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    陕西太白山道教发展概要 [王安泉]
     
    [ 作者: 王安泉   来自:《道教之音》   已阅:3004   时间:2014-1-25   录入:yangsihan

     

                                   2014年1月25日 佛学研究网

      太白山是道教名山。汉祀谷春神,魏晋归入道教楼观派,唐代鼎盛,宋元渐衰,明清稍兴,民国时不振,至今复兴。

      汉成帝时,在太白山建神祠,奉祀《列仙传》中的谷春神。

      魏晋时,道教楼观派兴盛,先有田峪10老在楼观通道观修道,名振朝野。后有陈宝炽等人隐居楼观,讲学著书,朝庭数次垂询。有的楼观道士隐居太白山。太白山道教遂归入楼观派。

      隋末唐初,被道教奉为药王的孙思邈,隐居太白山南坡10余年,钻研医药学。孙思邈两次拒绝了做官的机会,“不为良相,甘为良医,终生行医,并写到: “凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦”,“不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若已有之,深心凄怆……昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心,如此可为苍生大医。”孙思邈在太白山的博大恢宏的胸怀里,深得大山的浩荡之气,在医学史上树立了太白山一样的丰碑。后世在太白山修建规模宏大的药王殿,世世代代祭祀药王。

      唐初岑参写有两首太白山的诗。一首写“太白东溪张老舍”,诗人在张老家里,“天晴睹山出,太白峰最高。”主人庭院之中,有架绿荫遮天的猕猴桃。张老是远近闻名的百岁老人,以农事为乐。岑参的另一首诗写了l位大约自西域来到太白山的胡僧。人们不知道胡僧有几百岁,只见他眉长数寸,用草和树叶做成衣服, 经常捧读《楞伽经》。胡僧看见太白东峰上有两只老虎博斗,在弱者将死之时,用僧杖将虎隔开,使两虎和解。西边的湫池中有条毒龙,为一方的祸患,胡僧将毒龙收入钵盂中,藏在床下。胡僧似乎是印度僧人,会捕蛇,住在太白山上,是西域佛教和太白山道教相互尊重的例证。

      唐诗人林宽在《送僧游太白》中说:太白山顶有许多灵异的古迹,世上知道的人是很少的。

      大诗人李白登上太白山,写了两首咏太白山的诗。其中《古风之五》记载了一个与李白有很深交情的道士,李白称这位道士为绿发翁。说绿发翁披着五彩的云霞,长卧在绿松之下的白雪之中,神情飘渺,肃然无言。李白长跪在道士面前,请道士传授宝贵的得道成仙的真言。这位道士很高兴地授给李白炼药的学说。忽然, 这位道士的身体如同电光一闪而灭,真是如同不食人间烟火的神仙。李白后来信道,被道教封为神。

      诗人张籍描写的太白老人也是道士,却是人间凡人向往神仙生活的真实写照。这位道士头戴竹巾,腰围藤带,暗修黄符,深种胡麻,住在灵泉围绕的茅屋中, 院子卧着黄犬,屋中的杵臼之声不断。这位道士常和太白山洞府的仙家来往,壶中的灵妙之药是自己起的名称,是位既辛勤耕耘,又钟情于得道成仙的道士。

      诗人卢纶登上太白山,在西峰住宿时,遇到车尊师和祝尊师,这两位仙翁在石室和卢纶长谈,卢纶却不知道洞府的名称。此后,李洞、项斯等均有题写给太白山道士或隐者的诗。贾岛有送宣蛟上人游太白山的诗。

      《全唐诗》867卷载:唐贞元年间,有位以壮健勇猛闻名于世的人,叫韦自东。一天,太白山道士来请韦,说道士在石洞炼丹,有妖魔几次入洞,打散道士的炼丹药炉,邀请韦自东仗剑捕获。韦自东和道士来到洞中,立即有巨虺和美女进洞,韦自东以剑击退。后来有位道士驾鹤来到洞口,说丹将炼成。韦自东将剑放下施礼之时,驾鹤道士突然闯入,炼丹药炉爆烈。

      后唐应顺元年(934)四月,唐废帝的将军房某,对瞎子张道人的道术深信不疑,张道人自称能请来太白山神。

      宋元和明代,太白山上的道士亦不少。道教《三十六洞天记》将太白山列为十一洞天。从现存的大量太白山明代文物中,可以得知道教在山上的规模不小。

      清初,太白山归入道教龙门宗。在三清池大庙的祭台上,有块民国14年(1925)的木牌,上书龙门宗第16代传人张道士之位。可见这位张道士是守于此,葬于此的。民国22年(1933),于右任、邵力子等登太白山,邵力子说:“太白山从山口到山顶,所有神庙,完全由道士奉香火。我们所遇见的道士,大都知识不足,难以相谈玄妙的哲理,山中的情况,说得不大清楚。但不能责怪他们。他们虽然不懂得植树造林,总把祠庙附近的林树看护住了。祠庙虽然破败,总能让游人休息借宿。他们的情状,憔悴可怜,但能守死不去,实在应当予以同情。我们在太白山遇着道士,都给予相当的慰藉。同时嘱咐他们,好好保管庙室,看护树林。”这是民国时山上二十来名道士的大体情况。

      50年代初,山上有道士近20名。道士李伯生,在山上随道长精研太白山中草药,还俗后,住哑柏镇仰天村,为20世纪太白山著名的中草医专家。

      太白山属于道教子孙庙,山上道士可以收徒。道士的生活,在2800米以下的道院中,尚有开垦的零星土地,以种菜蔬和少许粮食,补充日用。其余则靠为游人提供食宿饮水,收取费用为主要经济来源,还有游客施舍和功德收入。这些收入,道士用于维持生活之外,大多用于修葺道路庙宇。(信息来源:《道教之音》)

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