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    在清华大学听吴言生教授演讲:初探禅的智慧[如水似竹]
     
    [ 作者: 如水似竹   来自:如水似竹的博客   已阅:8095   时间:2010-6-12   录入:foxueyanjiu


    2010年6月12日 佛学研究网


    [ 吴言生教授在清华卓越领导学堂 ]



        一日中午听广播偶然听到吴言生“在清华听演讲”上的一次禅学演讲——初探禅的智慧,很有吸引力,让人生茅塞顿开,尤其对“人生三重境界”的感悟。

        十个字的禅的智慧——“小怒数到十,大怒数到千”,对人一辈子的性情、性格、为人处事风格的改变都是非常有用的。人如果能达到小怒十后、大怒千后的胸怀,其世界应该是最欢乐最愉快的。

        更重要的,人若能从“见山是山,见水是水”的见什么被什么迷住的贪的人生执着境界,经过“见山不是山,见水不是水”的放空、虚无的阶段,修练成“见山只是山,见水只是水”的人生的一个从容、淡定的境界,人活的就很轻松、快乐了,人生也就无忧愁与悲伤。“山只是山,水只是水”,我们看什么都是在欣赏呈现在我们眼前的事物的本来样子,而且不会为它执着。

        在初探禅的智慧中,吴言生用“一杯禅茶”、“二两银子”、“三重境界”、“四季风光”通俗易懂的把听众带进禅学的境界,给听众一次心灵的修练。用二十五分钟聆听浓缩了高僧三十年的悟道,绝对值得,绝对受益一生。我在网上找到后听了多遍,每一次听都有感悟,但不知道我的心灵在这个繁杂的世界中何时能修练到晶莹剔透、一尘不染的境界。

        音频《初探禅的智慧》内容简介(来源:清华卓越领导学堂网):

        本次演讲中吴教授引领我们初步探讨禅学的四个要点。他将精髓的禅之大智慧融入生动的小故事当中,话语清新质朴、禅机深入浅出,犹如一杯清心明目的绿茶,祛除焦躁、启迪心智。

        一、一杯禅茶

        中国文化里面,饮酒代表的是个沉醉的世界;而饮茶代表的是清醒的、觉悟的世界。那么一杯禅茶里面有什么?有茶的品位。先看“茶”这个字,草木之中有一人,人在草木之中。草木可以代表大自然,那么当你来到大自然之中,你可以完全按照你的本心、本性来生活,不需要戴面具,不需要活的那么累、那么虚伪、那么折腾自己。而这种按照人的本心本性来生活,就是佛教所倡导的、最为理想的一种生活方式。讲到茶品,我们再联想一下:平常这么样的劳累,忙忙碌碌过一辈子,而现在要给自己换一种从容淡定的生活,那就是通过佛禅智慧的修炼,佛禅智慧可以让我们的生命更加从容、更加稳健、更有内涵。这就是一杯禅茶里面所包含的茶品。

        二、二两银子

        “二两银子”是一个诙谐的小故事,寓意即是禅的智慧——舍得。舍得,舍而能得。小舍小得;大舍大得;不舍不得。也就是说我们为了追求禅的无上的智慧,一定要舍得花时间去修行。

        进而通过一休大师‘卖’给富商十字智慧的故事,揭示了禅的智慧对我们人生的指导意义。正契合了论语里的一句话:‘君子务本,本立而道生’。意为君子要在根本上修炼自己,从根本上修炼了,你的道气、气象就升华了,领导人的气质、风度、魅力值就提上去了。

        三、三重境界

        是指人生的三个阶段,你参悟了其中的禅意,你就知道你的人生处在哪个阶段,你的方向在哪里。那么人生的酸甜苦辣、成败得失统统都包括在这三个阶段里面。

        第一个境界:‘见山是山,见水是水’,这是人生执着的阶段(境界)。山、水代表着外部世界,代表着大千世界的风云万象。我们见什么喜欢什么,被什么所束缚、迷住,这就叫执着。

        第二个境界:‘见山不是山,见水不是水’,是一个虚无的境界。经历了第一个阶段见什么喜欢什么、贪恋什么,于是我们就有不自在了。为了获得自在,我们往往片面地把所接触到的客观对象看破、看空、放下,落入到虚无的境界里面,把自己的烦恼、欲望、痛苦,全都斩尽杀绝,但是我们人生的意义、价值、责任、义务也随之落空了。那么何谈慈悲大爱之心,那么何谈吉祥、快乐、智慧?因此即使我们真的修到什么万念皆空、心如死灰,也是不顶用的,那是片面的。

        第三个境界:‘见山只是山,见水只是水’,这是我们人生的一个从容、淡定的境界。这时候,万事、万物都可以以它们本来的样子呈现在我们眼前,我们可以欣赏它,敞开我们的胸怀去欣赏它,但不会被它所执着。只有到了第三个阶段,才是我们的心灵净化、提纯的阶段。既不是只有,也不是沉空,既没有执着于有,也没有沉陷于空,这是不偏不倚的、拿捏分寸非常好的那么一个阶段。

        四、四季风光

        感悟了三重境界之后,我们就可以欣赏四季风光——春有百花,秋有月,夏有凉风,冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。天地之间的美景虽不少,但是闲人却少。这个闲人,不是游手好闲的闲,是人非有品不能闲。

        所谓若无闲事挂心头,就如心经里面这几句话:‘心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅磐’。涅磐就是烦恼之火熄灭,人的智慧、吉祥、欢乐升腾起来的那种平静安宁的心理状况。那么我们去掉这种闲事之后,我们就可欣赏到人生的四季风光——少年、青年、壮年、老年,并且一生充满着这种快乐。

        嘉宾介绍:

        吴言生教授 1964年生,安徽庐江人。文学博士,哲学博士后。现为中国禅学主编,陕西师范大学佛教研究所所长,博士生导师。北京大学、清华大学、复旦大学、中山大学、上海交通大学、华商书院等高校与机构禅宗智慧课程特聘教授。

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