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    穆斯林文化遗产——阿文书法
     
    [ 作者: 佚名   来自:伊斯兰之窗   已阅:6495   时间:2009-12-1   录入:yangsihan

     

                                2009年12月1日 佛学研究网

      佛学研究网讯 在宁夏博物馆 “回族民俗文物”展厅内,陈列着一组由六幅条屏组成的阿拉伯文书法作品。该条屏每幅长208厘米,宽52厘米,底为深藏蓝色锦缎,由金粉、香料、水银等调和为泥金,从右至左书写,一气呵成。其所书内容大意为:

    奉真主之名

        1.赞美真主,是他创造了人类,教会人言辞来了解真理,接受法规,坚持敬拜真主,令行禁止。祝福穆罕默德使者——众圣贤的榜样,是造物主保护着他的尊严。

        2.祝福穆圣的家人及杰出的圣门弟子。本家谱是一位名叫陶泽恩的人为其家族撰写的。他祖爷是一位大阿訇;爷爷是知识渊博的教师。

        3.父亲在清真寺讲学;父亲长期坚守拜功、斋建清真寺、盖学校、维护美化清真寺,父亲有三个孩子,本人是老大,信仰虔诚,知识面广,坚守拜功和斋戒。

        4.本人积极向上,人人敬仰,坚守圣教,和蔼可亲,心地善良,聪慧开朗,因此真主赐福于他。

        5.本人有五个孩子,老二少亡,父亲去世时,其他三人年龄还小,老大就挑起了生活的重担,他坚守拜功、封斋,深受阿訇和满拉的尊敬,承担学校的开支,这些善行被后人广为传颂。

        6.本人的家人、亲戚、朋友都向往他的教诲,他悲痛地提念到一百天,才撰此文纪念其美德和影响,愿真主宽恕,赐福他们。阿敏!

        这幅作品的书写者是否文作者本人已无从考证,但肯定是一位虔诚的且阿文书法造诣很深的穆斯林。其时代应为明代回族大发展时期,整副作品庄严俊美,既是一件不可多得的阿文书法珍品,也是民族文化交流的重要物证。

        书法对于中国人来说十分熟悉。从古至今,我们都可以说出许多的名家名作,并对书法艺术之美津津乐道。但对于同样美丽神奇的伊斯兰书法艺术,我们能了解多少呢?

        阿拉伯先民们在阿拉伯文字产生和发展的过程中,创造了阿拉伯书法。伊斯兰教的复兴和发展,使众多的阿拉伯人、伊朗人、土耳其人信奉了伊斯兰教,伊斯兰教的经书在当时都是用阿拉伯书法录写。《古兰经》中约有一百多处提及书法。这样阿文书法本身被赋予了强烈的宗教色彩,俨如穆斯林的艺术之最,因此备受穆斯林重视。

        阿拉伯书法在其不断演进的过程中,逐渐出现了种类繁多的书体。主要有库法体、三一体、誊抄体、签署体(又名证书体)、波斯体(又名泰阿利格体)、公文体、暨加利公文体、行书体、花押、王冠体、雷哈尼体、马格里布体、西雅各特体等等。每一种书体又有许多种变化。各类书体都具有鲜明的艺术造型和严格的书写规则,强调和发挥了阿拉伯字母净化的线条美,借以抒发书法家的情感。

        穆罕默德在伊斯兰教创教之始就选择了阿拉伯文作为其教义的工具。伊斯兰教禁止偶像崇拜,所以阿拉伯书法作为一种文字形式在作为传教的重要载体时,也包含着很深的宗教情怀。《古兰经》说:“你的主是最慷慨的,他给人类以笔,教给人类他们所不知道的东西。”当这支包含着宗教与笃信之性的笔,流淌出美妙的阿拉伯文字时,人们不仅能获取知识和感受艺术,也随着它走向了心目中至高的境界与最终的真理。穆圣说:“我的使命就是为完美人类的道德。”阿拉伯书法正是以一种优美的艺术形式将这一思想传递给人们,让信徒们在诵阅古兰经或含有教义的阿文书法作品时,更能用心去体验去感受。书写只是一种形式,但是在记录伊斯兰的神圣信息时,伊斯兰教也给书写赋予了非同寻常的力量和超乎一般的价值。对于伊斯兰教信徒来说,阿拉伯书法所蕴涵的宗教信息和艺术内涵的美会释放出一种神圣的力量,使自己的心灵得到净化,精神得到升华。使得阿拉伯书法不仅仅是一种艺术形式,更是一种虔诚信仰与高尚道德的载体。

        随着伊斯兰教在世界影响的不断扩大,阿文书法亦不仅限于经文的书写,而是更多地出现在伊斯兰教的各种宗教场所以及穆斯林家庭。大量从右至左书写的清真言、太思米、作证词、《古兰经》经文等,在伊斯兰建筑及清真寺大殿内外、四壁墙上、拱门顶上进行张贴、雕刻,显得分外肃穆庄严。张贴在穆民家中,使人感到清新、喜气,宗教气氛深厚,民族特色鲜明。

        伊斯兰教自唐代传入中国,经宋元得到了广泛的传播,到明代达到了空前的繁荣。阿文书法在信奉伊斯兰教的中国少数民族中起着同样重要的作用。因为汉文书法在中国的广泛和深入的影响,阿文书法大量地不断吸收中国传统的中堂、横幅、对联、条屏以及题款、用印等特点,使其显现出了更加鲜活的生命力。经过中国历代许多有着深厚汉学修养的大阿訇以及广大穆斯林群众的积累研究,汲取汉文书法的营养,又创新出了现在流传的包括楷书、隶书、草书、篆刻等书体的阿文书法体,形成了优美、独特的艺术特色。阿文书法的书写工具不同于中国传统的毛笔,称为“盖兰”,分草制、木制、竹制等以及芨芨草制成的排刷,不同的工具书写出的作品又有着不同的效果。

        “言,心声也;书,心画也。”(杨雄《法言•问神》)随着阿文书法的进一步发展,现在的阿文书法已将书法、绘画、装饰设计、雕刻等融为一体,书中有画,画中有书,构思巧妙,浑然天成。在我国,还有些作品将汉文和阿文套在一起书写,达到异曲同工的效果。还有式样很多的阿文书法作品通过镜框装饰、挂毯、布艺、刺绣等方式将装饰艺术与民族特色和谐地统一在一起,将宗教信仰的感情世界融入艺术之美,表现出内心深处所祈求的吉祥与和平。

        阿拉伯书法作为伊斯兰神圣信仰和道德的艺术享有崇高的声誉,是伊斯兰世界宝贵的文化遗产。(信息来源:伊斯兰之窗)

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