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    著名学者杨曾文、吴言生教授一行考察禅宗六祖故里胜迹(一)
     
    [ 作者: 如是我闻   来自:本站原创   已阅:9039   时间:2006-9-26   录入:foxueyanjiu


        2006年9月26日,著名学者、中国社会科学院荣誉学部委员、中国佛教文化研究所所长杨曾文教授、东南大学佛教文化研究所所长董群教授、陕西师范大学佛教研究所所长吴言生教授,应广东省社科联林有能教授、龙潭寺筹建人常明居士的邀请,在新兴考察六祖慧能大师的应化胜迹。

        为了解六祖在肇庆(唐时属端州)的六祖胜迹,专程到六祖插梅寄怀之地进行了考察。其间,肇庆学院佛学研究中心的王敏、骆礼刚、邢建勇、孟建安、鲍昌宝等院系领导和福慧佛学研究中心主任邱瑞祥先生的热情接待,并参观了该中心,对该中心的研究成果表示了肯定。

        之后,杨曾文教授一行来到禅宗六祖文化景区龙潭禅寺参观考察。对区内的六祖牌楼、佛荔园、禅茶轩、六祖旧居、六祖圣泉等进行了实地考察。特别对通过佛荔缘(园)联结海内外广大善信在龙山佛地拥有一席之地表示由衷的赞叹。大家兴致勃勃地品尝了常明居士亲手泡制的茶禅。常明居士向杨教授介绍了龙山龙潭寺和禅宗文化的发展愿景。杨曾文教授一行提出了宝贵的建议。




    六祖归故里时途径肇庆(唐时端州)插梅寄怀处

        相传六祖井开于唐代。因六祖惠能素性喜梅,客居端州寄寓城西岗(现梅庵岗)时,有感其清丽景色,即于岗上插梅,以梅喻情,昭示禅示。并以锡杖挖井,使梅树常得滋润,生机勃勃,花放香飘。故后人誉该井为“六祖甘泉”。
       宋至道二年(996年),智达和尚为纪念六祖先生,于域西岗建庵,冠名“梅庵”。六祖井水特别甘甜,当时庵内僧侣俱以之饮用,历代信众亦以之趋吉祈福。
      



    供奉在梅庵内的六祖法像



    六祖插梅寄怀旧址,塑像为纪念六祖而作



    参观肇庆学院福慧佛学研究中心



    与肇庆学院佛学研究中心的领导合影

        ·牌楼高21米,寓意六祖圆寂后21年王维为其撰写碑记,从此确定了南宗禅的主流地位。
        ·宽28米,寓意六祖降生与剃度的日期均为2月初八。
        ·六柱三十四砌面,寓意慧能是达摩之后的第六代祖师,佛祖法脉三十三世祖。
        ·五门七开间,寓意慧能门下法脉滋荣,开出“五家七宗”。
        ·匾额宽7.8米,寓意公元780年《六祖坛经》阅世弘传。
        ·菩提叶662片,寓意六祖在公元662年别母西上拜见弘忍,后在羊城法性寺(今广州光孝寺)菩提树下落发受戒。
        ·梅花76朵,寓意六祖76岁回归故乡,途经肁庆于今梅庵处插梅寄怀。
        ·龙图76个,寓意六祖惠能76岁时叶落归根,在龙山故里完成《坛经·付嘱品》。
        ·整座牌楼是六祖惠能一生大事纪年的建筑艺术再现。





    生机盎然的佛荔园,已有海内外一千多位善缘在此手植佛荔



    杨曾文先生和台湾著名学者、梵文专家林光明先生合植的佛荔



                               龙潭禅寺六祖泉之生命水



    蕴含着无限禅机的六祖像



    相传六祖3至21岁与母亲生活的舂米屋遗址



    茶禅一味



    煎泡禅茶的神奇陶罐

    (此陶罐取材于云南西双版纳傣族茶乡,每年农历七月初七午时由少女取土,所制成的陶罐用炭火上煎茶时,底部发红,上端依然清凉如故,被誉为茶界一大奇观。中央电视台曾对此有报导。目前龙潭禅寺禅茶轩用此冲制禅茶一味,其妙无穷)

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