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    慈悲护生 合理放生 [妙量法师]
     
    [ 作者: 妙量法师   来自:佛教在线   已阅:1458   时间:2016-7-21   录入:yangsihan

     

                            2016年7月21日 佛学研究网

      护生,放生是佛教从古至今的优良美德,增长慈悲心、善心。体现佛教徒同佛“无缘大慈,同体大悲”的佛陀精神。

      佛陀在世,以佛为师,佛入灭后,以戒为师,慈悲同戒。佛陀在世时,未生在佛陀时代,未能亲近佛陀,是一种悲哀;如今我等出生,佛陀入灭,悲哀至极。然而,不幸中万幸,佛陀法身舍利——法宝教典,是我等亲近佛陀途径之一。佛陀教导我等“无缘大慈,同体大悲”,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”。

      慈悲护生,合理放生也是修持。同样功德无量。方法之多。如想放生,又没资金怎么办?慈悲护生等同放生。施米喂鸟,就是护生之一,特别冬季,鸟儿无处寻食,找一块干净地方,且行人较少地方,常常施米喂鸟,功德就等同放生。又如看见小孩用弹弓打鸟,劝告小孩不能用弹弓打鸟,讲因果道理;在树林为小动物盖房子等都是慈悲护生。同时劝告他人加入慈悲护生,行动慈悲护生,传播佛教正能量。

      合理放生,使小动物回归大自然,在天地间同我们一样自由、平等。古时有一商人,闻佛法后,心生欢喜。因其常出海做生意,偶然机会,遇到卖海龟的,就用银两买下海龟,并刻上“某年某月某某放生”等字,十几年过去了,这位商人老了,子承父业,儿子接替父亲继续经商,养家糊口。这年,儿子出海归来,突然海风大作,浪把船打翻了,儿子被海浪卷入海中,就在儿子呼天天不应,呼地地不灵的绝望之时,突然感到身体被什么托起似的,定神一看,是只大海龟,儿子就趴在大海龟背上,任其游动。大海龟似乎懂得什么,把儿子托起海面,不被海水打着,儿子趴在大海龟背上,忽然看见“某年某月某某放生”等字,不由得眼一亮,也不害怕了,因为这位儿子看到大海龟背上刻着他父亲若干年前放生的字,一算正是自己出生那年,这位儿子由于看见他父亲的名字,知道这是一只放生的大龟,也就不怕了。默念起“南无观世音菩萨”不知道过了多久,累了,饿了,就趴在大海龟背上睡着了。当他醒来时,已到了海边。儿子从大海龟背上下来,并对大海龟说: “谢谢你,是你救了我……,当年我父亲放生救了你,如今我在海难中你又救了我,真是太感谢你了,大海龟!愿观音菩萨保佑你,回大海去吧!”这只大海龟又似乎听懂一样,向大海游去,并回头望了望,这位儿子向大海龟挥手致谢,大海龟点头游进深海里了。

      回到家后,儿子向家人说明经过,全家感恩观世音菩萨的保佑。更好好珍惜当下,念经念佛,劝人护生救生,真是无缘大慈,同体大悲啊!这样的案例很多,佛陀割肉喂鹰,舍身喂虎等都是佛陀的无缘大慈,同体大悲;不为自己求安乐,但愿众生得离苦的慈悲精神。后人如小儿救蚂蚁,猎户人家救小鹿等。

      如今,社会学佛人士大量放生,放生条件、地点、方法、数量者堪比古人。见什么买什么,放什么,不管不问不懂是否能活,有很多人工喂养的小动物,已失去了野外生存能力,本领技能。放生后,小动物不会跑,不会逃,不会找食,活活饿死。

      又如某地居士买下大量蛇放生于山上,放生后,蛇到处爬行,后来爬到山下居民家,使得居民不得安宁,担惊害怕,不得不报警,全民又开始抓蛇行动。故此,慈悲护生,合理放生,至关重要,善巧方便度众生。

      建议合理放生“择时”。择时就是选择时间季节,不要违反大自然的规律,近冬天时动物快入眠了,不能放蛇、狐等。因为它们还没有适应环境,可能就入眠了,或者小动物到处乱爬,或造成居民不安,故此,放生一定合理“择时”。

      建议合理放生“择地”。择地就是选择放生地点,不能放生的地点,会使小动物不能活而自生自灭,岂不成了害生!哪里是放生啊!要选择真正使小动物放生后能活的地点功德无量。因此,择地尤为重要。

      建议合理放生“择物”。择物就是选择放生后能很快适应环境而生存的小动物,而且不能放外来物种,互相咬杀,如巴西龟。择物是合理放生之一。

      建议合理放生“择价”。择价就是讲价钱,往往市场商贩抓住学佛人慈悲心理,说什么不能还价,要多少,给多少。 乱要价给市场管理带来隐患,合理还价还能用节约的钱买些更多的小动物,何乐而不为?

      综上所述,学佛人慈悲护生,合理放生尤为重要,更是智慧。愿我学佛人等能从中吸取经验,慈悲护生,合理放生。无缘大慈,同体大悲。功德无量。(信息来源:佛教在线)

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