2015年5月11日 佛学研究网

从古至今，流传下来很过关于母亲的经典或故事；从小到大，很多人也一直在母亲的教导与唠叨下成长。回想起来，有的让人感怀，有的让人感动。这些情节，这些细节，总能迅速直接抵达心灵的最深处，让人为之一动，让人产生共鸣。

这“一动”，仅仅是感动吗？这共鸣，仅仅是感怀吗？不，不仅仅是这样的。我想，在“感动”与“感怀”的最深处，还有一个共同的东西在萌动，那就是：孝心。因为，孝心是全人类最基本的情感，存于任何人的心中，世代传承，亘古不坏。

“孝”在全世界所有文化中都是居于重要地位的，尤其在中国传统文化中，几乎可以说是所有文化的核心与基础。即使是外来文化传到中国，也依然要顺应这种文化传统，如佛教从印度传到中国以后的变化，就是一种很好的说明，以至于在我们中国，还产生了《佛说父母恩重难报经》这样的伪经。

虽是伪经，但所描述的母爱却是真的，经中连述有“怀胎守护恩”、“临产受苦恩”、“生子忘忧恩”、“咽苦吐甘恩”、“回干就湿恩”、“哺乳养育恩”、“洗濯不净恩”、“远行忆念恩”、“究竟怜愍恩”等多种恩情。这其中的任何一恩都是孩子倾尽毕生之力而无法回报的。为此，赵朴初先生在92岁高龄时还做了《报母恩》，一开始就说：“百善无如孝为先，孝为根本性中天。试看世上儿孙福，都是家中孝友传。”随后也如《佛说父母恩重难报经》一样，说母亲在怀孩子一个月、两个月、三个月等等十个月期间所受的苦。

但是，母亲似乎把这些都忘了，尤其长大以后外出，她常说：“你自己在外面好好的就行了。”想必好多人都听过这句话。这种爱，我们常会形容其“伟大”，形容其“如天”。那么，“伟大”到什么程度呢？怎样才是“如天”呢？我想，如果把母亲当作佛一样看，也就知道母爱有多伟大了。

有一篇文章《母爱如佛》，想必有人都看过，说是一位青年，与母亲相依为命，但沉迷于求神拜佛，对自己的母亲不理不睬。一天，山上来了一位高僧，他便去求其点化。高僧说：“吃晚饭你先回吧，回家的路上，谁为你赤脚开门，谁就是你的佛。”一连敲开很多门，没人赤脚为他开门，但是当他沮丧的回到家时，他的母亲却连鞋也来不及穿就为他开门了。

很多人谈感受，说一看到这里，就热泪盈眶。为什么？因为想到了自己的母亲。自己的母亲一直以来就是这样的。其实，天下母亲的心都是一样的，都是佛心，永远的付出，永远的忍辱，永远的希望自己的孩子一切都好，而不求一切回报。

佛陀不就是这样吗？佛经中在谈到和众生之间关系的时候，也用譬喻，这一譬喻就是“母子关系”，就是用“母子关系”来比喻“佛与众生的关系”，在《楞严经》中，说“十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”反过来，十方的母亲，怜念自己的孩子，也就像佛忆念众生一样。为什么忆念呢？就是因为想到孩子曾经受过一些苦，现在可能也还在受苦，希望自己的孩子都少受些苦，多些平安。这种挂念的心是一辈子的，也难怪在生活中常会听人说，“生个孩子，就把她栓住了”。这里的她，就是“母亲”，就是“我们的妈妈”，因为有了我们这些孩子，他们的心被“拴”住了，她们改变了自己原有的生活，改变了原有的观念，而甘愿为我们这些孩子，放下自己的一切。她们，甚至把孩子当做自己的生命，倾其全部的心血，只为孩子，能生活的更好，工作的更好，成长的更好。

在佛教文化中，有“供养”一词，就是指以最好的东西供养佛菩萨。今天，是母亲节。母亲如佛，我们何不拿出最美好的东西，比如最胜妙的语言、最虔敬的行为、最真诚的恭敬心，尤其是最应该有的孝顺之言、孝顺之行与孝顺之心来供养自己的母亲呢？（信息来源：腾讯佛学网）