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    “慈辉佛教文化论坛”第五十一讲尤西林讲座圆满举办
     
    [ 作者: 常凯华   来自:本站原创   已阅:7237   时间:2012-4-18   录入:foxueyanjiu


    2012年4月18日 佛学研究网

    慈辉佛教文化论坛·总目

      佛学研究网陕西讯:2012年4月17日,“慈辉佛教文化论坛”第五十一讲在陕西师范大学文渊楼一层多媒体教室圆满举办。本次讲座由著名基督教学者、陕西师范大学基督教文化所所长尤西林教授主讲。论坛的题目为《文化视野下的现代人时间困境》。陕西师范大学佛教所所长吴言生教授主持并评议了本次讲座。哲学系丁为祥教授,以及近二百位本科、硕博士研究生参加了本次讲座。


    尤西林教授讲演:《文化视野下的现代人时间困境》


      讲座伊始,尤西林教授以美国的一项调查研究报告为例,指出了时间概念在人类社会生活中的重要性。尤教授说,在时间体现其重要性的同时,对于人类来说它又是一个既熟悉又模糊的概念,面对时间概念的困惑,不仅仅是焦躁的现代人,即便是伟大的古罗马哲学家、神学家奥古斯丁都曾在《忏悔录》中也感叹道:“什么是时间?你没有问我时间是什么的时候我倒明白,你问的时候我倒不明白了。”这种对于时间的深深的无力与困惑感,现代人更多于古人,现代工业文明的发展并没有解决现代人意识深层次的矛盾,反而带来了更多的心理困境。


    会场爆满,气氛热烈


      接着尤教授讲到时间可分为古典的时间与现代的时间,两种基于不同的理解方式的划分或许就是现代人面对时间困境的根源。古代人的时间是依赖着农牧狩猎等自然经济的单纯生活,它有着与现代人时间不同的特点,即非普遍、非抽象与循环性。


    丁为祥教授参加讲座


      而现代时间观念则源于犹太人对于自己身为“上帝宠儿”的优越感,他们把思想的重心放在了对未来的构建之上,当这种思想力量在现实中以弥赛亚运动的形式出现时,古代圆形的循环式的时间第一次被拉直了。


    尤西林教授妙论时间的现代性


      而这,还仅仅是现代式时间的序幕。现代社会机械化大生产的发展才是现代时间形成的标志,它把本来模糊的未来标准化、抽象化了。市场经济的竞争本质更是刺激了现代时间的这种发展,似乎所有人都进入了一种面向未来的高速前进中。美国独立战争时期福兰克林的名言“时间就是金钱,效率就是生命。”就是当时人们在这种时间现代化下心理的真实写照。


    聚精会神地聆听


      尤教授最后指出现代化的时间也影响着当代中国,在甲午中日战争击碎了中国天朝梦的同时,为了民族的生存与崛起我们接受了现代化的时间。时至今日,中国人已经空前地接受了现代化时间,甚至当现代时间的发源地欧美地区开始反省与淡化现代化时间之时,我们却一再地强调着这个问题。


    席地而座,伫立聆听


      过分地强调现代化时间是有着巨大危害的,首先它伤害了自然的生命与自然的时间,其次在这种快节奏的生活下会让人的心理焦躁达到了一种前所未有的程度,而人的真正生活应当是一种以人自身为生命意义的生存方式。


    穿越时间,开心一笑


      吴言生教授对尤西林教授的讲演给于了高度的评价与肯定,并从四个方面对尤教授的讲座作了回应。

      一是时间的紧迫性:焦虑化。子在川上曰:“逝者如斯夫!”岳飞:三十功名尘与土, 八千里路云和月。 莫等闲白了少年头,空悲切!”辛弃疾:“了却君王天下事,赢得身前身后名,可怜白发生!”都体现了时间的焦虑性、紧迫感。


    吴言生教授对尤西林教授的讲座给予了高度的评价


      二是时间的从容性:境遇化。现代人为什么有焦虑?是因为找不到安身立命的根本。找到了根本,就会从容祥和,就会欣赏当下的生命埸景,就会“在途中不离家舍”。唐代太上隐者:“偶来松树下,髙枕石头眠。山中无甲子,寒尽不知年。”三国演义中诸葛亮吟诗:“大梦谁先觉?平时我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。”就体现了这种从容祥和。


    吴言生教授讲解禅学时间观


      三、时间的圆融性:因果化。如何消解焦虑?消解匆忙与担溺?如何跳出世俗惯性的时间,斩断被现代性绑架的锁链?这就要对时间的圆融性进行深入透彻的体证。唐代李通玄华严经著作说:“十世古今,始终不离于当念”。佛教三世两重因果规律是:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是!”当我们用“菩萨畏因,众生畏果”的原则来修炼时,就会善待时间,善待生命。

      四、时间的永恒性:当下化。唐代的马祖大师身体欠安,弟子问师父身体如何,马祖说:“日面佛,月面佛。”生命如同日面佛那样长长久久固然好,但即便如月面佛那样短暂易逝也无憾,只要真正觉悟过,真正地活过。“朝闻道,夕死可矣!”有僧问大龙禅师什么是“坚固法身”,大龙禅师说:“山花开似锦,涧水湛如蓝。”山上的花,美得像锦缎似的,开了落,落了开;涧中的水,美得像翡翠似的,不停地流逝,永远地盈满。永恒生命的意义、终极生命的意义,就存在于当下的瞬间。每一个瞬间都尽情地绽放,尽情地流淌,它就是永恒的本身。“万古长空”,就存在于“一朝风月”之中。


    吴言生教授的评议使大家对禅的时间观有了一个深入的体会


      吴教授的评议,使大家对时间的认识增添了一个新的维度和高度。




    听众提问:如何在现代性与古典性中找到平衡?


      讲座结束后,同学们积极地向尤教授提问,尤教授都给予耐心细致的回答,讲座在热烈的气氛中圆满结束。


    “慈辉佛教文化论坛”第五十一讲尤西林教授讲演圆满结束


       慈辉佛教文化论坛是香港慈辉佛教基金会杨洪先生在陕西师范大学佛教研究所设立的一个高层次、高品位的佛教文化论坛,听众以硕博士研究生和本科生为主。论坛开办以来,邀请到国内外著名学者开坛讲演,取得了良好的社会反响。(常凯华)

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