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    河北省佛教协会举办“佛教放生实践的现代出路”研讨会
     
    [ 作者: 晓愚   来自:凤凰佛教网   已阅:2479   时间:2014-6-24   录入:wangwencui


    2014年6月23日  佛学研究网

    “佛教放生实践的现代出路”学术研讨会在秦皇岛开幕(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:晓愚)

    存海大和尚致欢迎词(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:晓愚)

    与会来宾(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:晓愚)

    明海大和尚致开幕词(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:晓愚)

    会议现场(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:晓愚)

    江西庐山东林寺德日法师(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:晓愚)

    中国野生动物保护协会总工程师宋慧刚(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:晓愚)

    海南师范大学、动物学家史海涛教授(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:晓愚)

    北京林业大学郭玉民教授(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:晓愚)

    合影留念(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:晓愚)

        2014年6月20日上午,首届“佛教放生实践的现代出路”学术研讨会在河北秦皇岛开幕,本次研讨会由河北省佛教协会主办,河北省秦皇岛佛教协会承办,并由北京绿十字生态文化传播中心绿野方舟团队、中国食文化研究会素食文化委员会、山东大学动物保护研究中心等单位联合协办。参加开幕式的有河北省民族宗教事务管理局赵明宇处长;河北省林业厅野生动植物保护处武明录处长;中国野生动物保护协会总工程师宋慧刚。来自全国各地的专家学者、动物保护团体、港台生态、动保组织代表、各地寺院的多位法师、居士及社会各界人士等三百多人出席了开幕式。

        开幕式由河北省佛教协会副会长、秦皇岛水岩寺方丈存海大和尚致欢迎词,存海法师首先对来参加此次研讨会的各位领导及各位来宾表示了热烈的欢迎。接着简单介绍了本次学术研讨会的举办缘起,并对给予本次会议大力支持的有关各方表示了诚挚的谢意。并祈愿本次研讨会能够取得实质性成果的同时,预祝会议圆满成功。

        河北省佛教协会副会长,石家庄柏林禅寺方丈明海大和尚致开幕辞。明海法师首先回顾了佛教经典中关于放生护生的记载,指出佛陀教导的护生理念本是救护生命的含义,近三十多年来,由于宗教政策落实开放,寺院道场恢复,佛教事业复兴,广大佛教徒放生的实践,从数量、地域、范围、方式等等都空前的扩大。出现了很多新的情况。诸如由放生催生的商业化链条,不顾动物的生活习性导致放生变放死,放生外来物引发的生态灾难等,种种违背放生初衷的行为,这样的放生不仅没有达到救护生命的目的,也招致了社会的的负面评价,在今天的时代背景下,怎么样更好的践履释迦牟尼佛救护生命、保护生命的教法,就这个问题来展开探讨,希望通过探讨、通过反思,找到一条适应今天的时代、也与生态保护和物种保护的要求相适应的一个放生护生之路,是这次举办这个研讨会的初衷和目的,最后,明海大和尚希望大家在两天的会议中能畅所欲言,并预祝研讨会圆满成功。

        开幕式后研讨会正式开始,首先发言的江西庐山东林寺德日法师就近年来东林寺慈善护生会的基本情况做了介绍,在谈到东林慈护会的放生护生实践时,法师讲到:放生行为也像其他社会现象一样,一旦发展到规模或者数量的快速上升时,会伴随出现一些问题,有些问题能够靠佛教自身解决,但有些问题则会出现一些困惑,比如佛教界更加倾向于慈悲心的长养,学术界更加倾向于科学合理,而动保组织可能更关注立法保护,东林寺在放生护生行动中,主张慈悲心还是要在符合法制、适应社会大众等方面要与社会合拍,考虑到近年来生态环境的恶化,安全、适合动物生存的野外环境越来越少,加上很多动物放生后并不能适应环境难以存活,集中、大量的放生给当地生态带来的问题等等,东林寺已经不再接收放生款,并同时减少放生活动,通过举办诸如鄱阳湖护生节等活动、举办生态摄影大赛、护生征文等等多种形式,向社会传播护生理念,使得社会大众在这种方式的参与下,重新观察、思考我们的生存环境,继而引发对其他生命的关注与保护,取得了良好的效果。希望通过本次研讨会,在与专家、学者及动保团体的交流讨论中,除了能够获得一些解决目前护生放生中所遇到的问题之外。就如何更好的开展护生文化的推广展开广泛讨论。

        中国野生动物保护协会总工程师宋慧刚在发言中谈到,传统佛教的放生护生实践有必要与现代动物保护紧密结合,在更加科学合理的前提下,共同推动中国野生动物保护的发展,这对动物保护运动当前遇到的问题和的未来发展的进程都有着重要深远的意义。

        海南师范大学、动物学家史海涛教授在发言中指出,当代中国动物保护运动中一个突出的问题是违背科学常识和破坏生态平衡。并以大量第一手资料例举了外来物种被放生导致的生态威胁,诸如以巴西龟及南美鳄龟为代表的外来物种被大量放生,造成外来物种入侵,在个别地方甚至已经导致了本地物种的种群被灭绝后由外来物种完全取代的局面,对这一问题的忽视,不仅在佛教放生中存在,甚至也包括相当数量的媒体和社会团体,并呼吁佛教界重视这个问题,不要再进行传统意义上的放生。

