能容,容天下难容之事;笑容可掬,让人感受和睦、和乐。其实,苦与不苦,还要看你怎么看,怎么想。当前,世界金融危机引起一片恐慌,大概就很需要一点乐观主义精神来提振信心、摒弃慌乱,才能沉着应对、稳健前进。每临大事有静气,每临难事先打气。逆境中不怨气冲天,顺境中不盛气凌人。包容、大度,和善、和谐,便会生出不尽的幽默和快乐,就会有凡事“先面对它、再处理它、再接受它、再放下它”,然后再拿起和应对新的事情、面对新的挑战的“勇猛精进”的境界。这是弥勒菩萨总能笑口常开的奥秘。可以说,弥勒文化是乐观向上的文化。

      弥勒菩萨还是个“面向未来者”。每个宗教都有关于世界和人类起源的解释,圣经的第一章就是“创世纪”。弥勒则偏偏着眼未来、看重未来,而且对未来充满希望。据称他只是“菩萨”(佛教认为“菩萨”就是“觉悟了的生命”,人皆可成菩萨),尚未成佛,就总期盼着下生世界成佛,龙华树下讲法。尽管历史上隋唐二代有过不少集众闹事乃至叛乱谋反者,常借弥勒化身组织“弥勒会”,导致封建王朝对弥勒文化心存芥蒂,但老百姓总认为弥勒是“未来佛”,能带来未来的光明和希望,因此欢喜他,崇敬他。可以说,弥勒文化是放眼未来的文化。

      一个弥勒信仰,却原来其中确有文化。这文化,其实不是“神”的文化,而是“人”的文化,是要借神来想人之所想,言人之所言。改革开放以来,奉化、浙江乃至全国,经济社会发展蒸蒸日上,人民奋发努力、安居乐业,大家都喜从中来。展望未来,如梦如歌,“我们的理想,在希望的田野上”,大家对未来充满憧憬和希望。这也是此时此地颇喜此“神”,并称之为“弥勒文化”的一个原因吧。(信息来源:人民日报)

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 魏道儒:中国人对佛教文化的贡献是巨大的[739]

  • 六月初六|深受民间喜爱的布袋和尚 到底有何魅力?[409]

  • 鉴真大师圆寂纪念日!回忆那些年他给日本带去的影响[453]

  • 论佛教文化体系的结构与核心[937]

  • 文化遗产法视野下的宗教文物保护[761]

  • 细述周恩来总理的“佛缘” | 周总理逝世43周年纪念[921]

  • 佛教与中国文化的美美与共——以三教融合为中心[781]

  • 应保护佛教名山文化这一无形资源[660]

  • 重提佛教既是宗教,又是文化——兼论传承发展中国佛教文化的两个向度[964]

  • 仰山慧寂禅师的弥勒缘[499]

  • 佛教对中国思想文化的影响[3789]

  • 老舍与佛文化的一世情缘[741]

  • 中国宗教传统中的祭祀食品文化[736]

  • 略论盂兰盆节的印度文化因素 [体恒][944]

  • 重温“取代宗教说”——从科学、美育、道德、哲学到文化 [张志刚][966]

  • 第八届“两岸历史文化研习营 关中·外缘”在西安举办[1413]

  • 重提佛教既是宗教,又是文化——兼论传承发展中国佛教文化的两个向度[1238]

  • 国际专家学者齐聚五台山,探讨佛教文化国际化传播[935]

  • 《心路》:新时代引领大众认识佛教文化的尝试 [谢志斌][691]

  • 佛教文化与国民性格 [何止米][1117]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)