首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 慈悲他人的方法与智慧[156]

  • 纪念法门寺佛指舍利盛世重光三[173]

  • 王阳明五大处世之道:欲修身,[169]

  • 踏波而来的求那跋摩[173]

  • 陕西法门寺水陆法会第七天:圆[171]

  • 佛是大医王:以法为药 医治心灵[146]

  • 苏曼殊:僧史畸人与流水孤僧 [[136]

  • 以茶明德,以茶助悟[162]

  • “从文学到理论——星云大师人[181]

  • 心地不常扫不净, 心镜不常擦不[195]

  • 中日韩宗亲共庆佛教天台宗祖庭[174]

  • 佛法里 那些直指人心的美[186]



  • 本站推荐

    礼法之心

    法缘殊胜 陕西法门寺

    慈悲他人的方法与智


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A1综合资讯 >> [专题]a1综合资讯 >> 正文


    第二届中国宗教学高峰论坛在四川举行
     
    [ 作者: 俞灵   来自:中国民族报   已阅:199   时间:2017-11-14   录入:wangwencui


    2017年11月14日    佛学研究网

        11月10日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会与四川大学道教与宗教文化研究所主办,中国社会科学院《世界宗教研究》编辑部、四川大学道教与宗教文化研究所、青城山道教协会、中国社会科学院世界宗教研究所马克思主义宗教观研究室承办的“第二届中国宗教学高峰论坛”在四川大学举行。

        本次会议是继2016年9月17日在山东大学举办的以“提高宗教学的学科地位,推动中国宗教学发展”为主题的首届中国宗教学高峰论坛之后,又一次宗教学的高峰论坛。本次论坛的主题为“宗教研究与中华优秀传统文化的传承和发展”,与会学者围绕“新时代中国特色社会主义宗教学理论研究”“中国宗教与优秀传统文化传承研究”“儒释道耶四教会通与传统文化关系考论”“道教的宗派历史、文化传承与教义思想新探”“佛教的中国化、现代化及经典研究”“少数民族宗教文献、民间信仰与文化传承研究”“区域道教的历史、仪式与传播研究”等方面展开交流。来自内地及港台的80余位专家学者参加了研讨。

        中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平认为,对于人类宗教文化和中华宗教文化的评价与定位,是我国当前没有解决或没有很好解决的一大问题。对此,应从全球文明史和思想史的视野,来重新审视和客观评价中国宗教文化传统,并以发展变动的眼光看待文化的发展和创新,进一步对中华优秀传统文化、包括中国宗教文化进行正确阐释。要有面向世界的文化自觉和自信,在开放的世界中,展示中国宗教与中华优秀传统文化如“道文化”的博大精深、源远流长,为陷入迷茫的当今世界带来希望。

        四川大学道教与宗教文化研究所教授陈兵回忆了40年中国宗教研究的历史,指出学者不能只坐在书斋,而应努力关注现实的宗教向度,承担重大的社会责任,促进宗教与社会主义社会相适应。

        四川大学道教与宗教文化研究所教授詹石窗立足道教本有的大生命观、护佑生命平安的精神,做了关于“生命道教”的主题发言。他认为,道教要在人们的现实生活中发挥积极的精神滋养作用,还需要进行一番理论现代化的创新工程,而“生命道教”便是比较能够反映道教思想文化内涵的一个概念。

        中国社会科学院世界宗教研究所研究员金泽认为,中国的宗教学理论研究要有中国文化的底蕴,不能仅仅就宗教研究宗教,而需要将它放入中国大的社会历史文化进程、包括自然地理环境中来理解。同时,学者应有反思意识,反思中国社会文化中的一些独特因素对于宗教的影响,也要反思自己的立场、观点、方法与中国传统文化的关系。

        南京大学教授洪修平指出,外来佛教经过中国化而最终形成了具有中国特色的佛教文化,这是文明交流互鉴的历史佳话。中国特色的佛教文化是中华传统文化三大重要组成部分之一,在传承与发展中华优秀传统文化的过程中,如何使中国特色的佛教文化与儒道文化一起,继续成为中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养和精神动力,是摆在我们面前的一项重要任务。

