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    药师法门的七种修持方法[弘一法师]
     
    [ 作者: 弘一法师   来自:《中国民族报》   已阅:2894   时间:2014-6-19   录入:wangwencui


    2014年6月19日  佛学研究网

        编者按:对佛教文化有一定了解之人,都知道西方三圣、东方三圣、华严三圣等说法。其中东方三圣又称药师三尊,即药师如来与日光菩萨、月光菩萨,药师如来即药师佛,他是东方净琉璃世界的教主,日光菩萨和月光菩萨则是其胁侍菩萨。又有竖三世佛、横三世佛之说,横三世佛就是西方极乐世界的阿弥陀佛、中央娑婆世界的释迦牟尼佛以及东方净琉璃世界的药师佛。学佛之人会根据自身根性、机缘选择合适的法门,药师法门也是很普及的法门之一。一般人对药师法门了解不多,不知具体如何修持,需要大德开示才能步入正轨。

        欲修持药师如来法门者,应供药师如来像。供像之处,不可在卧室;若不得已在卧室中供奉者,睡眠之时宜以净布覆盖像上。

        《药师经》供于几上,不读诵时,宜以净布覆盖。

        供佛像之室内须十分洁净,每日宜扫地,并常常拂试几案。

        供佛之香,须择上等有香气者。

        供佛之花,须择开放圆满者,若稍残萎即除去;花瓶之水宜每日更换,若无鲜花时可用纸制者代之。

        此外如供净水供食物等,随各人意。但所供食物须人可食者乃供之,若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。

        以上所举之供物,应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时,必须先洗手漱口。

        此外如能悬幡燃灯尤善,无者亦可。

        以下略述修持课仪,分为七门。其中,礼敬、赞叹、供养、回向、发愿,必须行之;诵经、持名、持咒,可随己意,或惟修二法,或仅修一法,皆可。

        一、礼敬

        十方三宝一拜,或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜,药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜,或兼礼敬其他佛菩萨者,随己意增加。

        礼敬之时,须至诚恭敬,缓缓拜起,万不可匆忙,宁可少拜,不可草率。

        二、赞叹

        礼敬既毕,于佛前长跪合掌,唱赞偈云:

        归命满月界 净妙琉璃尊

        法药救人天 因中十二愿

        慈悲弘誓广 愿度诸含生

        我今申赞扬 志心头面礼

        上赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》,唱赞之时,声宜迟缓,宜庄重。

        三、供养

        赞叹既毕,于佛前长跪合掌,唱供养偈云:

        愿此香花云 遍满十方界

        一一诸佛土 无量香庄严

        具足菩萨道 成就如来香

        供养毕,或随己意增诵《忏悔文》,或可略之。

        四、诵经

        字音不可讹误,宜详考之。

        诵经时,或跪或立,或坐或经行,皆可。

        五、持名

        先唱赞偈云:

        药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦

        无边行愿利有情 各遂所求皆不退

        续云“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”,以后即持念“药师琉璃光如来”名号一百八遍,若欲多念者随意。

        六、持咒

        或据经中译音持念,或别依师学梵文原音持念,皆可。

        或念全咒一百八遍;或先念全咒七遍,继念心咒一百八遍,后复念全咒七遍。心咒者,即是咒中唵字以下之文。

        未经密宗阿阇黎传授,不可结手印,擅结者有大罪。

        持咒时,不宜大声,惟令自己耳中得闻。

        持咒时,以坐为正式,或经行亦可。

        七、回向发愿

        回向与发愿大同,故今并举。其稍异者,回向须先修功德,再以此功德回向,惟愿如何云云。若先未作功德者,仅可云发愿也。

        回向发愿,为修持者最切要之事。若不回向,则前所修之功德无所归趣。今修持药师如来法门者,回向之愿各随己意。凡《药师经》中所载者皆可发之,应详阅经文,自适其宜可耳。

        以上所述之修持课仪,每日行一次或二次三次。必须至心诚恳,未可潦草塞责。印光老法师云:“有一分恭敬,得一分利益;有十分恭敬,得十分利益。”吾人修持药师如来法门者,应深味斯言,以自求多福也。(信息来源:凤凰佛教网)

       

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