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    追求平安 从互信出发 [圣严法师]
     
    [ 作者: 圣严法师   来自:佛教在线   已阅:1838   时间:2014-8-3   录入:yangsihan

     

                                 2014年8月3日 佛学研究网

      由于少数人的价值观产生了偏差,导致多数的人心浮动、人心不安,便影响到整个社会混乱,若干人士几乎已把安定当做是反常,而把不安当成正常,以致有些人就以制造不平衡的风气为正常。甚至我见有若干的民意代表、国会议员,在私下相处时是文质彬彬的知识份子,到议坛上的媒体面前便演成拚命三郎。这也是形象价值观的偏差所致,由于媒体的观、听众及读者群喜欢这种味道。

      本来人人都希望追求安定、追求平安,但是在每一个人都希望自己平安的同时,却往往忽略了自己表现出不平安时,是否会影响到其他人的平安。就如人与人之间,当见面时,也可能问候“你平安吗?你好吗?”但是,是不是真的从内心发起的?能够时时真诚地为他人设想,为许多人设想?

      一般的人,只是想到“对我有好处吗?对我的家庭有好处吗?对我自己的事业有好处吗?对我的工作有好处吗?对我的薪水职务有好处吗?”除了想到对自身的好处,是否也想到对他人对社会有没有好处呢?一定要能设身处地为他人著想,为整体的大众著想,大家的心才不会不安。

      当人人都是光为自己设想的时候,也就会人人自危了。因为没有一个人是为他人的安全著想,每一个人自己的安全便是光靠自己,而这种情况也是最不安全的!类似这样自私自利的价值观,就是造成人心浮动不安的主要原因。

      我们要知道,凡是有安全感的人,信心是十足的;有信心的人,也是有安全感的。所谓“信心”,是相信自己有能力,相信所处的环境对自己不会造成伤害,这个时候就是有安全感的。如果经常跟人勾心斗角、摩拳擦掌,经常随时准备要出刀、出手,这个人就像是四面受敌,绝对是没有安全感的。

      家人、夫妻、人与人之间也是如此,彼此之间互信的程度,便是安全感的指标。如果能够互相不断地为对方设想,例如夫妻能为对方设想,社会上人与人之间,接触的时候,也是多为对方的利益安全设想,就可以增长彼此的安全感。譬如说,停车时,本来正好是两个车位,可是有的人并未考虑到自己停车后,另外一个人能不能停得进来?或者进来以后能不能开出去?往往造成车子停了以后,第二辆就停不进来了。此外,在马路上超车,硬是将别人的车逼到旁边去,自己开得快一点,希望人家让自己的路。这种心态都是希望无理的伸张我,占人家的便宜,就是人心不够厚道、不为他人设想,因而时时造成他人的不安,不安的人多了,自己就得付出使他人不安的代价。

      如果有许多的人心不安,从宗教的观点来讲,鬼神也会不安!所谓“举头三尺有神明”,其实,不一定要举头三尺,神明就在我们的周遭。《仁王护国般若经》说:人心不安,鬼神也不安,鬼神不安,就有灾难。这是因为群体人心的动乱,产生一种强大的磁场的反应,反应到大自然,大自然便产生矛盾,就会出现一些古怪的现象,就变成为灾难了!(信息来源:佛教在线)

     

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