首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 哪种人福报最大?[116]

  • 5000字的《金刚经》总结出6个字[133]

  • 做再多的功德,不如去做这一件[175]

  • 最基础的佛教基础知识,佛弟子[143]

  • 这8部经典佛经,你都读过吗?[127]

  • 无事此静坐[148]

  • 当一个人的身口意出现这六种情[102]

  • 弘恩法师:看一个人修行好不好[129]

  • 想太多,就是折磨自己[105]

  • 学佛让生命放出异彩[133]

  • 人生在世,不去了解佛教是一件[129]

  • 原来,这就叫“不值得定律”[132]



  • 本站推荐

    做再多的功德,不如

    中国"观音学″与"中

    中国"文殊学"与文殊


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C2禅宗禅学 >> [专题]c2禅学研究 >> 正文


    禅道自然
     
    [ 作者: 佚名   来自:菩萨在线   已阅:2231   时间:2015-10-23   录入:wangwencui


    2015年10月23日    佛学研究网

       昔日佛祖在灵鹫山为众生说法时,不著言词,惟拈花示众。当时与会百万人天大众皆面面相觑,无法会意。唯有迦叶尊者当下灵犀相应,面对佛祖破颜而笑。於是佛祖欣然开口: “吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶,”这就是“禅”的起源,以心传心,只可意会,不可言传。

      倘若必须得以文字来给禅下一个定义的话,我想,青原惟信禅师的一段禅语具有一定的代表性: “老僧三十年前未参禅悟道之时,见山是山,见水是水;到了后来亲见知识,有个人处,见山不是山,见水不是水;而今得个体歇处,依然见山是山,见水是水。” 或者诚如现代禅门大德星云法师所概括的那样:禅是修行,禅也是生活。搬柴运水是禅;行住坐卧是禅;方便灵巧是禅;逆来顺受是禅。可以说禅可以是一种感悟,可以是一种人生态度,也可以是一种智慧,一种自然而然的状态,无关美与丑,无关是与不是。

      下面我们来看两则禅宗里的小故事:

      有一位老妇人出钱建造了一座寺舍,她发誓要为佛门造就有道高僧。经过精心挑选,一位幸运的和尚被请到寺里接受供养。老妇人让仆人送饭服侍,从不间断。那个和尚倒也耐得寂寞,除了朝观云霞,暮看溪流之外,整天就是坐在那里静静参禅。

        三年后,老妇人改派一个貌美如花的少女送饭侍候和尚?。有一天,按照老妇人的吩咐,少女在给和尚送饭时,一把将他搂抱住了: “现在这个时候,你怎么样?”

      和尚毫无所动: “枯木倚寒岩,三冬无暖气。”

      少女回来把经过情形报告老妇人,她很赞赏和尚的深厚定力。不料老妇人跺脚叹息: “我二十年只供养了一个俗汉!”随后老妇人将那个和尚赶走了,紧接着,她又一把火烧掉了那座寺舍,

      另一个故事则说有一位老禅师收养着一个童子。这童子并不知佛门规矩,爬树捉蝉,整天游玩,和一般人家的孩子并无两样。就是见到老禅师,他也嬉皮无忌,有时还像孙儿似的摸着老禅师的光头撒娇。

      有个行脚僧来到寺里寄宿,住了几天,他对那童子的顽皮非常看不惯。有一天,在老禅师早上出门之后,他便将那童子叫住了,严词峻句,教以寺院的礼仪。

      小孩子家学东西就是快,到了晚上,老禅师刚从外面回来,这童子马上上前行礼间安。老禅师很惊讶: “谁教你的?”

      那童子回答: “堂中新来的和尚。”

      老禅师找到行脚僧,冷冷问道: “上座挨家行脚,居心何在?”行脚僧一愣:老当家脸色很不好看,难道自己有什么地方做错了吗?

      老禅师于是讲明原委: “我这童子养了两三年了,活泼可爱,谁让你以世俗之法教坏他?快收拾东西走人吧!”

      暮色苍茫,那行脚僧被赶出了寺院。

      两个故事的对比告诉了我们:禅是活的,禅不是死的。刻意的坚强冷漠不是禅,发自内心的活泼自在才是禅。禅,不是死水一潭,真实的禅是有情感、有思想、充满生活的气息。

      禅也是方便的、善巧的,不是呆板的、墨守成规的。

      有两个寺庙,其中一个寺庙的僧人如果去菜场买菜,一定要经过另一个寺庙。而每当此时,这个寺庙的僧人总是要出来与之“斗法”。

      一天早上,一个小和尚去菜场买菜,刚路过这个寺庙门前,就见该寺庙有个小和尚出来,拦住了去路。 “你到哪里去?”小和尚问道。

      “脚到哪里,我到哪里!”买菜的小和尚回答道。

      问话的小和尚无话可说,败下阵来。只好回去请教自己的师父。师父面授心机,说: “明天继续问他,他如果还是这样回答,那你就问:如果没有脚,你到哪里去?他一定就回答不出了!”

      第二天,小和尚早早地就等在寺庙门前,以为自己这次一定胜券在握了!一看见昨天那个买菜的小和尚提着菜篮走过来,就急不可耐地冲上前去问: “你到哪里去?”

      “风到哪里,我到哪里!”小和尚不慌不忙地回答道,

      问话的小和尚再次语塞,不知如何回答?只得再次回去请教师父。

      师父这次有点不高兴地说: “你怎么这么笨啊?你就问他:如果没有风,你到哪里去?他一定答不出来了!而且,”师父进一步补充说,“如果下次他再随便编个名目,比如,水到哪里,我到哪里。那你就问他:如果没有水,你到哪里去?他一定答不出了!”

