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    “慈辉佛教文化论坛”第三十四讲郑志明教授讲座圆满举办
     
    [ 作者: 白慧   来自:本站原创   已阅:5266   时间:2010-4-6   录入:foxueyanjiu


    2010年4月7日  佛学研究网

    慈辉佛教文化论坛·总目


    郑志明教授在慈辉佛教文化论坛第三十四讲作《佛教的生命关怀》讲演


    座无虚席


    法喜充满


    佛教所所长吴言生教授作点评


    讲座圆满结束


        佛学研究网陕西讯  台湾辅仁大学宗教学系教授、“中华生死学会”理事长郑志明先生,应邀担任“慈辉佛教文化论坛”第三十四讲的主讲嘉宾,在陕西师范大学长安校区文渊楼一层文学院多媒体教室,作《佛教的生命关怀》主题演讲。讲座由佛教研究所所长吴言生教授主持,一百余名研究生、本科生聆听了讲座。

        此次论坛的题目是《佛教的生命关怀与实践》,是就人们最关注的生死问题展开演讲。讲座伊始,吴教授介绍了台湾由于人口老龄化,青少年自杀问题,以及各种病症发病率高,而引发人们对生死问题的普遍关注,使得生死学成为台湾社会关注的热点。

        郑教授的讲座共分三个部分,首先讲到的是人类如何理解自己的生命。佛教的生命观包括:生有、本有、死有和中有。从胚胎开始的“生有”直到死后的鬼神魂魄也即是“中有身”,佛教的生命观给世人展示了一个更为长久的轮回生命。众缘和合方能入胎为人,故人身难得,须当珍惜,要证得涅槃,方可回归于天。“道”乃是天地运行之规律与法则,人生天地间,需要使有限通于无限、肉身转为法身,方可与天地同寿、与万物化一。

      其次,郑教授讲到生命自我认知的五大主题:人性本善、生死相续、死而不绝、以生制死和以死教生。孟子的性善论与荀子的性恶论,实不相悖,人之初乃如蓓蕾初绽,赤子之心最美,但由种种欲望所引诱,而本身又缺乏定力,于是,生命的过程变出了种种歧途。佛教认为,人有三个本性:(1)自我真实,由此推出了求真的意识,在此意识的指导下,发展出了哲学与科学;(2)于自我完善中生出求善意识,继而发展出了宗教与道德;(3)自我欣赏,也即是求美意识,衍生出的是艺术与文学。

      在世世的轮回中,生死相续,唯有断除轮回,方可得返莲花净土。

      “死而不绝”是说肉体生命的死亡并不影响精神的留存,千载下的后人依然能够感受先贤的思想光辉。

      “以生制死”讲的是顺应自然,自然而生、顺时而亡,生之时就要如春花般绚烂绽放,当死亡临近,保持从容淡定,如秋叶之静美。

      “以死教生”则是讲丧葬礼仪对生者的教化功能。

      最后,郑教授又讲到了佛教的生命体验与修持,生命是活在当下,明了自性,方能珍惜当下,自度度人,悲智双运,觉悟有情众生,奉献有情众生。

        此次演讲精彩纷呈,郑教授生动深刻的演讲使同学们认识到对待生死可以更为豁达。吴言生教授点评时,追溯历史上许多文人骚客对于生命短暂的慨叹,从《古诗十九首》的“人生不满百,常怀千岁忧”到曹操《短歌行》的“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”,以及《春江花月夜》“江畔何人初见月,江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”针对这些慨叹,吴教授讲道,人生修短随化,终期于尽,只要人们致力于生命的修持,就可以消解死亡的遗憾。这种消解有三个途径,一是体证不生不灭的本性,获得真如法身;二是将时间消融于空间,将万古长空融化为一朝风月;三是佛教禅宗强调当下净土,净土宗强调西方净土,为不同的人提供了不同的生命体验,可以有效地消解对生死问题的焦虑。

        讲座主体部分结束后,现场听众积极地向郑教授提问,郑教授一一给予细致耐心的回答。讲座在热烈的氛围中圆满结束。(白慧)

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