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    佛教与心理学(连载十)
     
    [ 作者: 陈兵   来自:网易佛学   已阅:839   时间:2017-10-31   录入:wangwencui


    2017年10月31日    佛学研究网

        佛学不仅对诸家心理学所研究的通常心理现象——佛学称为“散心”、“染心”者,有精深细致的论述,而且还深入研究了诸家心理学 几乎毫无研究的特殊心态——定心、净心。所谓散心、染心,指普通 人——佛学谓之“凡夫”们的日常心理状态,其特征,一是散乱,念念生灭,波动不已,佛经中将其比喻为在树林中跳上跃下、躁动不停的猿猴,与经过禅定训练、湛寂不动的定心相对,称为“欲界散心”;二是此类心不离无明(对宇宙人生真实本面的无知),不离自我中心的立场,因而难免贪欲、嗔恨、嫉妒等种种“烦恼”的污染,与经佛法之修持而净化了的净心或无漏心(“漏”为烦恼之异称)相对,称为“染心”、“有漏心”或 “妄心”。对染心之种类、缘起、因果及其如何有染有漏,佛典中作了极为细密的解析,有不少独到的见解,能帮助人们如实认识染心的害处, 甚具心理学、伦理学的价值。

        定心、净心尽管非一般人现有的心态,须经修行而证得,但对开发 潜能、优化心理、超越生死,意义极其重大。佛教开辟出多种修习禅定而进入定心的法门,对证入禅定的次第及每一级的心理生理指标、主观体验、可能出现的偏差及对治方法等,佛典中有详悉的论述。佛典中还论述了由禅定引发的各种神通、修得神通的方法及神通的机理。 神通,指遥视、遥听、预知、意念传感、意念改变物体等超感知能力、超常能力,属超心理学(parapsychology)研究的对象。

        至于由修行而净化心灵、出尘离染,更是佛学的核心内容。佛学开设出三学、八正道、三十七道品、六度等治理自心、净化自心之道,论述了心灵净化的进程和每一步的操作技术、证入指标,描述了心灵净化后安乐、自在、柔和、慈悲的境界,指出断灭烦恼、净化心灵便超出生死,心灵的彻底净化和圆满开发有三身四智、五眼六通、八大自在等不可思议的功用,能使人变革生命,成就佛果,获得无所不知的大智慧和绝对自由、永恒安乐,永无止息地利乐无量众生、庄严广大世界,创造巨大的生命价值。佛教关于净心的学说,描绘出一幅人类心理潜能开发的辉煌前景。

        佛教所探究的心,虽然以地球人类的定散染净心识为主、为本,但并不限于地球人类之心,而广摄全宇宙一切心识现象。在谈到心的时候,佛书中一般都讲“众生心”,“众生”亦译“有情”,泛指从微虫、动物、 鬼神、诸天到罗汉、菩萨等一切有情识者,这使佛教心理学中,包含有动物心理学乃至鬼神心理学、罗汉心理学、菩萨心理学、佛陀心理学等内容。正如冯学成《心灵锁钥》中所言:

        佛教是一门涉及各种层次、各种发展阶段的全部宇宙生命的精神现象学。(信息来源:网易佛学)

     

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