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    在宗教法治化背景下加强大学生宗教观教育
     
    [ 作者: 王建洲   来自:中国民族宗教网   已阅:3553   时间:2015-9-30   录入:wangwencui


    2015年9月30日    佛学研究网

        由于意识形态的相对独立性,在我国社会主义初级阶段,宗教还将长期存在。这就要求我们正确认识和深刻理解宗教的本质和基本特征,积极引导宗教与社会主义社会相适应,积极引导宗教与宪法和法律相适应。在我国高等教育大众化的当下,坚持宗教法治化原则,加强马克思主义宗教观教育,是大学生世界观、人生观和价值观教育的重要组成部分。

        深刻认识大学生宗教观教育的必要性

        1.青年自身的特点使然

      作为思想活跃、求知欲盛、好奇心强,但又不十分成熟的知识分子群体,青年大学生面对宗教这种特殊的社会文化现象,往往表现出很大的兴趣。据调查,当代大学生中已出现了不少虔诚的“学生信徒”和“宗教文化追随者”,大学生信仰宗教的人数也在不断攀升。我们在河北省某高校对在校大学生进行了一次“高校大学生宗教信仰情况调查问卷”,其中明确表示有信仰宗教的占调查对象总数的6.9%,表示半信半疑的占20.31%。究其深层次原因,主要有以下几种情况。

      好奇求知型。宗教经文中蕴涵着丰富而深刻的哲学思想、弃恶从善的伦理观以及文化艺术作品。出于好奇心和求知欲,一些大学生对宗教文化产生了兴趣,并进而研究、探讨、体验宗教文化和宗教实践。久而久之,一些缺乏批判精神、缺乏辩证分析能力的大学生就会受到宗教思想的影响。

      陶醉沉迷型。由于思想活跃、精力旺盛、兴趣广泛、追新求异等特点,大学生很容易对宗教表面上的“神秘面纱”、典节礼仪中的“神圣庄严”,以及经文教义中的“文化艺术”等产生别样的感官体悟,并逐步走向“陶醉沉迷”的境地。

      心理调适型。在现实生活中,大学生时常遭遇各种挫折和坎坷,如学习成绩不理想、就业压力较大,以及失恋、疾病、家庭变故等。面对诸多“人生不幸”,一些大学生“受人指点”求助“神佛”。“然而,正是宗教宣扬的‘神的安排’,很容易使一些人陷入迷途,把自己的命运完全寄托于神,只凭信心等待结果。”我们在调查中也发现,有的大学生在患发疾病、参加考试、求职择业等重要时刻,都要“求神保佑”,把自己的命运完全寄托在“神灵”上,而自己却不去发挥主观能动性,其结果可想而知。

        2.外部力量的催化推动

      外部环境的催化和外部力量的推动,也是影响当代大学生正确思想信仰的重要因素。这也是需要我们加强大学生宗教观教育的重要原因。

      家族传统信教的催化。我国很多地区,特别是民族地区的人们,往往都有自己的宗教传统。许多宗教已经演化成了特定地域、特定民族的“精神家园”,有不少大学生就是受家庭影响而信教。据调查,一些学生从小就随父母参加宗教活动,宗教观念在他们内心深处具有特殊情感。在接受科学文化教育后,他们的思想观念虽有很大改观,但也难以彻底抹去“宗教痕迹”。

      宗教文化产业的影响。随着我国文化产业的迅速发展,很多宗教活动场所(如少林寺、五台山等)早已成为闻名中外的旅游观光胜地和文化交流场所。各地政府也看到宗教文化对于发展当地经济的“巨大作用”。于是,纷纷提出了“宗教文化带动经济发展”的经济决策,甚至不惜动用巨款建造各种宗教庙宇和神灵佛像。这样的“大气候”也对具有青春活力的大学生产生“辐射”作用。

      国际敌对势力的推动。以美国为首的西方国家借助互联网、多媒体等现代传播手段,不断利用宗教活动加强对我国青年大学生的思想渗透和意识影响。境外敌对势力选择将大学生作为渗透的重点,这也是宗教在高校传播和发展的重要原因。

      据中国互联网信息中心(CNNIC)于2015年2月发布的第35次中国互联网发展状况统计报告显示,截至2014年12月,中国网民规模达 6.49 亿人,中国手机网民规模达 5.57 亿人。其中,在校大学生几乎全员网民化。这种客观形势就为西方国家通过网络传教提供了有利条件。令人担忧的是,宗教活动的本质与目的是否合法,是否能为党和政府所认可,这些对于大学生而言都如同“雾里看花”,在所不问、在所不思。因此,加强大学生宗教观教育是高校思想政治教育中的重点内容,必须紧抓不放、毫不放松。

