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    禅文化如何走向国际?海外媒体记者问“禅”中国僧人
     
    [ 作者: 蓝海云   来自:腾讯佛学   已阅:268   时间:2017-9-25   录入:wangwencui


    2017年9月25日    佛学研究网

        近日,蓝海云举办了一场别开生面的禅文化国际传播实践,通过连线,让远在美国、非洲的海外媒体记者与中国的和尚们进行了一次“零距离”的禅文化对话,实现了禅文化在国际范围内的又一次传播交流。

        在蓝海传媒集团CEO诸葛虹云主持下,现场连线了来自美国福克斯电视台、Quartz网站、非洲肯尼亚广播公司、中国国际电视台美洲分台的四位记者,他们都对中国禅文化有一定的兴趣或了解,现场提出了关于禅在西方传播具有代表性的问题。

        禅者并非远离尘世

        来自美国福克斯电视台的记者Steve Bronstein对于禅的知识来源于电影,印象中的法师就是被电影手法渲染过后的形象,因此他向法师提出了一个问题——真实的法师们是什么样子的?禅的精髓到底是什么?

        河北柏林禅寺监院明清法师对此表示,想要真正了解禅,了解寺庙里生活,不妨去寺庙体验、接触一下,因为言语的表达比不上实际的体验来得更直接。

        禅超越物质,但是又没有离开过现实的生活。河北邯郸二祖寺住持戒毓法师认为,禅是让我们更好、更全面、更真实地看待所有的一切,让我们去接纳包容一切。在古代,对禅的解释,“劈柴担水,无非妙道”,穿衣吃饭都是禅。在当代,净慧长老提出生活禅的理念,禅并不神秘。当学习了禅法以后,面对人生中生老病死等现实的时候,便能坦然地面对。

        禅的境界超越语言

        近年来,禅文化在西方社会愈加流行并且形成了一股禅修的热潮,美国有很多作家受到了禅文化的影响,比如杰克·开鲁尼克,艾伦·金斯伯格,威廉·巴罗斯。尽管有着不同的文化背景和不同的民族信仰,禅对他们都产生了非常深远的影响,那么禅在传播的过程中,是否可以超越语言的界限、超越现实社会形态、超越国家和民族?来自Quartz网站的记者Ephrat Livni提出了这个问题。

        法师们共同强调了语言是沟通的重要工具,如河北邢台大开元寺崇辨法师便提出,在向西方人教授禅修的时候,是需要通过他们的语言或者是一些新的媒介。在禅修的过程中,师父扮演了重要的角色,师父的一言一行,一举一动都是在修行。通过学习翻译后的禅宗典籍,可以初步知道怎样进行禅修,但是对于初学者,最便捷的方式还是亲身去寺庙里跟随师父学习禅修。这种方式更贴近、更真实。

        当了解一个新事物的时候,语言的交流就显得尤其重要,对于初学者来说,学习翻译后的禅宗典籍,会方便很多。湖北黄梅四祖寺方丈明基法师认为,当我们通过不断的学习修证,对禅的悟境不断地深入,它一定会超越语言,超越社会形态,超越国家民族等。就像有一年德国的雅戈尔老先生去拜会净慧老和尚,当他看到师父接待室里的禅宗十牛图,没有语言讲解,他就直接说这个就是修行的过程,是真正的禅的境界。

        禅的全球传播及差异化施设

        然而,禅文化在西方的传播过程中,是否会存在“东西方的差异化”?或者禅是否具有“全球化”的巨大潜力?中国国际电视台美洲分台的记者Shachar Kafka 提出了这样的疑惑。

        “六祖大师见到五祖的时候,说人有南北,但佛性没有南北。现在来讲,有东方人西方人,但是佛性依旧是如此。”明基法师如是说道。

        东西方是存在着文化的差异,但是禅是给人们指引方向的。无论是什么样的人,都是一样的。湖南药山寺住持明影法师也给出了自己的独特看法,他认为,禅有两个方面,一方面禅是纯粹的佛陀智慧,在这一点上没有东西方差别,就像明基法师讲的;另一方面,在教育传承的方式上,不同民族、不同时期的人的是有巨大差异的,所以明影法师相信未来在西方传播的禅,在传承和修行的方式上,和走过的路径上会有差异,禅在发展当中也会有新的特征出现。

        禅文化与宗教对话

        肯尼亚广播公司的记者台Kennedy Langat表示,基督教里有善恶之分,那么禅宗是否也存在?他提出“佛教的观念和基督教的教义是否相容?”这个问题。

        对于禅跟善恶的关系,明影法师表示,学禅有很多个层次,基础层次就是用善法来对治恶法,这是禅的基础修行。更进一步的话,禅是超越善恶的。但是超越了善恶的禅,恰恰又为我们做好善法,提供了一个最根本的基础,所以禅是既超越善恶又不离善恶,如此才是真正能够利益一切他人,真正地做好善法。

        明基法师的看法是,基督教讲博爱,佛教讲慈悲,在这一点上是有互通的地方,但是佛教的根本教义和基督教的根本教义还是有差别的。《金刚经》里有一句话就是“以无我、人、众生、寿者相,修一切善法”。禅,就是让我们超越了善恶的那个境界,随顺禅而行一切的善,真正地进入禅的境界。

        戒毓法师认为,恰恰因为每个人对事物的认识,都会带着自己有色的眼镜来看善恶,所以我们应该把每个人自身当中,自我的这种有色眼镜、评判标准去掉以后,我们才能趋同真理。人类需要真理,同理,基督教、佛教也需要真理。

        在与海外媒体记者互动交流后,中国佛教协会综合研究室主任明杰法师在总结发言中指出,禅,首先它具有超越性、普遍性,但是从追求佛教终极的意义上来讲,佛教的禅还是有它特胜的地方。通过这次的论坛,一方面,我们很高兴地看到大家都很重视禅,都觉得禅修可以给他们的生活带来改变,可以让他们内心获得一种力量,获得一种安定。但是我们也要在这样的一个趋势下,反思我们在弘法过程中的一些方便。同时我们也注意到,在这样一种趋势下,佛教不共的方面,我们应该怎么样来保持它。另外,面临当前“全球化”弘法的趋势下,法师的语言水平及沟通技巧是我们面临的新挑战。

        本次活动见证了中西方在禅文化方面的一次碰撞,管窥了禅文化在西方世界的传播力度。禅文化在西方世界具有独特的魅力,同时亦急需专业人才。在全球化的大背景下,禅文化具有其独特的优势,其融汇东西方文化,沟通人类精神世界的作用是无可替代的。(信息来源:腾讯佛学)

     

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