        北京林业大学郭玉民教授是我国长期致力于鸟类生态学研究的专家,在以题为“放生宜遵循生态学原理”的发言中谈到,动物群数量超出环境可容纳限量可能引发种群崩溃,以及疾病的传播和对环境的干扰造成的不可逆转的生态恶变。由此导致生态系统混乱。不当放生催生的经济链条,实际上让放生变成了杀生。虽然佛教在野生动物保护等方面功不可没。但是违反自然规律的放生其后果就是适得其反。希望将放生改为护生,更契合于当前动物保护的现状。

        来自台湾的慈心有机农业发展基金会的程礼怡分享了有机农业的推广经验,透过有机耕作和支持行动,化育了农友的心和消费者的心,让农友从以农药、杀草剂和大自然对立,转变成用有机关心生命,使得当地的生态环境发生巨大改善,消失了多年的珍惜动物重新出现。北京绿野方舟动保组织于凤琴老师向大家展示了佛教放生导致的大量动物当场死亡以及为当地百姓带来的严重困扰,现场照片触目惊心。武汉白龙寺孝文法师讲述了他们在放生实践中所犯过的错误,并当场向所有与来宾及因为不当放生所造成的死亡生灵们忏悔。来自青海省的智华喇嘛为大家讲述了青海湖日益增多的垃圾和青藏高原正在经历的剧烈生态恶化,其中以短纪录片的方式讲述了救助一对灰鹤的故事赢得了大家热烈掌声。来自清华、北大、山东大学等多个高校的学者就放生与佛教护生,佛教放生的时代脉络发展以及狗肉的黑色产业链等问题展开讨论。

        本次研讨会于22日结束,并于21日举行了一场佛教放生示范活动。会议期间,数十位专家学者及法师居士参与了讨论发言,大多认为目前的放生乱象,不论是商业化的放生,还是破坏生态平衡的外来物种放生等等,基本上是由佛教界放生直接导致催生的,几乎一致呼吁佛教界从今以后停止放生或者减少放生,而将资源分配到更加合理更加需要护生的地方。

        本次研讨会最后,会议代表共同联署《“智慧放生,慈悲护生”倡议书》(本文后附录倡议书全文)。

        据悉,这是我国佛教界与社会动保组织及相关专家学者首次联合举行的有关佛教放生问题的研讨会。本次会议的宗旨,主要是为了让广大佛教信众和佛教界认识到不当放生的问题、乱象、后果,引发对现行放生活动中常见问题的反思和修正;借鉴学习海内外的先进做法,探讨如法放生、智慧护生的新途径、新方式;开阔视野,介绍当代动物保护运动的实践和成果,引导信众从单一狭隘的放生活动,扩展到全面的护生活动。

        放生是大乘佛教提倡的功德,也是符合现代动物保护理念的善行。然而近些年来,无序、肆意的放生,商业化的放生,放生外来物种导致生态灾难等等问题日益严重,为了拥有古老传统的佛教放生在现代社会中探索新的出路,有效落实佛教的慈悲精神,促进全面护生,因此本次“佛教放生实践中的现代出路学术研讨会”,具有极其重要的意义。

        附:“智慧放生,慈悲护生”倡议书

        各佛教组织,诸位三宝弟子:

        中国佛教具有慈悲放生的悠久传统,历代祖师大德竭力提倡,是佛子发菩提心的重要修学法门。然而,时值末法时期,因缘改变,加之有些信众缺乏智慧,致使在放生中出现了一些不如法的现象。

        为避免不当放生,维护生态安全,保护生物多样性,防范、抑制外来物种入侵,防止放生实践的功利化,有效落实佛教的慈悲精神,“佛教放生实践的现代出路”学术研讨会的全体与会者,向广大佛子提出倡议,回归佛陀护生本怀,避免不当放生,促进全面护生:

        广大佛子应全面、正确地把握和理解大乘菩萨行救护生命,爱护生命的本义,理解佛陀缘起法的真理,应多方探索救护生命、保护生命的新途径、新方式,使佛教徒的护生行为与当今世界保护生态,尊重生命的普世伦理相适应。三宝弟子应多多学习《野生动物保护法》、《环境法》、《森林法》等法律法规,努力规范放生行为,在专业人士的指导下放生。广大佛子还应与社会动物保护界形成良性互动,学习和吸纳现代动保知识理念、学习救助动物的成功做法,遵守国家相关法律法规的前提下,努力把放生做得更加科学、有效、圆满。

        佛教放生组织应该在坚持佛法原则的前提下,多与世间动物保护组织合作,从单一的放生扩展为形式多样的全面护生,积极参与到推广素食、拒穿皮草、不购买动物制品、举报买卖野生动物,救助流浪动物,促进动物保护立法等活动中去,探索新形势下的护生新模式。

        因此,河北省佛教协会向广大三宝弟子倡议:

        1,放生要如法、理性、科学、合法地进行,避免因放生所造成的环境压力,防止外来物种入侵,在放生活动中须坚持印光法师提倡的物命、时间、地点三不定的原则。

        2,尽可能坚持素食,并向社会大众推广素食。

        3,拒穿皮草,拒绝或减少使用动物制品。

        4,积极救助流浪动物,以领养代替购买伴侣动物,反对虐待动物的行为。

        5,拒绝购买野生动物,积极向主管部门举报违法捕猎、贩运、买卖、杀害野生动物的行为。

        6,支持动物保护组织,参与动物保护机构的救助活动,与世间动物保护团体联手救助、保护动物,在时机成熟时,三宝弟子可建立相应的护生机构。

        7,积极宣传众生平等的护生理念,广劝社会大众素食戒杀、爱护动物。

        8,踊跃参与有关保护动物宣传活动,积极参与推进动物保护立法。(信息来源:凤凰佛教网)

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