      听了师父这番话,小和尚高兴极了!他心里想,自己明天一定赢定了!看你还能变出什么花样!于是第二天,小和尚又早早地就等在寺庙门前,一看见那个买菜的小和尚提着菜篮走过来,就又再次急不可耐地冲上前去问: “你到哪里去?”

      “我到菜场去!”小和尚不慌不忙地回答道。

      问话的小和尚再一次无言以对。

      禅不主张人有执著之念,也没有绝对的是与不是,禅的本质无非是要使人获得心灵的自由,从种种造作和心理防卫机制中解脱出来,而小和尚之所以次次落败源自于他失去了自己思考的自由,只是一味地围着别人打转。

      禅是渡人过河的船,是佛针对红尘众生的因病与药。

      一位禅师在讲禅,说: “禅可以断除人的无明烦恼。”

      这时有个人出来反驳说: “我真不知道自己有什么烦恼,请问禅师:什么叫无明?无明是怎么产生的?”

      禅师说: “这么简单愚蠢的问题你也能提得出?”

      这人立刻恼怒起来,气冲冲地说: “你不回答也就算了,为什么要侮辱我?”

      禅师笑了一下说: “这就是无明,无明就是这样产生的!

      禅还提倡人们要活在当下。因为人生不可以重来,也不可以跳过,因此只有把握现在才有意义。而活在当下最主要的是要体味自然,有一颗平常心。

      曾经有一个僧人这样问香林澄远禅师什么是禅,禅师回答说: “早晨参拜,晚上请安。”

      又有一次,一位僧人间大珠慧海禅师: “你修行禅道是否用功?”大珠禅师回答说: “用功啊。”僧人又问: “那你又是如何用功的呢?”禅师说: “饿了就吃饭,困了就睡觉。”僧人又问: “所有的人都是如此,岂不是和你一样用功吗?”禅师说: “不一样的。”僧人很奇怪,又问: “又有什么不一样吗?”禅师回答说:

      “有些人该吃饭的时候不想吃,百般挑捡,有些人该睡觉的时候不肯睡觉,千般计较。所以不一样。”僧人遂无话可说了。 ·

      六祖曾说“非风动, 非幡动, 仁者心动!”,其实就是让人们消除“分别心”。不要只看到风和幡,而应该去关注自己的心灵,关注自己只看到风或幡的原因!所以, “凡者见二,智者了达!”该你做的就去做,不要斤斤计较和患得患失,这就是“平常心”!

      想想早晨参拜,晚上请安,吃饭、睡觉,这些都是僧侣们每天要做的事情。但是这些看起来如此简单的事情,究竟又有多少人能够安稳地做到呢? 很多时候,我们的人是在吃饭、睡觉,但是心还在百般挑拣、千般计较。由于执迷太多,稍不如意,便耿耿于怀;略有不/顷,就郁郁寡欢。丢却了平常之心,贪图越多,烦恼也就跟着越多。如若我们的心能够放下挑捡和计较,去掉执著,虽终日吃饭睡觉而不贪不厌,不任起颠倒妄想,则简单的日常生活即是参禅。

      其实当下就是参禅。昔日玉琳国师的师兄,终日睡觉,别人却以为他懒惰。其实他的睡与他人不同,于睡中无妄念颠倒,寂寂然,惺惺然。他的功夫其实超过玉琳。所以慧海禅师说: “解道者,行住坐卧无非是道;悟法者纵横自在,无非是法。”生活的本质是实现,而不是占有;它本身就是一种喜悦,无需向外追求快乐。当我们能珍惜生活的点点滴滴,领会其独一无二的意义,就能从中享受禅悦。心无颠倒,禅就在当下,即在自心当中,只要反观自心,随时都可获得。也因此药山惟严禅师,仰望上苍,说道:“云在青天水在瓶”!赵州禅师,一转身,丢下一句话来: “吃茶去。”…… .

      其实很简单,诸位禅师是要告诉我们:禅,就是自然而然,就是原本如此,就是持有一颗平常心安稳于当下而活。行者若能做到念念不思过去,念念不想未来,亦念念无住于现在,即能于现前一念上契会“拈花微笑”的意旨。(信息来源:菩萨在线)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 倓虚老和尚:七天不吃饭,冬天不穿鞋,夏天穿皮袄,就是得道了吗?[34]

  • 人生遇到挫折时,默念两句话,福气越来越多![303]

  • 时光轻绕指,往事化成烟[296]

  • 茶道唯情 禅道唯心[4287]

  • 禅道茶缘 [周铁钧][1369]

  • 《信心铭》的禅道学修思想 [释宏智][1383]

  • 禅道与养生 [正恺法师][1183]

  • “禅三境”中的悟与自然喻象 [存德][1719]

  • 禅道与养生[1557]

  • 「禅三境」中的悟与自然喻象 [存德][1445]

  • 禅意:自然无形 方可明心见性 [悟澹法师][2154]

  • 七碗受至味  一壶得真趣[2023]

  • 禅借茶道显 茶倚禅生香[2224]

  • 圣城拉萨——世俗、宗教与自然 [吴琪][2372]

  • 安的种子[2257]

  • 大道无痕茶道自然[2319]

  • 自然的崇拜与禁忌——解读民族民俗中的生态伦理精神[2528]

  • 禅宗公案:打骂皆是禅道[4020]

  • 香道与禅道[3307]

  • 生命之美在于回归自然 [拈花禅师][3783]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)