        切实提高大学生宗教观教育的实效性

      在宗教法治化的背景下,如何做好大学生的宗教观教育工作、提高大学生宗教观教育实效性,是摆在我们面前的重要而紧迫的课题。结合工作实际,我们提出以下教育建议。

        1.在大学生法治教育中着力加强宗教观教育

      大学生法治教育,是宗教观教育的法治保障。在宗教观法治教育中要坚持层次性原则。

      加强政教分离的法治原则教育。党和政府处理政教关系的一贯原则是政教分离。根据《宪法》、《教育法》、《宗教事务条例》等法律、法规、规章的明确规定,教育大学生深刻认识:国家实行教育与宗教相分离,任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动,任何组织和个人不得在高校进行宗教活动。“国家尊重公民的宗教信仰自由,保护正常的宗教活动;宗教在国家法律、政策允许的范围内开展活动,不得干预行政、司法、教育等国家职能的实施。”在此基础上,引导大学生进一步理解:实行政教分离的出发点和落脚点是实现政教关系的融洽、和谐,应团结信教群众,调动一切积极因素,进行社会主义现代化建设,构建社会主义初级阶段的和谐宗教关系。

      全面理解宗教信仰自由政策的法治保障。对于“公民有宗教信仰自由的权利”的宪法规定,我们必须向大学生作出深入解读:首先,这一规定不仅保障公民的宗教信仰自由,也保障公民不信仰宗教的自由;其次,这一规定的根本目的是团结全体人民,不论是否信教,都是人民的一员,都可以为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量;再次,为了切实保障信教公民权益,宗教管理条例规定“国家依法保护正常的宗教活动,维护宗教团体、宗教活动场所和信教公民的合法权益”。最后,宗教活动必须在法律法规限度内进行。

      运用法律武器,坚决同违法宗教做斗争。在宗教观法治教育中,还必须教会大学生辨别宗教活动的合法性与违法性。对于违法的宗教观点和宗教活动,必须进行坚决的论争和斗争。例如,坚决反对和批判教徒到学校,或其他公共场所进行传教的错误观点和错误行为,也决不允许宗教妨碍社会主义教育活动。对于犯法犯罪的宗教行为,必须依法予以制止和取缔。

        2.在培养大学生批判意识和批判精神中加强宗教观教育

      在宗教观教育中,培养大学生的批判意识和批判精神尤为关键,在一定程度上决定了大学生宗教观教育的成效。宗教文化是人类文明的重要组成部分。宗教是由多种文化元素构成的社会体系,既含有作为意识形态内容的思想信仰和道德规范,也含有作为心理调试内容的宗教体验和宗教情感。宗教文化对人类文明的形成与发展具有深远的影响,那种否认“宗教是一种文化”、“宗教文化可有可无”的思想观点显然不对。因此,要教育当代大学生在激烈的国际竞争中深刻领悟文化软实力在综合国力竞争中的重要地位和重大作用,必须坚持“取其精华、去其糟粕、古为今用、推陈出新”的原则,批判地吸收和发展包括优秀宗教文化在内的人类优秀文化,切实发挥宗教文化在社会主义文化强国建设中的积极作用,“维护民族文化基本元素,使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。”

        3.在大学生心理健康教育中加强宗教观教育

      古语云:“心明则情通,情通而理达。”所以,在大学生宗教观教育中,就要充分运用心理咨询的教育技术。特别是对于借助宗教进行心理慰藉的大学生,只有先将思想上和心理上的问题解决了,他们才会愿意接受马克思主义宗教观教育。相反,如果缺乏必要的心理健康教育,大学生即便对宗教信仰的法律规定有一定学习,也只能停留在浅层,并不能产生心理认同和情感共鸣,从而也难以深刻理解并真正转换为正确的自觉行动。因此,作为大学生思想政治教育的基地,高校必须关心每一名学生,采取个性化的教育原则,从思想观念上教育他们,从心理情感上引导他们,从日常生活中关心他们,及时发现并尽快解决他们的思想困惑和心理问题,从而引导他们牢固树立正确的马克思主义宗教观。(信息来源:中国民族宗教网)

     

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