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    藏传佛教辩经制度的形成
     
    [ 作者: 佚名   来自:中国西藏网   已阅:3117   时间:2013-3-14   录入:wangwencui

                                              2013年3月14日  佛学研究网

        公元十世纪以后,随着佛教在西藏的复兴,藏传佛教各派祖师开宗立派,寺院教育也随之兴盛起来,史称“后弘期”。

      公元十二世纪,随着印度超戒寺著名佛教大师尊者入藏,加之大译师仁钦桑波的积极努力,极大地促进了藏传佛教寺院教育制度的确立和发展。阿底峡的弟子仲敦巴传承了阿底峡的佛学思想和道次第,创立了藏传佛教后弘期第一个教派“噶当派”。

      此外,公元1204年,噶举派著名高僧楚臣喜饶赴印度求法时,特意迎请印度那烂陀寺最后一位寺主释迦室利入藏弘法。释迦室利在西藏弘法十二多年,将那烂陀寺后期密乘思想和教学传统传布到藏传佛教寺院之中。

      从历史上来看,藏传佛教格西考试制度的形成,与后弘期重视因明典籍的翻译、注疏、学习和运用有密切关系。其次,与噶当派寺院桑浦寺倡导因明和辩经的学习制度有着直接关系。

      桑浦寺由阿底峡尊者的弟子俄•雷必喜饶于1073年创建。十二世纪时该寺堪布恰巴•确吉僧格在该寺创设辩经制度。学习采用辩经的形式,由一人提出观点,另一人提问,互相诘难。辩论时声音洪亮,并拍掌加强语气,使学僧容易记忆、加深理解。通过辩经的方式,学僧掌握知识多,进步快。因而在历史上,桑浦寺一直是藏传佛教讲授因明学的著名道场。

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