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    禅修智慧:佛教缘起论[吴言生]
     
    [ 作者: 吴言生   来自:本站原创   已阅:2814   时间:2013-2-24   录入:chenjiao

    缘起论是佛教区别于其他任何哲学派别的思想特色。所有佛教的教法都以缘起论为依准。不管是原始佛教、部派佛教还是大乘佛教,任何时代或任何地域之佛教宗派,必然以缘起论为其根本教理,反之,则不能称为佛教。

    缘起的缘,兼含“因缘”二义。因,主要的原因;缘,次要的助缘。因是内因,缘是外因。对缘起论最为精譬的表述是《杂阿含经》中的四句话:

    此有则彼有,此生则彼生。
    此无则彼无,此灭则彼灭。

    所谓缘起,就是一切事物,都是由于因缘而起。其中,因是主要的原因,缘是次要的助缘。比如,一粒种子,开花结果,这粒种子的本身,就是因;但仅有这粒种子,它还不能开花结果,还需要土壤、阳光、空气、水份,这些就是次要的原因,就是缘。万事万物由因缘而生,所有的事物都依靠一定的条件和相互作用产生,也由于因缘的离散而消失。诸法从缘而生,诸法从缘而灭。因此,佛教缘起论的要点,是让人们把握缘起性空的真理。

    从修行的角度来说,佛教的缘起论以十二因缘为基本思想。十二因缘深刻地说明了有情生死流转的过程。十二因缘是:无明(贪嗔痴等烦恼为生死的根本)、行(造作诸业)、识(业识投胎)、名色(但有胎形六根未具)、六入(胎儿长成眼等六根的人形)、触(出胎与外境接触)、受(与外境接触生起苦乐的感受)、爱(对境生爱欲)、取(追求造作)、有(成业因能招感未来果报)、生(再受未来五蕴身)、老死(未来之身又渐老而死)。

    缘起论是佛教所有教义中最基础的教义,佛教的“因果循环、因果相报”、前世今生、六道轮回等观念都是基于万事因缘而起这个观点上的。凡事都有前因后果。你目前的生活状态来源于你以前的生活状态,而你现在的生活状态又决定了你未来的生活状态。缘起论是指导我们做人做事的准则。

    此木为柴山山出,因火成烟夕夕多。”柴禾的本性就是木头,每一座山上都有出产;烟是由火产生的,每一个傍晚,农家在生火做饭时都会冒起袅袅炊烟。佛教的缘起论,就是这样在生活的方方面面、时时处处显示了出来。

    ( 摘自:《参禅开智慧》吴言生教授 )

     

     

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