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    韩焕忠博士《华严判教论》在台出版
     
    [ 作者: 韩焕忠   来自:本站原创   已阅:8817   时间:2009-2-11   录入:foxueyanjiu


    《华严判教论》自序

    韩焕忠

      千禧龙年,余负笈京师,受业于方立天老师之门下,欲以佛家判教、创宗、定祖等作为博士论文选题。师以创宗体大,非我能力可及;定祖材料分散,搜辑不易;而判教难易适中,大小得当,可作选题;但光阴苦短,三年匆迫,与其泛论诸家,不如深究一宗。余受是教,退阅藏经,成《天台判教论》一文,印正所学。辞师南来,供职于苏州大学哲学系,老师犹以继续深入研究判教殷切相嘱。余虽漫然以应,但碌碌度日而已,至05年末,尚无所成就。陕西师范大学吴言生教授为师门先达,其禅诗研究,声名早着乎学界,悯余昏沉,助扬师化,以探讨华严判教论相期。余遂幡然有省,再入教藏,两阅寒暑,终成此篇。华严学名家、中国社会科学院佛教研究中心主任魏道儒教授阅后,荐之于"华严海云学术基金"。当代高僧、大华严寺住持海云继梦法师曾两度召见,对进一步的修改面授机宜,使本文增色不少。方立天老师允余所请,欣然命笔,赐序鼓励。空庭书苑总编辑郑天凯先生关心本书进度,版权部陈执中先生多次居间联络协调,终得以促成本书率先在台湾以繁体文付梓面世。
    本文部分内容,如第四章第五目曾以《清凉澄观的三圣圆融观》为题在《五台山研究》2007年第1期上发表。第五章的相关内容,曾以《<华严原人论>对儒家人性论的批判》、《圭峰宗密对禅宗的判释》、《圭峰宗密的本末之辨》为题分别在《理论学刊》1999年第5期、《宗教学研究》2007年第4期、《苏州大学学报》社科版2008年第5期上发表。这无疑是对我的研究的鼓励,也使本文提前获得了就正学界的机会。

      余才短智拙,未能充分吸收先贤时彦之成就,行文亦未必能副师友之雅意,然际会因缘,不可默然,聊书数语,记于简端,示不忘所自云尔。

                             2008年11月12日于苏州独墅湖边


    韩焕忠博士《华严判教论》简介


     

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