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    为什么真正的修行人要忏悔
     
    [ 作者: 嘎玛仁波切   来自:新浪佛学网   已阅:987   时间:2018-4-13   录入:wangwencui

     
    2018年4月13日  佛学研究网

        忏悔,是许多佛教徒都知道的名词。在佛教的修行中,忏悔法门占了一大部分。在大乘显宗,许多人会在过年期间,参加类似像慈悲三昧水忏、梁皇宝忏等法会。也有人会在初一或十五,到佛堂参加拜忏。

      更精进的是每天做早晚课诵时做忏悔,尤其当天上的曙光升起来的时候,向虚空藏菩萨忏悔业障,念诵八十八佛忏悔文等。古印度念诵的三十五佛忏悔文,现在人们也还有在念,这都是非常好的现象。

      不论是显宗或密宗,对于忏悔都有专门的对治方法。在大乘显宗里,关于忏悔有很多经文。密法中关于忏悔的对治,其中大家最熟悉,也是忏悔法之王,就是金刚萨埵百字明的修持,是我们常常要做的功课。

      不管大家是用什么方式做忏悔,首先要知道,修行人为什么要忏悔。在世俗上,人犯错了,小则认错检讨就可以了,重则触犯法律时,还要被判刑坐牢。

      现在我们讲的是犯了佛法中的戒律,有的和触犯世间法律一样。不仅要受国家的制裁,还会受因果定律的制裁。有的只是犯了佛法修行上的戒律,这种戒律虽然和世间法律无关,不受社会约束。但如果不做忏悔,会对自己的修行慧命、生死轮回和究竟解脱有绝对的影响。

      所以说,要成为一个真正的佛教徒,比没有学佛的人,更要注意自己身口意的清净,才能走上修持成就的正路。

      大家要知道,学佛修行不外是要:一、清净业障;二、累积福德与智慧资粮;三、不断祈请具德上师、诸佛菩萨的慈悲加持。如此,才有可能获得成就。而其中要清净业障,就必须靠修行中的忏悔法门。

      所谓忏悔,是用自己的虔诚心,依靠所信赖依怙的具德上师三宝的加持力量,对自己身口意发生的不正确行为,产生认错和厌离的心态。希望能藉此清净自己的业力,约束自己以后不要再犯错了。

      忏悔就像是家中的大扫除,家要时时打扫才会干净。忏悔就是清净我们无始以来所累积的业力垃圾。

      无始以来,我们所造作的业力,是以众生为对境而累积的。要忏悔业力时,当然也要靠众生来消除。所以在忏悔时,如果能够发出强烈的菩提心,用这种方式来忏悔业力是非常好的,而且这是在忏悔中不能缺少的。

      没有菩提心的忏悔,会不会消除业力呢?只会减轻业力,但要从根本上消除业力,是不太可能的,因为我们没有这个能力。所以,在修行作忏悔的时候,我们要以利益所有一切众生为发心来忏悔业力,用菩提心忏悔是一个最大善巧的忏悔方法。

      既然我们知道忏悔的意义和重要性,在忏悔的过程中,意念的专注和定力就非常必要。如果我们一边念忏悔文,心念一边飘来飘去。或是只念着忏悔文,虽然身体坐在佛堂,心念却没有真正在想。没有从心中发出忏悔之心,心里一点忏悔的意思都没有。甚至不知道自己有哪些地方需要忏悔,只是跟着别人来参加而已,那种忏悔当然没用。

      还有,忏悔是为了自己,不是给别人看的。也不是因为上师或佛菩萨规定我们要忏悔,才来忏悔。

      虽然佛教徒熟悉很多忏悔的法门和理论,但不管大家在哪里学到哪一种忏悔法。如果不放在心上真正做忏悔,就如同去看医生,医生讲了一大堆病因。你也听到了,医生也给你开了药。可到了家以后,就把药放在枕头旁边。每天偶而瞄一下,就是不去服用,这样对你的病情没有任何帮助。

      世上生病的人都不会这样做,何况是我们学佛修行的人呢?所以,学到的忏悔法门,一定要放在心上来运用。

      如果,现在我讲归讲,你们听归听,观想归观想,罪业归罪业。回到家以后,还是把法本放在那里,当然对讲课的我是比较没关系,但对你们而言,是产生不了什么真正的效用的。

      要记住,真忏悔,才能真受益。听闻过佛法,然后深入理解,下功夫学,照着实修。百分之百对我们今生的身心会有真实帮助,对来世从轮回中解脱更有相当大的助益,这是真实不虚的。(信息来源:新浪佛学网)

     

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