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    南怀瑾传奇一生:大度看世界 从容过生活
     
    [ 作者: 佚名   来自:中国佛教文化网   已阅:5313   时间:2012-10-17   录入:yangsihan

     

                                2012年10月17日 佛学研究网

        著名文化学者南怀瑾9月29日下午在苏州太湖大学堂辞世,享年95岁。他的一生宛如传奇,曾习武学文,在台湾备受推崇后又在大陆掀起传统文化热潮。对于他的学术造诣,则有着非常不同的评价,有人奉他为“国学大师”,也有人认为他的著作有常识性错误。

      文武兼修 三教合一

      南怀瑾九十多年的人生履历,颇具传奇性:文武兼修,三教合一,寻访天下名师学武,峨眉山中闭关读禅……

      据媒体报道,南怀瑾1917年生于浙江温州乐清,自幼接受传统私塾的严格教育。少年时期就熟读诸子百家,兼习拳术、剑道等各种功夫,同时研习文学书法、诗词曲赋、天文历法诸学。

      抗日战争爆发后,南怀瑾投笔从戎,曾任教于中央军校(黄埔军校迁入成都后改名)。又入华西坝金陵大学,研究社会福利学。每逢假日闲暇,遍历名山大川寻访高僧奇士。后于青城山灵严寺结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙,遂拜门墙,毅然辞去中央军校教官之职,追随袁先生研修佛学。1945年,他前往西康等地参访,闭关修行三年。1949年,南怀瑾前往台湾,在大学开课任教,不少名人均是他的学生。

      20世纪70年代,南怀瑾已经在台湾声名鹊起。包括《论语别裁》在内的南怀瑾作品此后引进大陆,很快就形成了一股传统文化的热潮。2004年,南怀瑾移居中国上海,后移居到苏州,创建太湖大学堂。作为南怀瑾的“试验田”,这里不同于普通民办教育,不涉及数理化,更强调古文、武术、中医等传统教育,以诵读和释义为主。

      “三不原则”处世智慧

      南怀瑾虽总被奉为大师,但从不受其束缚。正如他对于生活的一贯理念,一切都是随性随心,“做个简单的人”。

      南怀瑾潜心向佛,但从不标榜吃素,也不拒绝看上去与养生相斥的东西——比如抽烟。70多岁高龄时,会毫不掩饰地向青年晚辈要香烟抽,“像个小孩子,很活泼”。据台湾曾子南文化基金会董事长曾王君回忆,“南先生没有被任何一种知识,或者是一种文化所束缚。他写了那么多传统文化的书,但在他身上我们却看不到传统文化的后遗症,不做作。”

      迄今为止,南怀瑾有30多本专著,但除了《禅海蠡测》是亲笔所写外,其他著作都是他上课时所讲,之后由学生整理而成。

      南怀瑾的文化思想也影响到了经济界。西方管理学大师彼得·圣吉曾多次到中国向南怀瑾求教,而不少中国企业家则成了南怀瑾的“忠粉”。在南怀瑾的企业家学生中,海航董事长陈峰被他称为“最言听计从的弟子之一”。

      据说,南怀瑾办事有个“三不原则”:一、不向既成势力低头!已是既成势力,投靠不上。二、不向反对的意见妥协!既然反对,和他妥协也没有用。三、不向不赞成的人士拉拢!不赞成的人拉拢了也不可靠。从“三不原则”,似也可见南怀瑾的处世智慧。

      古稀之年修金温铁路

      除了研究文化布道国学之外,在台湾的30多年里,南怀瑾还开公司、办杂志、成立出版社。后来,还筹资回国建设金温铁路,自己当董事长。做商人,南怀瑾亦从容。

      1988年,南怀瑾移居香港,时任温州市委书记董朝才上门拜访,向他提及金温铁路建设。南怀瑾为之所念,与弟子成立香港联盈兴业有限公司。1992年11月18日,金温铁道开发有限公司成立,香港联盈兴业股份有限公司出资4586万美元,占80%。6天后,浙江省金温铁道有限公司正式挂牌成立,南怀瑾担任公司董事长兼总经理。1992年12月18日,金温铁路正式开工,6年后,金温铁路全线正式开通运行。而在通车前夕,南怀瑾基于“功成身退,还路于民”的想法,将香港联盈兴业有限公司在金温公司的股权全部转让给地方。

      学术著作也引发争议

      南怀瑾的主要著作,贯穿儒释道三家,包括《论语别裁》、《楞严大义今释》、《老子他说》以及《正统谋略学》等。有评论称,在上个世纪的出版市场,南怀瑾的名声并不亚于热得发烫的余秋雨。图书畅销的同时,盗版也随之而来。有关南怀瑾图书维权的消息,一直到最近几年仍不时见于报端,足见其图书的受欢迎程度。

      不过,对于南怀瑾著作的学术价值,历来有争议。支持者称“南怀瑾学问博大精深,融贯古今,教化涵盖儒、释、道,更及于医卜天文、诗词歌赋,堪称“一代国学大师”。

      但这一说法遭到国内学术界的诸多质疑。著名学者张中行就曾撰文,从3个方面批评《论语别裁》,认为该书对《论语》原文的有些解释“不管语文规律,自己高兴怎么讲就怎么讲,这就笺注的路数说,或只是就胆量说,确是前无古人”。

      持类似观点的并非张中行一人,甚至还曾有人写了一本书,对《论语别裁》逐句进行了批驳。

      对于质疑,南怀瑾说,这一切都与他不相关,也没有辩驳的想法,“明白的人自会分辨,不明白的人辩解也不明白,徒费口舌而已。”他甚至自嘲说,他的一生也确实就是八个字:一无所长,一无是处。

      南怀瑾为何不出家?

      南怀瑾对传统文化深有研究,特别是对禅宗,他不仅视为学术,还身体力行地修行。故常人都以为他会出家。 1967年春天,南怀瑾前往台北土城参观承天寺,与广钦老和尚见了面。广钦后来致意南怀瑾,劝他出家为僧。南怀瑾作了一首诗作为回答:

      《游承天寺答广钦老和尚劝出家话》

      昨从歌舞场中过,今向林泉僧寺行。

      欲界禅天原不异,青山红粉总无情。

      时难辜负缁衣约,世变频催白发生。

      拄杖横挑风月去,由来出入一身轻。

      这应该是南怀瑾一生未曾出家的心里话了。(信息来源:中国佛教文化网)

     

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