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    阿底峡对西藏佛教的贡献
     
    [ 作者: 巴聂尔吉、方之节   来自:中国民族宗教网   已阅:2612   时间:2013-12-2   录入:wangwencui


    2013年12月2日  佛学研究网


        从公元前三世纪至公元后十二世纪期间,佛教形成了整个东南亚和东北亚地区的思想、观念和文学。西藏通过佛教,也与印度发生了接触。佛教对于西藏文化的发展,是值得高度重视的。

      公元八世纪到十二世纪,印度一批卓越的大师去西藏宣传佛教。西藏松巴堪布的《如意宝树史》①向我们提供一份很长的印度大师的名单。他们访问西藏弘扬佛教,并参加了西藏的佛典翻译工作。布敦②也向我们提供了一份访问西藏的大师名单。根据达斯(S.C.Das)的说法,被邀去西藏宏法的大师,不少于八十九位③。他们曾与藏族佛教大师合作从事佛经梵译藏的工作。

      但是对他们的传记和生涯,我们知道的很少。除了知道他们访问西藏和参加翻译工作外,别的活动我们就不知了。只有少数卓越的大师,我们才有确切的材料。其中阿底峡(燃灯吉祥智)的名字,是被列入古代那些为印度与西藏亲密的文化联系而无私工作的第一流印度大师之中的④。公元982年,他出生在瞿荼国(Gauda,即孟加拉国)毗羯兰补罗城(Vikrampura)的王族家庭,其父是善吉祥王(KingKalyansri),其母是有光王后(QueenPrabhavati)。他们生了三个儿子,分别叫莲花藏(Padmagarbha)、月藏(Chandragarbha)和吉祥藏(Srigarbha)。燃灯(按即阿底峡——译者)是月藏后来的名字。在他出生时,许多星相家预言了许多奇怪的事。他被特殊地关怀抚养成人,送到逝多梨大师(AcaryaJetari)处受教育。在逝多梨的指导下,他学习阅读、书写与其它学科。他在年轻时,不仅精通胜论派(VaisesikaSystem)学说,也精通密教经典。在哲学辩论中,他击败了当时最著名的佛教逻辑学家。接着他在黑山寺(MonasteryofKrsnagiri)从罗睺罗崛多大师(AcaryaRahulagupta)研究佛教禅学以及生理、道德和各方面的知识,罗睺罗崛多为他起名秘密金刚智(Guhyajnavajra)。他开始研究佛教密宗的思想体系。他十九岁时,在奥丹多补梨城(Odantapuri)从大众部(Mahasanghika)戒护大师(AcaryaSilaraksita)初次出家。三十一岁受具足戒,奥多补梨城的法护大师(AcaryaDharmaraksita)为他授菩萨誓愿。他从摩揭陀(Magadha)的著名大师学习了各种佛教哲学⑤。为了从东方的佛教中心法称大师(AcaryaDharmakirti)寻求知识,燃灯到了金洲(Suvarna-dvipa)⑥。二十年以后,他精通了佛教教义,回到印度。他住在金刚宝座大菩提寺时,在宗教辩论中,几次击败非佛教论师,名声远扬。他证明佛教远比当时流行的其他宗教高上。那耶波罗王(King NayaPala)知道了他的才能和渊博的佛学知识,就请他做超岩寺住持,该寺是当时最著名的佛教寺院。在他负责期间,法务极其兴隆,许多僧人都到该寺接受他的精神训练。他也被邀请去附近寺院讲学,一尊燃灯大师像安放在寺院山门旁,这就清楚地表明僧众们对他是深为尊敬的。

      公元九世纪,西藏地区的佛教经过朗达玛王的极大迫害。事实上,雪地(按指西藏——译者)的佛教被一扫而光。但是这种暂时黑暗的情景,很快就过去了。朗达玛死后,佛教又逐渐恢复,并传播到西藏各地。智光王(KingYe-sesod)是虔诚的佛教徒,他努力献身于迅速恢复西藏佛教的事业。为此目的,他从印度邀请著名大师到西藏宏法。他从自己的臣民中得知东印度超岩寺有一位最出名的佛教大师,名叫燃灯·吉祥智。接着他就决定邀请吉祥智到西藏,改革西藏佛教中腐败的东西,以利于佛教的复兴。阿底峡接受了他的邀请,于1038年来到西藏,当时他已是六十多岁的人了。沿途各处,他受到最大的尊敬。他到达西藏时,受到藏王最热情的接待。王命其人民以深切尊敬的心情接受其教导。在他的影响之下,西藏佛教逐渐兴盛。他专心致力于佛教的宏扬,并努力恢复其原来的纯净与繁荣。许多西藏学者同他一起研究佛教。他用梵文编写了一部关于佛教基本教义的简明教科书,这部书被翻译成藏文,并在藏族人民中广泛流传。他也写了一部《时轮金刚经》的注释。他向西藏介绍了一种新历书。萨迦寺就是在他那时兴建的。阿底峡将一些梵文著作译成藏文,丰富了西藏文学。

      寺院的富有与奢侈,深深触怒了阿底峡,他对西藏僧团进行了改革。他在僧团中成为改革和复兴时期的前驱。根据他对佛教的解释,对原来的迦当派(Kadam-Pa)进行了改革,其后发展成为著名的格鲁派(GelugPa称黄教),这一派在西藏成为最有势力的宗派。

      阿底峡在西藏的使命是各方面的。他是几部著述的作者,在丹珠尔(Tanjur)中,有他的二十部著作。对阿底峡来说,他的主要目的,是想使每个西藏人都成为理想的佛教徒。公元1054年,这位伟大的导师在拉萨以南聂塘逝世,享年73岁。他被亚洲或西藏佛教流行地区的人们以深切敬仰的心情怀念着。

      (原文见《摩诃菩提》1980年4-6月号)

      (印)巴聂尔吉著 方之节译

      ①408页。

      ②布敦(Buston)《印藏佛教史》奥伯米勒(E.0ber miller)藏译英,第215页以后。

      ③《印度学者在雪地》第52页

      ④按阿底峡为今孟加拉国人。

      ⑤译者迅达斯:《印度学者在雪地》第52页脚注。

      ⑥原注:缅甸直通的苏达摩那揭罗,现称为勃固。但金洲应是今苏门答腊。(信息来源:中国民族宗教网)


     

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