        华东师范大学教授李向平提出了神圣社会学研究与中华文化的现代性难题。他指出,中国宗教是超社会崇拜强于超自然崇拜,超自然的崇拜一直支持着国家政治的超社会崇拜。神和圣是应该分成两个等级来讨论的。关圣帝君式的信仰方式,可能会在中华优秀传统文化的传承中继续发挥作用。

        中国社会科学院世界宗教研究所研究员邱永辉基于近10年来主编《中国宗教报告》(宗教蓝皮书)的经历,提出当代中国宗教发展现状要求宗教研究者展示出观察宗教的新视域、分析宗教的新思路和研究宗教的新方法。同时,应建构一个学术体系完整的“中国话语”,并营造一个平等探讨的话语建构空间。

        西南大学教授杨玉辉从学科发展的角度,提出了建立独立的宗教学学科的构想。同时,应以传统宗教学科的理论和方法为指导,加强传统宗教文化事业建设,制定传统宗教文化行业规范和标准,打造传统宗教文化事业的项目和产品品牌,引领社会文化潮流。

        中国社会科学院世界宗教研究所研究员曾传辉围绕习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话,从正确认识宗教、宗教工作的重要性、积极有效地开展宗教工作3个方面,对习近平新时代中国特色社会主义宗教理论的创新要点进行了深入阐述。

        南京大学教授孙亦平认为,在互联网技术和新媒体快速发展、各种思想文化交流交融交锋更加频繁的当下,要有一种文化自觉的态度,从古老的道教文化中吸取有益于人类文明与和平事业发展的优秀因素,并坚持创造性转化、创新性发展,以增强中华优秀传统文化的生命力和在世界文化中的影响力。

        中国社会科学院世界宗教研究所研究员纪华传从政治、佛教义理、僧团制度、民众信仰、文化交流5个方面,论述了佛教中国化的内容,认为佛教作为中华优秀传统文化的重要组成部分,在今天应该继续坚持中国化方向,积极与以社会主义核心价值观为内核的中国文化相适应,积极与社会主义社会相适应,不负时代,发挥其应有的积极贡献。

        传承发展中华优秀传统文化是党中央、国务院的一项重大战略决策和部署。中国宗教与中华文化密不可分,是中华文化重要的有机组成部分。本次论坛的宗旨和意义即在于以历史唯物主义和辩证唯物主义的视域,研究与探寻马克思主义宗教观中国化的途径,阐述中国宗教文化的优良传统与当代价值,丰富与发展中国特色社会主义宗教理论,展示中国成果、构建中国话语、表达中国经验。(信息来源:中国民族报)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 四川石渠现明代壁画与雕塑 填补多项藏传佛教艺术史空白[355]

  • 第二届国际因明学术研讨会再演新章[305]

  • 第二届南传佛教高峰论坛在云南省德宏州芒市召开[729]

  • 四川佛像的这根衣带 系出来一条中原佛像史 [何晞宇][633]

  • 第二届新春台胞祈福法会于静安寺举行[702]

  • 南北朝和唐朝:四川历史上两次佛教造像高峰[796]

  • 第二届近现代汉传佛教论坛台湾举行[825]

  • 四川安岳深山藏绝版佛经 保护遇世界性难题 [田雪皎][583]

  • 首届佛教文化与新媒体高峰论坛在中国社会科学院举行[888]

  • “一带一路”中国佛教文化继承与发展高峰论坛举办[1114]

  • 第二届汉传佛教传教师授戒认证仪式在美国洛杉矶举行[761]

  • 试论唐长安佛教对四川佛教艺术之影响[1186]

  • 南北朝和唐朝:四川历史上两次佛教造像高峰[758]

  • 第二届四川省藏传佛教文化论坛于成都举行[1229]

  • 莆田南少林寺举办“丝绸之路”佛教文化高峰论坛[1535]

  • 第二届中国当代佛教艺术展在无锡灵山梵宫隆重开幕[1615]

  • 汉代四川佛教活动问题初探——兼谈雾中山寺在我国佛教史上的地位 [卫复华][1868]

  • 四川峨眉山佛协开展“敬老爱老”主题宗教慈善周活动[2837]

  • 四川广元千佛崖摩崖造像文物保护工程顺利推进[2325]

  • 四川理塘冷谷寺发现唐宋时期珍贵文物[2417]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)