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    净土思想之研究
     
    [ 作者: 吴灿明   来自:中国台湾   已阅:6203   时间:2006-9-27   录入:wubin


    【资料形态】硕博文库|中国台湾
    【文献属性】[台湾]中国文化大学,印度文化研究所,1985年度,硕士学位论文
    【文章标题】净土思想之研究
    【文章作者】吴灿明
    【指导教师】杨显祥



    【中文关键词】净土 | 思想 | 阿弥陀佛 | 极乐世界 | 佛教 | 大乘佛教 | 佛学

    【英文关键词】THOUGHT | BUDDHISM | RELIGIOUS ; BUDDHIST-STUDY

    【中文摘要】净土思想,是大乘佛教的特色;其中的人间净土、天上净土、三乘净土、诸佛净土,都属净土思想的范围。在中、日、韩三国,由于历代祖师大德特别重视与弘扬阿弥陀佛极乐净土,因此,一提到“净土”二字,一般大众便自然而然的想到阿弥陀佛的极乐净土。但是,净土思想当时在印度成立时,难道就只有阿弥陀佛极乐净土吗?极乐净土是否真如有些人所弘扬的,只要称念一句弹陀圣号即可往生呢?这些疑问都是引发我撰写本论文的动机。因此,研究净土思想在印度的原始风貌,正是我的最大目的;希望能从其起源、成立、发展过程中,探查出净土思想的精神所在。本论文是以历史方法,来研究净土思想之演变。如第二章探讨了原始经典中的净土思想,第三章叙述了大乘净土思想的成立过程,第四章考察了大乘净土思想的发展及流变。其资料来源,因为梵文原典在印度早已散失,无法从原典着手,所幸,我国古代翻译并流传下来大量的印度佛教经典,才得以利用这些典籍,来探查出印度的初期大乘净土思想概况。研究的结果有下列三点结论:
    一、初期大乘净土思想,阿门佛妙喜净土与阿弥陀佛极乐净土,是被平等看待的,并非如我国古德所说:“诸经所赞,尽在弥陀”。二、初期大乘净土思想,除了仗佛愿力外,亦应自力广修福德,才得往生,并非只靠一句佛号即可往生净土。
    三、“称名念佛”并非净土正因,这是后出的“观无量寿佛经”新加入的思想,故如想往生净土,除了称名念佛之外,应广集善根,多修净业才是正途。

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